Le manque d'équipement de haute précision nécessaire, à l'aide duquel de nombreux artefacts égyptiens anciens pourraient être créés, ainsi que l'absence de traces d'infrastructure industrielle pour sa production en Égypte même et au-delà, indiquent que les hautes technologies ont été introduites de l'extérieur. Et ici, il ne serait pas mal de rappeler l'histoire mythologique répandue parmi divers peuples sur les «fils du ciel» qui, après avoir accompli une mission humanitaire sur Terre, retournent dans «leur étoile».
Au tournant du III millénaire av. e. en Egypte, une percée technologique inexplicable a eu lieu pratiquement à partir de zéro. Comme par magie, en un temps extrêmement court, les Égyptiens érigent des pyramides et font preuve d'un savoir-faire sans précédent dans le traitement de matériaux durs - granit, diorite, obsidienne, quartz … Tous ces miracles se produisent avant l'avènement du fer, des machines-outils et autres outils techniques. Par la suite, les compétences uniques des anciens Egyptiens disparaissent tout aussi rapidement et inexplicablement …
QUARTIER ÉTRANGE
Prenons, par exemple, l'histoire des sarcophages égyptiens. Ils sont divisés en deux groupes, qui sont très différents dans la qualité de la performance. D'une part, des boîtes fabriquées avec insouciance, dans lesquelles les surfaces inégales prédominent. D'autre part, des contenants de granit et de quartzite multicolores d'un but inconnu polis avec une compétence incroyable. Souvent, la qualité du traitement de ces sarcophages est à la limite de la technologie des machines modernes.
Sarcophages de qualité de traitement différente
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Les anciennes sculptures égyptiennes créées à partir de matériaux résistants ne sont pas moins mystérieuses. Au musée égyptien, tout le monde peut voir une statue taillée dans une seule pièce de diorite noire. La surface de la statue est polie pour une finition miroir. Les scientifiques supposent qu'il appartient à la période de la quatrième dynastie (2639-2506 avant JC) et représente le pharaon Khafre, à qui on attribue la construction de l'une des trois plus grandes pyramides de Gizeh.
Mais pas de chance - à l'époque, les artisans égyptiens n'utilisaient que des outils en pierre et en cuivre. Il est encore possible de traiter le calcaire tendre avec de tels outils, mais la diorite, qui est l'une des roches les plus dures, n'est en aucun cas possible.
Statue en diorite de Khafré. Musée égyptien
Et ce sont encore des fleurs. Mais les colosses de Memnon, situés sur la rive ouest du Nil, face à Louxor, sont déjà des baies. Non seulement ils sont faits de quartzite ultra-résistant, leur hauteur atteint 18 mètres et le poids de chaque statue est de 750 tonnes. De plus, ils reposent sur un socle en quartzite de 500 tonnes! Il est clair qu'aucun dispositif de transport ne résisterait à une telle charge. Bien que les statues soient gravement endommagées, l'excellente finition des surfaces planes qui ont survécu suggère une technologie de machine avancée.
Les Colosses de Memnon est une composition sculpturale unique de l'époque de l'Égypte ancienne.
Mais même la grandeur des colosses est pâle en comparaison avec les restes d'une statue géante reposant dans la cour du Ramesseum, le temple commémoratif de Ramsès II. La sculpture, faite d'une seule pièce de granit rose, atteignait une hauteur de 19 mètres et pesait environ 1000 tonnes! Le poids du piédestal sur lequel se trouvait autrefois la statue était d'environ 750 tonnes. La taille monstrueuse de la statue et la plus haute qualité d'exécution ne correspondent absolument pas aux capacités technologiques de l'Égypte de la période du Nouvel Empire (1550-1070 avant JC) que nous connaissons, à laquelle la science moderne date la sculpture.
Statue de granit à Ramesseum
Mais le Ramesseum lui-même est tout à fait conforme au niveau technique de cette époque: les statues et les bâtiments du temple sont créés principalement à partir de calcaire tendre et ne brillent pas des délices de la construction.
On observe la même image avec les colosses de Memnon, dont l'âge est déterminé par les vestiges du temple commémoratif situé derrière eux. Comme dans le cas du Ramesseum, la qualité de cette structure, pour le moins dire, ne brille pas avec les technologies de pointe - brique non cuite et calcaire grossièrement ajusté, c'est toute la maçonnerie.
