Le 21 février 1431, le procès de Jeanne d'Arc débute. La Pucelle d'Orléans n'était pas seulement une ennemie politique, elle entendait les voix des saints, d'anciennes prophéties parlaient d'elle. Elle a été accusée de sorcellerie, mais brûlée pour hérésie.
Objectifs secrets
Contrairement aux idées reçues, Jeanne n'était pas une pauvre paysanne. Sa maison à Domremi n'était peut-être pas un palais luxueux, mais au 15ème siècle, elle était assez confortable et spacieuse. Jeanne avait même sa propre chambre. La Pucelle d'Orléans appartenait du côté de la mère à une famille aristocratique noble mais appauvrie. De plus, au moment de la rencontre avec Charles VII, elle avait une excellente maîtrise des armes et se tenait en selle, ce qui était absolument inhabituel pour une fille de cette époque. Ces faits suggèrent qu'elle était préparée à cela à l'avance. Certains chercheurs pensent que les confréries de la ville de Saint Marseille et Saint Michel, qui étaient les «voix de la Pucelle d'Orléans», étaient à l'origine de l'apparition de Jeanne. Ils lui ont confié une tâche diplomatique plutôt que militaire, leur but est «d'éduquer» leur roi, d'élever le troisième fils du roi, le futur Charles VII, au trône.afin que vous puissiez ensuite l'utiliser à vos propres fins. Jeanne devait, tout d'abord, apporter un soutien financier au Dauphin. C'est à ce sujet, prétendument, que parlait sa bannière, qui est interprétée comme suit: «Donnez de l'argent pour le couronnement afin que Karl puisse combattre les Anglais; plus audacieux, Marcel tiendra parole. Karl n'est pas resté endetté, au parlement de nouveaux droits ont été accordés au tiers état - les bourgeois. Seulement maintenant, Jeanne n'était plus nécessaire, au contraire, elle devenait une figure trop dangereuse pour la maintenir en vie.au parlement, de nouveaux droits ont été accordés au tiers état - les bourgeois. Seulement maintenant, Jeanne n'était plus nécessaire, au contraire, elle est devenue une figure trop dangereuse pour la maintenir en vie.au parlement, de nouveaux droits ont été accordés au tiers état - les bourgeois. Seulement maintenant, Jeanne n'était plus nécessaire, au contraire, elle devenait une figure trop dangereuse pour la maintenir en vie.
La prophétie de Merlin
L'Inquisition avait suffisamment de raisons pour «aiguiser ses dents» sur Jeanne et sans motif politique. Certaines rumeurs sur la "prophétie de Merlin" valent quelque chose. Les historiens modernes, en particulier Olga Togoeva, affirment que la jeune fille s'était préparée à l'avance pour la première rencontre avec le Dauphin.
Imaginez la France au XVe siècle - un pays loin d'être démocratique. De plus, la période de la guerre de Cent Ans. Le prince devait avoir une raison suffisante pour écouter une simple fille du peuple, même si elle prétendait être envoyée du ciel. Il y avait beaucoup de ces personnes à cette époque de déclin général.
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Mais Jeanne avait un atout dans sa manche. L'un des témoins dans le processus de réhabilitation de Jeanne a évoqué la «prophétie de Merlin», dans laquelle le sorcier légendaire prédit l'arrivée d'une jeune fille de la forêt de chênes en Lorraine, qui apparaîtra «sur le dos des archers et ira contre eux», c'est-à-dire contre les Britanniques. Autre contemporain des événements, Jean Barbin a évoqué la prédiction de Marie d'Avignon sur la venue de la jeune fille en armure. De toute évidence, Jeanne a entendu ces légendes de son vivant et les a opérées avec succès, ce qui a ensuite donné à l'église une raison de l'accuser d'idolâtrie.
Mère de Dieu en armure
En plus des préjugés païens, Jeanne a également eu recours à des images chrétiennes, se comparant à la Vierge Marie. Elle était opposée à la «dirigeante dépravée» Isabelle de Bavière, qui dirigeait en fait l'État sous son mari Charles VI le Fou et est entrée dans l'histoire comme le «destructeur de la France».
La virginité était la force qui soutenait la popularité de Jeanne. De toutes les femmes de cette époque, seule une reine ou une sainte pouvait diriger une armée. L'héroïne elle-même a été examinée à plusieurs reprises par des matrones spécialement invitées qui ont confirmé le fait de sa virginité, et ses adversaires, les Britanniques, ont tenté d'accuser Jeanne de débauche.
Cependant, son innocence, si soutenue lors de son succès, est revenue à ses côtés lors de la captivité de Rouen. Selon les protocoles du processus de réhabilitation, lors de l'enquête inquisitoire sur la Pucelle d'Orléans, ils ont tenté d'indignation à plusieurs reprises. Par la suite, de nombreux auteurs anglais, dont William Shakespeare, soutiendront que Jeanne a non seulement perdu son innocence au moment de l'exécution, mais qu'elle était également enceinte. Les Britanniques et les inquisiteurs avaient besoin de «priver» Jeanne de sa virginité pour en faire une «femme publique» en qui il n'y a rien de plus sacré, qui peut être accusée d'hérésie et brûlée sans provoquer la colère de Dieu et l'agitation populaire.
