L'homme-poisson de Lierganes (espagnol: El hombre pez de Lierganes) ou Francisco de la Vega Casar (espagnol: Francisco de la Vega Casar) est un personnage mythologique et littéraire dont l'image est probablement basée sur des événements réels qui ont eu lieu dans les années 1670. ans à Lierganes et Cadix (Espagne).
Le 22 octobre 1658, dans la famille de Francisco de la Vega et Maria del Casar, un garçon a été baptisé, qui a reçu le nom de son père à la naissance - Francisco. Déjà à l'âge de cinq ans, il a démontré sa capacité à nager beaucoup mieux qu'une personne ordinaire, provoquant une grande surprise parmi de nombreux résidents locaux qui se sont rassemblés pour admirer le miracle depuis le vieux pont.
En 1672, alors qu'il avait seize ans, il se rendit à Las Arenas, ville de Biscaye, pour étudier le charpentier. Là, Francisco passa deux ans dans les scieries près des Basques et tous les soirs il se précipita vers la rivière pour plonger dans ses eaux profondes. C'était à la veille de Saint-Jean en 1674, quand, débarqué en compagnie d'autres charpentiers, il décida soudainement de flotter dans le coude du fleuve, là où la mer atteint loin jusqu'à la côte de Gascogne.
Se déshabillant, il a sauté dans l'eau. Immédiatement, un fort courant marin l'entraîna et il disparut de sa vue. Sachant ce qu'était un bon nageur Francisco, les habitants espéraient qu'il viendrait bientôt … Mais, hélas … Le lendemain matin, sa mère Maria Casar a reçu la triste nouvelle de la disparition de son fils, qui, apparemment, a été à jamais englouti par la féroce mer Cantabrique.
La statue de l'homme-poisson, installée sur les rives de la Miera, est devenue l'une des principales attractions de Lierganes.
La tragédie a conduit au désespoir Thomas, Juan et José, frères du malheureux Francisco, qui n'ont épargné ni temps ni efforts pour escalader les falaises et les plaines côtières abruptes le long de la côte à la recherche de leurs corps. Mais la recherche ne s'est terminée par rien, et peu à peu le souvenir du courageux nageur a commencé à s'estomper.
Cinq ans se sont écoulés. En février 1679, des pêcheurs qui pêchaient dans la baie de Cadix virent une étrange créature s'approcher à faible profondeur, ce qui les étonna et les effraya grandement par son apparence. Des rumeurs, comme de la poussière, se sont répandues le long des digues de la capitale andalouse, et bientôt le premier dispositif pour attraper le mystérieux voleur de poisson a été construit à partir d'un filet de chalutage avec un appât de viande et de pain.
Vidéo promotionelle:
Plusieurs fois, ils ont remarqué comment une certaine grande créature, dont la forme claire ne pouvait être vue à travers la colonne d'eau, a dévoré des morceaux de nourriture, puis a disparu très rapidement. Après de nombreux jours, pendant lesquels il a été vu déjà près des bateaux, la merveille de la mer a été capturée et traînée à terre.
Les pêcheurs ont été surpris. Leur captif s'est avéré être un jeune homme plutôt grand, mesurant au moins un mètre quatre-vingts, à la peau pâle, presque transparente et aux cheveux roux enflammés. Une bande d'écailles ressemblant à des poissons courait le long de son corps de la gorge au bas de l'abdomen, et une autre, la même, le long de sa colonne vertébrale. Les doigts sur les mains étaient reliés par une race de film brun, donnant aux mains une similitude avec des pattes de canard.
L'incroyable prisonnier beuglait et hurlait comme une bête, et il a fallu les efforts d'une douzaine d'habitants du port pour le garder. La créature mystérieuse a été placée dans un monastère franciscain, où le mystérieux homme-poisson est resté pendant trois semaines.
Le secrétaire du Saint Service (comme nous dirions aujourd'hui - le chef du département local ou du bureau de l'Inquisition), Domingo de la Cantolla, est devenu très inquiet lorsqu'il a appris l'incident. Il a immédiatement ordonné à toute une série de différents rites de zhorcisme à effectuer, c'est-à-dire l'expulsion de démons qui auraient pu s'installer dans un corps aussi étrange. Des experts en langues étrangères, comme le frère Juan Rozende, sont arrivés au monastère et ont interrogé l'Homme-Poisson pendant des jours entiers, essayant d'obtenir au moins une réponse claire de sa part.
Enfin, le mot «Lierganes» jaillit de la bouche de l'ichtyandre, totalement incompréhensible pour quiconque à Cadix, à l'exception d'un jeune homme de Santander, qui travailla alors à temps partiel au chantier naval de la capitale andalouse. Il savait bien que c'était le nom d'un petit village de Cantabrie, appartenant à l'évêché de Burgos, qui comprenait des colonies le long des rives de la rivière Miera.