Un quartier aussi incongru ne peut s'expliquer que par le fait que les pharaons ont simplement attaché leurs complexes de temples à des monuments laissés par une civilisation différente, beaucoup plus ancienne et très développée.
Tête de la statue du pharaon Senusret III. Obsidienne. Dynastie XII. 19ème siècle avant JC e. Coll. Gyulbenkian.
YEUX DE STATUE
Il existe un autre mystère lié aux anciennes statues égyptiennes. Ce sont des yeux fabriqués à partir de morceaux de cristal de roche, qui étaient généralement insérés dans des sculptures en calcaire ou en bois. La qualité des lentilles est si élevée que l'idée de tourner et de rectifier vient naturellement.
Les yeux de la statue en bois du pharaon Horus, comme les yeux d'un vivant, semblent bleus ou gris, selon l'angle d'éclairage, et imitent même la structure capillaire de la rétine! Une étude du professeur Jay Enoch de l'Université de Berkeley a montré l'étonnante proximité de ces mannequins en verre avec la forme et les propriétés optiques d'un œil réel.
Le chercheur américain estime que l'Égypte a atteint sa plus grande compétence dans le traitement des lentilles vers 2500 av. e. Après cela, une technologie aussi merveilleuse pour une raison quelconque cesse d'être exploitée et est par la suite complètement oubliée. La seule explication raisonnable est que les Egyptiens ont emprunté quelque part des ébauches de quartz pour les modèles d'oeil, et lorsque les réserves se sont épuisées, la «technologie» a également été interrompue.
À quoi ressemblaient les dieux?
L'historien grec ancien Diodore de Siculus a écrit «d'après les paroles des prêtres égyptiens que les mortels ont gouverné l'Égypte pendant moins de 5 millénaires. Le royaume humain a été précédé par le règne des dieux et des héros qui ont régné pendant 18 mille ans. L'ancien prêtre et historien égyptien Manetho commence également sa liste de dirigeants égyptiens avec une dynastie de dieux et de demi-dieux.
Si nous comparons les déclarations d'auteurs anciens et les faits dont nous disposons pour le moment, il s'avère qu'il n'y a pas eu de percée technologique. À peine à partir du III millénaire av. e. en Égypte, des artefacts des premières dynasties divines ont commencé à faire surface. Il est possible que les pharaons aient délibérément recherché, tenté de maîtriser et, en cours de route, de s'approprier les fragments survivants de cet héritage.
Les images sculpturales des filles du pharaon réformateur Akhenaton peuvent raconter l'apparence des créateurs originaux des chefs-d'œuvre antiques. La première chose qui attire votre attention est la forme anormalement allongée du crâne, caractéristique, d'ailleurs, d'autres œuvres de la période amarnienne. Ce phénomène a donné lieu à l'hypothèse d'une maladie congénitale dans la famille du pharaon. Cependant, il n'est mentionné nulle part des déviations mentales dans la famille du dirigeant qu'une telle maladie devrait inévitablement causer.
Si les pharaons étaient vraiment de lointains descendants des dieux, il est possible que de temps en temps, ils puissent manifester des gènes «divins». N'est-ce pas à ce trait anatomique des dieux que la coutume de la déformation de la tête, répandue chez divers peuples, est associée?
Un autre détail important et mystérieux du canon sculptural égyptien antique est la symétrie absolue des proportions du visage. Comme vous le savez, il n'y a pas d'objets symétriques dans la nature. Cette règle s'applique également au corps humain. De plus, des expériences ont montré que des photographies composées de moitiés strictement symétriques d'un même visage évoquent un rejet instinctif chez une personne.
Quelque chose d'anormal et d'étranger à la nature humaine les traverse. Mais peut-être, dans le monde d'où venaient les dieux, régnaient d'autres conditions naturelles, grâce auxquelles «l'anomalie» devenait la norme? Quoi qu'il en soit, nous devons écouter attentivement les paroles de Plutarque: "Ce n'est pas celui qui nie l'existence des dieux qui tombe dans le plus grand blasphème, mais celui qui les reconnaît comme ils sont considérés par les superstitieux."
Alexey KOMOGORTSEV
