Des extraterrestres ont assisté aux matchs de la Coupe du monde. Le point de vue, qui peut paraître absurde, est sérieusement défendu par le médium de l'Etat brésilien de Goias, Alexandre Sperki Vabe. Comme beaucoup de spirites, le visionnaire est convaincu que l'espace est habité par des êtres capables de communiquer avec les humains, et "les extraterrestres débarquent sur les toits des stades pour collecter l'énergie émanant des supporters, puis les transférer vers des pays où il y a des guerres ou des épidémies".
Pour Vabe et ses compagnons croyants, la communication avec les esprits, à laquelle il inclut également les extraterrestres, n'est pas seulement une partie de la doctrine religieuse, mais aussi une expérience directe. Le Brésil est l'un des rares pays où le spiritisme (communication avec les esprits), qui était populaire au 19ème siècle en Europe occidentale, est devenu une religion à part entière avec des millions d'adhérents.
Les spirites vulgarisent leur culte au Brésil au niveau le plus large. En 2012, le film "Astral City" est sorti, basé sur le livre de l'un des fondateurs de leurs enseignements, Francisco Xavier. Photos du film "Astral City"
Selon les données officielles du recensement de 2010, 3 millions 848 000 Brésiliens ont été enregistrés comme spirites (espiritos) (à titre de comparaison, presque le même nombre se trouve dans l'église baptiste du Brésil). La part des spirites dans la population du pays augmente également - en 1991, ils s'élevaient à 1,1%, en 2010 - déjà 2% de cela. Dans le même temps, selon le recensement de 2010, dans les rangs des spiritualistes, la plus forte concentration de la population blanche parmi les autres mouvements religieux - 68,7% d'entre eux appartiennent aux descendants de colons européens, alors que, par exemple, parmi les catholiques, il y en a 47,5%, parmi les protestants - de 41,3% à 51,6% selon les dénominations.
Ils sont concentrés dans le sud du pays - sur la côte et autour de la commune de Palmelo dans l'état de Goias, qui a la réputation de «capitale des spirites» (leur part dans la population de la commune est de 45,54%). Les adhérents de cette doctrine ont leurs propres chaînes de télévision et de radio.
En outre, comme il ressort des données statistiques, les spirites recrutent les couches les plus riches de la société dans leurs rangs. Dans la section immobilière de ce mouvement religieux, seuls 24,5% de ses adhérents appartiennent aux couches défavorisées de la société, dont le revenu est inférieur ou égal au minimum de subsistance (c'est la valeur minimale par rapport aux autres mouvements religieux), mais à ceux qui ont des revenus de 3 à 10 de subsistance et plus de 10 les salaires décents comprennent respectivement 28,9% et 6,5% des adeptes du spiritisme, ce qui est égal au nombre total de tous les représentants des autres religions entrant dans cette catégorie. Dans une certaine mesure, à cet égard, le spiritisme au Brésil ressemble à un analogue latino-américain de la Kabbale.
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Comment peuvent-ils être attirés par l'enseignement formulé au milieu du XIXe siècle par le médium Alan Kardek (1804-1869)? Son trait distinctif, exposé dans le "Livre des Esprits" (1857) et les ouvrages ultérieurs, qui devinrent une sorte de Sainte Écriture des spirites, est l'absence de peur de l'autre monde en raison de l'incrédulité aux tourments infernaux. Kardek a soutenu que les âmes évoluent, passant de coquille en coquille, et les morts et les vivants peuvent communiquer entre eux.
Au milieu du XIXe siècle, les enseignements de Kardek se répandent largement en France (rien qu'à Paris, il y avait 60 000 de ses adeptes), dans d'autres pays européens et dans le Nouveau Monde. En conséquence, c'est le Brésil qui est devenu sa deuxième patrie - les livres du mystique français, qui se considérait comme la nouvelle incarnation de l'ancien druide gaulois, vendus ici aujourd'hui au montant de 25 millions d'exemplaires.
Les chercheurs notent que l'essor du spiritisme brésilien est largement associé aux activités du médium Francisco (Chico) Xavier (1910-2002).