La trahison de Karl
L'un des principaux mystères de l'affaire Jeanne d'Arc est le silence du roi Charles VII, qui devait tant à la Pucelle d'Orléans.
Comme vous le savez, le roi lui-même n'a pas été impliqué dans sa mort. Jeanne d'Arc a été capturée lors du siège de Compiègne par les Bourguignons. Elle a été trahie en élevant un pont vers la ville assiégée et en laissant un à un avec une grande armée d'ennemis, qui après la bataille l'a vendue aux Britanniques. Même les contemporains ont vu ici une opération soigneusement planifiée, dans laquelle Guillaume de Flavi - le capitaine Compiegne a été accusé: par trahison, il la fit prisonnière."
Mais avant même la dernière défaite, la Pucelle d'Orléans était déjà "sans travail". Ses désaccords avec le roi ont commencé immédiatement après le couronnement, après quoi l'influence croissante de Jeanne s'est transformée en une menace pour son pouvoir, qu'il cherchait depuis longtemps.
Il est intéressant de voir comment Charles VII a initié le processus de réhabilitation de Jeanne. Secrètement! Après la libération de Rouen, il écrit à son conseiller: «Dans cette ville, un processus a été mené, organisé par nos anciens ennemis, les Britanniques. Cet indice a incité une révision du processus.
Épée brisée par Karl Martell
Karl avait toutes les raisons de craindre Jeanne, que le peuple aimait tant, et surtout les soldats. Il y avait une légende sur l'épée légendaire de l'héroïne. On pensait qu'elle appartenait à Karl Martell, qui l'a personnellement laissé dans l'abbaye après la victoire sur les Sarrasins à l'automne 732. Il est très important que Karl Martell n'était pas un roi franc, mais un major tout-puissant, qui était le dirigeant de facto sous les Mérovingiens affaiblis. L'acquisition de l'épée légendaire dans l'Antiquité a joué un rôle particulier dans l'initiation du pouvoir royal et a continué son histoire dans les romans courtois français. Ainsi, avec l'épée de Karl Martell, Jeanne souligne une fois de plus sa vraie place sous le Dauphin.
Déjà au cours du processus de réhabilitation, même sous Karl, une histoire est apparue que Jeanne, comme avec un bâton, a conduit les prostituées dans le camp avec cette épée et l'a cassée sur le dos d'une fille. Cette rumeur démontrait que, malgré tous ses succès, Jeanne ne pouvait pas être digne du roi et ne différait pas dans sa morale de la classe inférieure, qui n'avait aucune idée de ce qu'il fallait faire avec les symboles du pouvoir royal.
Démons de Jeanne
Aux yeux de l'Inquisition, le «péché» initial de Jeanne n'était pas du tout une hérésie, mais de la sorcellerie. La raison principale en était les «voix» que Jeanne aurait entendues. La Pucelle d'Orléans a affirmé que les «anges du ciel» lui disaient quoi faire, ce sont eux qui l'ont envoyée au Dauphin. Mais les inquisiteurs ne croyaient pas en ses anges. Ils ont prescrit ces discours aux démons et aux fées.
La patrie de Jeanne - le village de Domreri était célèbre pour ses anciens sanctuaires celtiques. La Pucelle d'Orléans a été interrogée sur les fées locales, sur les rituels du village, sur les connaissances magiques dont elle pouvait hériter. Par la suite, les inquisiteurs rapportèrent qu'ils avaient obtenu de Jeanne des aveux de relations avec Richard et Catherine de La Rochelle, que la rumeur accusait de sorcellerie. Ils "prouvèrent" que ce trio de sorcières sortait les sabbats et tenta une fois de voir une certaine "dame blanche" ensemble. La version de la sorcellerie de Jeanne a été élaborée beaucoup plus à fond que dans l'hérésie, mais pour une raison quelconque, elle s'est d'abord estompée dans l'arrière-plan, puis a complètement disparu de l'accusation.
Le dernier mot de l'inquisition
Tout le monde a compris que la Pucelle d'Orléans ne devait pas seulement être condamnée, mais aussi condamnée à mort. Par conséquent, l'accusation ne pouvait être que la plus grave. Pourquoi alors l'accusation de sorcellerie ne correspondait-elle pas, puisque à cette époque la «chasse aux sorcières» avait déjà commencé? Mais dans les traités de recherche pour les sorcières, il y avait une petite faille. La sorcellerie peut être considérée comme une superstition qui n'entraîne pas la peine de mort. Il ne restait que l'hérésie, mais selon les lois, le condamné pouvait signer une renonciation et s'en tirer avec l'emprisonnement. De plus, l'accusé lui-même doit confesser son péché. Par conséquent, les juges ont tenté un tour. Le chef du tribunal, Mgr Cauchon, a promis à Jeanne de lui sauver la vie si elle renonce à l'hérésie et jure obéissance à l'Église. Un texte fut lu à l'analphabète Jeanne, et elle en signa un autre,dans lequel elle a complètement renoncé à toutes ses illusions. Certes, Cauchon n'a pas tenu sa promesse, le «pécheur» a été de nouveau jeté dans la même cellule, et quelques jours plus tard, sous prétexte que Jeanne avait de nouveau revêtu une robe d'homme, elle a été accusée de retomber dans l'hérésie. Le feu de joie est devenu inévitable.