Étonnamment, c'est aussi un fait - il est impossible de compiler une vraie biographie de Jésus-Christ à partir des textes de l'Évangile! La partie principale des informations concernant la vie du Sauveur ne sont que les suppositions et les suppositions des chercheurs.
Tout d'abord, le lieu de naissance du Messie n'a pas été déterminé. Selon l'Évangile de Luc, Jésus a été conçu six mois après Jean-Baptiste, qui, à son tour, a été conçu à l'époque du roi de Judée - Hérode le Grand. Cependant, il est documenté qu'Hérode est mort au printemps de 750 selon le calcul romain, c.-à-d. quatre ans avant le début "officiel" de notre ère. Même si Jean-Baptiste avait réussi à devenir un contemporain du roi légendaire, le Christ n'aurait pas été en mesure de rattraper les années manquantes en six mois!
Une autre contradiction dans l'Évangile de Luc est la mention du recensement annoncé par les Romains, qui a forcé la sainte famille à se rendre à Bethléem, où Jésus est né. Les informations documentaires sur cet événement des autorités d'occupation n'ont pas été conservées, cependant, les historiens pensent que le recensement pourrait être effectué sur le territoire de la Judée au plus tôt aux VIe-VIIe siècles après JC.
Le plus fiable est l'anniversaire de Jésus. Il n'était daté du 25 décembre qu'au début du IVe siècle après JC (il est curieux que ce soit ce jour-là que tombe la fête du solstice d'hiver connue de nombreux peuples du monde, y compris les juifs). Auparavant, les adeptes du christianisme proposaient d'autres dates - 28 mars, 18 ou 19 avril, 29 mai, et en Orient pendant longtemps, ils ont continué à considérer le 6 janvier comme l'anniversaire du Christ (plus tard, ce jour a commencé à être célébré comme la fête de l'Épiphanie).
Mais ce ne sont pas toutes les omissions et contradictions contenues dans les textes évangéliques. Par exemple, les informations concernant le lieu de naissance du Messie sont très inexactes.
On pense que la famille de Jésus est venue de Galilée (nord de la Palestine), de la ville de Nazareth, et n'a déménagé à Bethléem qu'au moment de la naissance de leur premier enfant. Cependant, les historiens n'ont pas pu trouver de traces de l'existence d'une colonie portant ce nom avant le IVe siècle après JC en Palestine (les sources juives retracent l'apparition de la ville de Nazareth à une époque encore plus tardive - le IXe siècle!). De plus, l'expression «Jésus de Nazareth» ne se trouve dans aucun des évangiles. Il n'y a que «Jésus de Nazareth» (ou «Nazaréen»). De nombreux chercheurs pensent que ce surnom n'a pas de signification géographique. Très probablement, cela remonte au mot araméen «nazir», qui signifie une personne aux cheveux longs, vouée au culte de la vérité et de la pureté (quelque chose de similaire à l'expression chrétienne «Dieu saint»).
En hébreu, ces personnes vouées étaient appelées «invisibles», c'est-à-dire, dans la transcription moderne, «Nazaréen». Dans le langage courant, ce mot pourrait facilement être confondu avec le mot «nazrat», signifiant à l'origine «gardien», «gardien» et même parfois «jardin fleuri». Il est fort possible que de tels mots aient donné naissance au nom de la ville de Nazareth. Cependant, comme déjà mentionné, cela n'aurait pas pu se produire avant le 4ème siècle après JC. - plusieurs siècles plus tard que la date de naissance officiellement acceptée du Christ. Et puisque le nom de Jésus, qui est très courant chez les Juifs, ne signifie rien de plus que «l'aide de Dieu», ou «le messager de Yahvé», l'expression «Jésus Nazaréen» peut être traduite avec précision par «le messager de Yahvé, le saint de Dieu».
Quelques mots sur Bethléem. Les Évangiles de Matthieu et de Luc considèrent cette ville comme le lieu de naissance du Sauveur, mais uniquement parce que c'est la «Cité de David», et les prophètes ont prédit il y a longtemps que le Messie proviendrait de la lignée du légendaire roi David, qui régna au 10ème siècle avant JC. Il est curieux que dans le lieu de Bethleme, qui est maintenant vénéré comme le lieu de naissance du Christ, jusqu'au IVe siècle après JC, il y avait un temple païen dédié à la naissance d'Adon, le dieu syro-palestinien des cultes mystiques.
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Les scientifiques ont établi que le plus ancien des textes bibliques, qui parle de la personne du Christ, est apparu après 70 après JC. Sur cette base, on peut soutenir que Jésus est né et a vécu dans une localité du nord de la Palestine, et cela s'est produit plusieurs décennies avant la création du premier évangile. Tout aussi vagues sont les informations fournies par les sources sur l'apparition du Sauveur.
«Tu seras le plus beau des fils des hommes, la grâce se répand sur tes lèvres», dit la prophétie biblique. L'image la plus courante de Jésus au Moyen Âge répondait pleinement à cette définition. Le Sauveur apparaît devant nous sous la forme d'un homme élancé d'une taille au-dessus de la moyenne, avec un visage noble encadré par de longs cheveux mi-longs de la couleur de la noix mûre, doucement peignés du front à l'arrière de la tête; les cheveux s'enroulent en anneaux et tombent sur les épaules. Des proportions impeccables de la bouche et du nez, un front lisse et calme, un léger rougissement, une petite barbe épaisse et nette, des yeux vifs et brillants. En regardant cette image de chaleur majestueuse et rayonnante, il est difficile d'imaginer que jusqu'au 5ème siècle, les théologiens se sont disputés s'il fallait donner au Messie une apparence attrayante, ou, au contraire, il devrait être dépeint comme ordinaire, laid,même une personne liée et malade (dans un autre récit de la Bible, le Messie est appelé le serviteur souffrant de Yahweh).
Bien sûr, il n'y a aucune preuve documentaire qui décrit l'apparition de Jésus-Christ. Cependant, les croyants ont fait leur choix: le Messie, qui contient dans sa personnalité toute la plénitude de la nature divine, doit être beau non seulement d'âme, mais aussi de corps!
L'homme moderne n'a pas d'informations exactes sur le lieu, ni sur l'heure de la naissance du Sauveur, ni même sur son apparence. Cependant, cela ne dérange pas du tout les adeptes du christianisme. L'exploit du Christ est incontestable, son acte est noble, mais la date de la fête a été fixée il y a longtemps par l'église - avec toutes les recommandations et instructions appropriées.
A. Evteev