L'Italien Giordano Bruno est peut-être la victime la plus célèbre de la cour de l'Inquisition. Mais jusqu'à présent, peu de gens peuvent expliquer intelligemment pourquoi, en fait, il a été condamné à mort et qu'est-ce qui a empêché l'acquittement de Bruno à notre époque? Il s'avère que l'église a été effrayée par ses vues ésotériques, et en aucun cas par la recherche scientifique.
Pourquoi l'Inquisition a-t-elle brûlé Giordano Bruno?
De l'école, nous savons que Giordano Bruno, moine, penseur et poète dominicain italien, a fait un certain nombre de suppositions avant l'époque et confirmées par des découvertes astronomiques ultérieures. Il a soutenu que les étoiles sont des soleils lointains; que dans les limites du système solaire il y a des planètes inconnues en son temps; que dans l'Univers il y a d'innombrables corps, semblables à notre Soleil, autour desquels les planètes tournent. Selon la version reconnue, c'est pour ces déclarations séditieuses que Bruno, en tant qu'hérétique, a été condamné par l'Église catholique et brûlé sur le bûcher en 1600. Près de trois siècles plus tard, en 1889, le lieu de son exécution est marqué d'un monument. Cependant, même 400 ans plus tard, le Pape a refusé d'examiner la question de sa réhabilitation. Comment était tout vraiment?
Apprenti de magiciens
Giordano est né en 1548 dans la ville de Nola à proximité de Naples. Il a passé sa jeunesse comme moine dans l'un des monastères locaux. Déjà là, il a d'abord été vu dans l'hérésie: il a lu les œuvres interdites d'Erasme de Rotterdam, les œuvres de l'herméticien Marsilio Ficino et du cabaliste Pico della Mirandola. Et aussi, sur la base de ce qu'il avait lu, il a publiquement exprimé des doutes sur l'Immaculée Conception de la Bienheureuse Vierge Marie.
A 28 ans, Bruno renonce à sa confrérie religieuse et ôte sa robe. Ayant appris que l'Inquisition préparait une affaire contre lui, qui se composait de pas moins de 130 chefs d'hérésie, il a sagement décidé de partir en fuite. À ce moment-là, il avait étudié à fond les œuvres non seulement de ses contemporains, mais aussi des auteurs anciens - Pythagore, Platon, Lucrèce, ainsi que le mystique médiéval Raymund Lull. Surtout dans ces écrits, il s'intéressait à ce qui avait à voir avec la numérologie, la magie sympathique et l'occultisme.
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Après avoir lu Ficin, en particulier sa traduction de "Hermetica", ou "Livres de la connaissance d'Hermès Trismégiste (Grizh le plus grand)", prétendument créé une fois en Alexandrie égyptienne sur la base de registres antiques faits par le dieu de la sagesse Thot, le grec Hermès), Bruno est devenu un admirateur zélé du "égyptien "Religion. Maintenant, il chérissait les rêves de son réveil complet. De plus, Bruno a conçu une révolution radicale: remplacer le christianisme par la «religion magique» de l'hermétisme.
Faut-il s'étonner que Giordano ait été poursuivi par l'Inquisition et qu'il ait été contraint de quitter l'Italie? Cependant, il a quitté son pays sans hâte, visitant tour à tour différentes villes italiennes.
En 1577, il passa plusieurs semaines à Venise, où il publia son premier livre, malheureusement aujourd'hui perdu. Le prochain arrêt était à Padoue, célèbre pour son engouement pour l'astrologie et la magie astrale. Puis il s'est rendu à Milan, où il a entendu parler pour la première fois du noble anglais Philip Sydney, qui a ensuite joué un rôle important dans sa vie.
Maître de conférences
En 1581, Bruno se réfugie à Paris à la cour d'Henri III. Le roi lui-même et sa mère Catherine de Médicis avaient un penchant pour les alchimistes et les astrologues. A Paris, l'ancien moine a donné des conférences et s'est familiarisé avec la théorie héliocentrique de Nicolas Copernic. Après quelques années, Bruno a navigué en Angleterre et s'est installé à Londres, dans la maison de l'ambassadeur de France et sous son patronage. Là, il a également écrit ses œuvres les plus importantes.
La reine Elizabeth I a régné sur l'île à cette époque, ouvertement en guerre avec la Rome papale, à cause de laquelle de nombreux protestants et scientifiques libres-penseurs se sont retrouvés en elle. Lors de ses conférences à Oxford, Bruno a parlé de la théorie de Copernic, mais contrairement à d'autres, il a insisté pour que ce système soit placé «dans le contexte de la magie astrale et du culte solaire égyptien».