Le doute, la surprise et la méfiance évidente s'emparent de Domingo de la Cantolla, qui envoie cependant aussitôt des messagers à Solareg, situé à 10 km de Lierganes. Ils y trouvèrent le noble hidalgo Dionisio Rubalkaba, ainsi que Gaspar Melchorro de Santiago, chevalier commandeur de l'ordre de Santiago, et le marquis de Valbuena. Tous les trois sont allés personnellement aux Lierganésiens, qui ont pu faire la lumière sur l'apparition du monstre à Cadix.
En quelques jours à peine, Dionisio Rubalkaba a déniché l'histoire de la disparition de Francisco de la Vega Casar, survenue cinq ans plus tôt sur la rivière Miera, et a immédiatement informé le monastère franciscain, provoquant une grande agitation. Dans les premiers jours de janvier 1680, le Fish-Man fut transporté au village cantabrique, car les soupçons selon lesquels il était en fait le charpentier disparu n'étaient pas sans fondement.
Frère Juan Rosende a pris la responsabilité de transporter le monstre à travers les montagnes. Dès que le cortège atteignit la ville de Deesy, le prisonnier, comme poussé par un instinct mystérieux, décida de toucher le sol du pied. Il semblait reconnaître les environs. Chancelant devant les ministres de l'Église, il entra à Lierganes.
Finalement, il se retrouva devant la maison de la famille de la Vega. La vieille Maria Casar le reconnut aussitôt comme son fils, disparu il y a cinq ans, fondit en larmes, l'embrassa et les frères Thomas et Juan ne tardèrent pas à la rejoindre. Le troisième frère, José, était parti pour Cadix deux mois plus tôt et n'était jamais rentré chez lui.
Il était étrange que l'homme Poissons n'ait en aucun cas exprimé sa joie de rencontrer ses proches. Et il est resté silencieux pendant deux ans (selon d'autres chroniques - neuf), qu'il a vécu dans la maison de son père sous la surveillance vigilante de Dionisio Rubal Kaba.
Francisco de la Vega n'est jamais devenu la même personne. Sa vie à Lierganes se limitait à une promenade silencieuse dans la maison, parfois interrompue par le murmure inaudible des mots «pain» et «tabac», bien qu'il n'y ait manifestement aucun lien entre leur prononciation et fumer et manger. Il préférait rester en haillons, pouvait dévorer du poisson et de la viande crue pendant des heures, et parfois vice versa - il n'a pas mangé un seul morceau pendant plusieurs jours.
Il passait la plupart de son temps comme plante, à plat ventre. Et il ne s'est jamais intéressé à rien. Cependant, un soir de 1682, il se réveilla quand il entendit quelqu'un crier, et sans raison apparente pour ceux qui l'entouraient se précipita droit dans les eaux de Miera. Malgré les tentatives des paysans pour l'arrêter, l'homme-poisson a réussi à s'échapper adroitement de sa captivité et à plonger rapidement à nouveau dans l'eau, cette fois - vraiment pour toujours, et juste à l'endroit même où il montrait les miracles de la flottabilité enfant.
Se déplaçant dans l'eau à une vitesse peu naturelle pour les humains, l'étrange créature a rapidement disparu dans la distance brumeuse. A partir de ce moment, le sort de Francisco de la Vega est resté inconnu, mais grâce à la partie précédente, il a intéressé le monde entier.
Le frère bénédictin Jeronimo Feihu était un homme très savant qui, tout au long de sa vie, combattit sans relâche les préjugés et les superstitions de l'Espagne au XVIIIe siècle. Son œuvre nschlopédique "Théâtre de la critique universelle", qui a été convoqué de 1726 à 1740, est devenue une base solide sur laquelle il a construit sa lutte contre toutes sortes de fraudes et d'affaires religieuses qui de temps en temps secouaient toutes les couches de la société Yugdash. Pendant plusieurs centaines de pages pleines d'arguments rationalistes, Feihu a exposé diverses merveilles et merveilles de toutes sortes.
Il a réussi à traiter tous les cas, sauf celui concernant le sort du jeune Francisco de la Vega. En fait, selon Feihu, il était, certes un exemple inhabituel, mais tout à fait réel, de l'adaptation humaine à l'élément eau. Il n'a jamais douté de la vérité de toute l'histoire, étant donné que la plupart des informations ont été obtenues auprès de personnes hautement éduquées et de haute culture.
Les prêtres, les nobles et les scientifiques qui ont été témoins des mésaventures de l'homme Poissons ont donné à Feih une sorte d'accès à toutes les informations le concernant, certifiant son authenticité avec leurs signatures. Les messages privés qu'il a reçus de certaines personnes qui étaient d'intérêt pour son sujet ont été soigneusement rassemblés et publiés dans le sixième volume d'un ouvrage intitulé «Une étude philosophique d'une occurrence rare de notre jour».