Auteur de plusieurs centaines d'œuvres, Xavier a stimulé la productivité créative d'une manière inhabituelle: il s'est retrouvé un esprit qui a écrit à travers son corps en utilisant la méthode de la psychographie. Le co-auteur de Xavier, dit-il, était un sénateur romain dans une vie passée. L'éducation classique du défunt se met au service de la diffusion du spiritisme.
La première rencontre de Xavier avec son assistant spirituel a eu lieu dans des circonstances insignifiantes: dans une classe d'école. L'enseignant a demandé aux enfants d'écrire un essai lorsque le futur gourou a remarqué la figure pâle d'un étranger. D'un commun accord, il a commencé à diriger la main d'un adolescent, qui a finalement reçu une excellente note.
Selon les méchants de Xavier, sa principale capacité était sa capacité à attirer un public émotionnellement déséquilibré. La part du lion de son succès lui a été apportée par des femmes qui ont perdu des proches et voulaient recevoir des nouvelles de l'autre monde de leur part. Le médium utilisait la psychographie, permettant à ses adeptes de communiquer avec les défunts. Des clients reconnaissants ont fait de Shiku un homme riche et les sceptiques l'ont traité d'escroc derrière son dos.
Un autre médium spiritualiste, connu sous le nom de Dr. Fritz, est allé beaucoup plus loin avec des actes qui ont fait l'objet d'une enquête criminelle. Ingénieur de formation, un esprit prétendait être possédé par l'esprit d'un médecin tué au combat pendant la Première Guerre mondiale. Sans formation médicale, le contacté a subi une intervention chirurgicale qui a entraîné la mort de plusieurs de ses clients. Le plus répréhensible est que Fritz a caché leurs cadavres. La vérité a été révélée en raison d'une querelle de famille, après quoi la femme a dénoncé le fraudeur.
L'étroite relation entre les spiritualistes brésiliens et la médecine alternative (en particulier l'homéopathie) a conduit à des critiques qui ont fait se sentir en danger de nombreux adeptes. Puis, à partir de leurs paroles, il est devenu clair que le spiritisme et «l'alternative» de guérison ne sont en aucun cas liés, et Kardek lui-même a préféré les pratiques traditionnelles.
Une autre chose est ses adeptes brésiliens: l'un d'eux, Zeliu de Moraes, a combiné le spiritisme et la magie africaine et a créé la religion Umbanda, qui est également devenue très populaire au Brésil - selon le recensement de 2010, il y a déjà 407 mille adeptes dans le pays. Il y a une influence et un héritage européens. Le continent noir, y compris les pratiques médicales, sont étroitement liés les uns aux autres.
L'émergence d'un culte syncrétique en la personne d'Umbanda, prétendant faire partie de l'héritage de Kardek, a mis les héritiers de sa méthode dans une position délicate. Le potentiel de spiritisme associé à l'éloignement de la religiosité rituelle pourrait être complètement perdu lorsqu'il est combiné avec les croyances africaines.
Selon toute vraisemblance, Kardek lui-même aurait été horrifié d'apprendre que sa méthode était mise au service des dieux païens. Le mystique lui-même a soutenu que ceux-ci n'existent pas du tout, mais qu'il n'y a que des «âmes développées». Ils ne diffèrent pas des humains, mais ils ont avancé plus loin sur le chemin de l'évolution. Adorer des esprits avec une telle vision du monde est clairement inacceptable.
De nombreux spiritualistes d'aujourd'hui - comme ils le faisaient il y a un siècle et demi - se disent chrétiens. Il y a des raisons formelles à cela, si nous abordons le concept de «chrétien» d'un point de vue purement littéraliste. Kardek a mentionné à plusieurs reprises Jésus dans ses écrits, soulignant qu'il était une «âme développée». Une autre chose est que cette âme est humaine, mais il n'y a tout simplement pas d'autres spirites dans l'espace.
… Sans se disputer avec son confrère Sperki Wabe, le médium Durval Champoni de la Fédération des Spiritualistes de São Paulo déclare que bien que les extraterrestres existent presque certainement, il n'est pas du tout nécessaire de croire aux soucoupes volantes. "Le spiritisme est de nature intergalactique, et les âmes peuvent vivre sur Saturne ou Pluton." Pas dans les êtres vivants, mais dans les minéraux, par exemple.