L'une des premières conférences a été suivie par un jeune et distingué Anglais Philip Sydney, ami du célèbre astrologue John Dee. Sydney s'est intéressé aux idées de l'Italien et a commencé à lui montrer des signes d'attention. Pas étonnant que Bruno ait mentionné Sydney dans l'inscription dédicatoire de son livre principal L'expulsion de la bête triomphante. Par «bête», le prophète d'Hermès a compris le pape, et par «exil» - ouvrir la voie à une nouvelle religion basée sur les enseignements des trois fois plus grands.
Bruno écrit: "C'est une bonne religion qui a été plongée dans les ténèbres lorsque les chrétiens l'ont détruite, l'ont interdite avec leurs décrets et l'ont remplacée par un culte des choses mortes, des rituels stupides, des comportements immoraux et des guerres continues." En outre, le traité «L'expulsion de la bête triomphante» mentionne sans cesse les étoiles, le zodiaque et les constellations, donne une description détaillée de la façon d'attirer leurs pouvoirs sur Terre et de les utiliser à l'aide de «la magie et du culte divin des Égyptiens». Ainsi, Giordano Bruno a précisé que ce n'est pas l'idolâtrie des Grecs, ni les commandements chrétiens, mais le culte égyptien qui doit être considéré comme «la meilleure religion et le meilleur code de lois». A son avis, «le signe céleste proclamant le retour de la lumière égyptienne, qui dispersera les ténèbres présentes», était le Soleil de Copernic.
Soudain, en 1585, Bruno quitta la côte de Foggy Albion et regagna le continent. Les raisons en étaient différentes: nostalgie de la patrie, querelles avec des professeurs anglais, dispute avec l'ambassadeur de France.
Espion et hérétique
Il y a quelque temps, John Bossi, professeur à l'Université de York, a exprimé son point de vue sur les activités de Bruno en Angleterre. Il pense avoir trouvé la réponse à l'un des mystères les plus poignants de la vie religieuse fanatique dans l'Angleterre du 16ème siècle. Autrement dit, il a répondu à la question de savoir qui était vraiment Henry Fagot - un personnage mystérieux dont les lettres secrètes ont conduit à l'arrestation, à la torture et à l'exécution de catholiques anglais qui avaient l'intention de renverser Elizabeth et de mettre sur le trône la reine catholique Marie d'Écosse (Stuart).
Dès le milieu du XIXe siècle, certains érudits soupçonnaient Fagot, quel qu'il soit, d'être l'un des deux espions à avoir infiltré le personnel de l'ambassade de France à Londres. On croyait que la soi-disant «première personne» était le secrétaire de l'ambassadeur. Mais la «deuxième personne», dit Bossi, était Giordano Bruno, recruté par Philip Sydney.
Pendant deux ans et demi, l'ancien moine a vécu dans la résidence de l'ambassadeur de France à Londres et a ainsi pu informer les Britanniques de tout ce qu'il pouvait apprendre de ses hôtes hospitaliers. «D'abord, Bruno avait une haine fanatique de la papauté», écrit Bossi. - Deuxièmement, il n'était nullement baigné d'argent et savait sur quoi le dépenser. Et enfin, troisièmement, mon travail m'a beaucoup plu ».
La France, où Bruno est revenu, a été engloutie dans une guerre entre des opposants irréconciliables - catholiques et huguenots (protestants), il ne s'est donc pas attardé ici. Ne connaissant pas de refuge et n'ayant aucun moyen de subsistance, il essaya de s'installer en Allemagne. Il donna des conférences à Wittenberg, vécut à Helmstedt, Francfort-sur-le-Main, mais retourna en Italie en 1591. Il vécut plusieurs mois à Venise, où personne ne semblait le déranger. Cependant, à la fin il est tombé dans un piège, astucieusement arrangé pour lui par l'Inquisition, il a été capturé et envoyé à Rome.
Après sept ans de prison et de vaines tentatives pour le persuader de renoncer publiquement à ses enseignements, Giordano Bruno a été condamné à mort comme hérétique et violateur du vœu monastique. Le matin du 17 février 1600, vêtu d'une chemise blanche, il a été conduit au Campo dei Fiori ("Champ de fleurs") - une place située près du Panthéon romain. Là, ils étaient fermement attachés à un poteau en bois, autour duquel étaient empilés des tas de bois de chauffage et des paquets de broussailles.
Peut-être que dans ces minutes, Bruno se souvint de son pseudonyme - Fagot. Après tout, ce mot en anglais signifie simplement des bûches pour mettre le feu à un pilier avec un hérétique. Lorsque le moine qui se rendit au feu montra à Bruno l'image du Sauveur, celui dont les jambes avaient déjà été brûlées jusqu'aux os trouva la force de se détourner avec dégoût.
Magazine: Secrets du 20e siècle, №13 Irina Strekalova