La renommée acquise par Feihu avec sa plume cinglante, inflexible dans bien d'autres domaines, a donné une signification à toute l'histoire de la fin du XVIIIe siècle, jusqu'au fait que les sommités européennes de la zoologie ont commencé à se rassembler à Lierganes. À partir de ce moment, les tentatives de retracer le sort de l'homme Poissons et de découvrir tous les détails de sa vie ne se sont pas arrêtées à ce jour.
Au milieu des années 30. Le Dr Gregorio Marañon a pris la direction de la recherche et a consacré un chapitre entier à la légende de son œuvre «Les idées biologiques du père Feihu». Il y a proposé une théorie remarquable que la plupart de ses collègues ont acceptée.
Selon Marañon, Francisco della Vega souffrait de crétinisme (un trouble thyroïdien très fréquent dans les régions montagneuses de cette époque); était un «idiot et presque stupide» qui, ayant quitté son village natal et vu pour la dernière fois sur la rive du fleuve, a soudainement commencé à être considéré comme noyé. Les circonstances de sa rencontre sur la côte de Cadix et toutes ses merveilleuses capacités de nage, selon le médecin, appartiennent à la partie mythique de l'histoire.
Son apparence ne s'expliquait pas du tout par l'image aqueuse de l'homme triton, mais par une maladie appelée ichtyose, dans laquelle des écailles apparaissent sur la peau. La combinaison spécifique de maux et de maux du malheureux Fish-Man a suffi aux pêcheurs et aux habitants de la capitale andalouse pour décider qu'ils avaient attrapé un monstre marin sans précédent.
Les théories de Marañon ont provoqué beaucoup de controverses, mais pas sur le fond, laissant de côté la prémisse principale. Pendant ce temps, les témoignages non seulement de dizaines de pêcheurs ont été négligés, mais aussi ceux de nombreuses personnes qui ont vécu longtemps avec l'infortuné Francisco.
Quelques années plus tard, le même Marañon est arrivé à la conclusion que toute l'histoire du célèbre Lierganésien n'est rien de plus qu'une fiction grossière, une légende descendant des collines cantabriques et ne disposant d'aucune preuve de l'existence réelle d'une étrange créature. La même chose a été dite par les célèbres scientifiques des siècles précédents, désespérés dans leur recherche des métriques d'église de l'Homme-Poissons et ont décidé que son prototype n'avait jamais existé du tout. Du moins dans les listes officielles de la commune de Lierganes, conservées au XVe siècle. dans la paroisse de l'église Saint-Pierre, son nom n'apparaît pas. La question semblait close.
La clarté n'a pas augmenté dans les tableaux suivants. Mais un monument surgit, qui s'élève près de la rue centrale de la ville cantabrique: «Son exploit, traversant l'océan du nord au sud de l'Espagne, s'il n'était pas authentique, doit quand même être parfait. Aujourd'hui, son principal exploit peut être nettoyé qu'il est resté dans la mémoire des gens. Vrai ou légende, Lierganes l'honore et l'élève à l'immortalité."
Ce n'est qu'en 1997 que le journaliste et chercheur Iker Jimenez Elizari a prouvé la réalité de l'existence de Francisco de la Vega.
«Et puis j'ai été soudainement renvoyée dans le monde réel par l'exclamation d'une religieuse», se souvient le chercheur. - L'index de sœur Emilia Sierra, tremblant, s'enfonça en quelques lignes, écrit en vrais gribouillis, à peine discernables, et même dans une pièce sombre. Mais il n'y avait aucun doute: après avoir rapproché le livre de la vitrine, nous étions convaincus que les notes appartenaient à la main de Pedro Eras Miera, curé de Lierganes du début du XVIIe siècle! Cette pile de papiers d'une importance extraordinaire comprenait les métriques d'église de Francisco de la Vega Casar, l'homme Poissons!"
La joie mal contenue d'Iker a également été transmise à sœur Emilia, qui a continué à feuilleter frénétiquement les pages des registres des baptêmes, des mariages et des décès. Un peu plus tard, un autre document remarquable est apparu sous leurs yeux. C'était le registre des décès de la paroisse de Lierganes, correspondant à la période de 1722 à 1814.
Voici à la page 106 l'entrée d'un autre prêtre, Antonio Fernandez del Hoyo Venero, l'annonce officielle de la mort de Francisco de Vega, appelé l'homme-poisson, et de son frère disparu José! D'où l'on pouvait conclure que, selon la loi vigilante de cette époque, il fallait attendre jusqu'à 100 ans avant de déclarer officiellement la mort d'une personne disparue.
«Les faits étaient vraiment exacts entre mes mains tremblantes; il n'y avait rien à nier maintenant. L'Homme Poissons vivait réellement dans ces endroits, et nous pouvons le prouver », explique le chercheur.
C'est la chose la plus importante. À partir de ce moment, l'histoire même de ses mésaventures dans les abysses de la mer a lancé un défi à la science - le vrai mystère de l'ichthyandre, qui ne peut plus être attribué aux seuls contes de fées.
Basé sur des documents du magazine "Enigmas del Hombre y el Uneverso", préparé par Nikolai Nepomnyashchy