Aujourd'hui, c'est une petite colonie appelée El Araba el Madfuna, située à environ 200 km au nord de Louxor, en aval du Nil. Dans les temps anciens, cet endroit s'appelait Ta Ur - «Great Land».
Les Grecs appelaient cet endroit Abydos et les anciens Egyptiens appelaient Abiju. Pendant des millénaires, c'était le plus grand centre religieux de la civilisation égyptienne.
Les sites archéologiques les plus anciens trouvés à Abydos remontent à la période pré-dynastique. Ce sont les sépultures de la culture Nagada datant du 4ème millénaire avant JC. Les premiers pharaons ont choisi Abydos comme lieu de sépulture. Voici le tombeau du roi Narmer - l'unificateur de l'Égypte et l'ancêtre de la 1ère dynastie des pharaons. Au sud-ouest d'Abydos se trouve la gorge de Pega. De là, selon les idées des anciens Egyptiens, Ro-Setau a commencé - les chemins mystérieux vers le royaume des morts.
Au départ, selon les historiens, il y avait à Abydos un sanctuaire du seigneur des enfers, le dieu à tête de chacal Hentiamenti. Plus tard, lorsque ce rôle passa à Osiris, Abydos devint le centre du culte de ce dieu. Le fait est que, selon l'une des légendes les plus anciennes, c'est ici que le chef d'Osiris a été enterré, tué par son frère Set, qui a démembré le corps d'Osiris en sept parties et les a dispersés dans tout le pays. Pour les anciens Egyptiens, Abydos était une sorte de «Mecque» - le principal centre spirituel et lieu de pèlerinage. Chaque année, les mystères d'Osiris étaient célébrés ici, associés à l'idée de l'existence posthume de l'homme. Presque chaque pharaon a construit ici sa propre tombe ou cénotaphe (fausse sépulture) ou érigé une statue ou une stèle. Les Égyptiens ordinaires ont également essayé de faire un pèlerinage dans ce lieu sacré au moins une fois dans leur vie.
Temple de Seti I.
L'un des monuments les mieux conservés de l'Égypte ancienne est situé à Abydos - le temple funéraire de la 19e dynastie, le pharaon Seti I, qui régna au tournant des XIV-XIII siècles. AVANT JC. Seti a dédié son temple aux sept grands dieux de l'Égypte. En plan, le temple a une forme en L inhabituelle. Étonnamment, ce complexe est l'un des rares que le temps a épargné. Dans cet immense complexe de temples, le plafond et les nombreuses fresques colorées sont parfaitement conservés. De nombreuses fenêtres ont été réalisées dans la partie supérieure des murs, ainsi que dans le plafond. Les rayons de lumière, qui les pénètrent pendant la journée, illuminent constamment les exquis reliefs peints des murs et des colonnes du temple. Les peintures ont étonnamment bien survécu et ces images sont à juste titre considérées comme des chefs-d'œuvre exceptionnels de l'art égyptien antique.
Fresque dans le temple de Seti I.
Ce complexe de temples est situé à environ cinq kilomètres du lit du Nil. Les historiens pensent que dans les temps anciens, un large canal a été creusé dans la rivière, le long duquel des navires et des bateaux naviguaient presque jusqu'au temple lui-même. La chaîne n'a pas survécu à ce jour.
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Le temple funéraire de Seti I est également célèbre pour le fait qu'il abrite l'une des rares listes dynastiques des pharaons d'Egypte, qui est appelée la «liste Abydos». Des cartouches de 76 rois égyptiens sont gravés sur les murs du couloir reliant les deux parties du temple. La liste commence par le premier pharaon, l'unificateur de l'Égypte, Ménès, et se termine par le nom de Seti lui-même. Sur la base de cette liste, une périodisation de l'histoire de l'Égypte ancienne a été construite. Des tentatives pour mettre en ordre la séquence chronologique du règne des pharaons et les principaux jalons de l'histoire égyptienne ont été faites dans les temps anciens, mais la plupart de ces chronologies ne nous sont pas parvenues. Seuls quatre d'entre eux ont survécu partiellement, dont la «liste Abydos». Et il est remarquablement différent des trois autres. La différence est qu'il commence par le nom du premier pharaon Menes,tandis que dans le reste des listes, l'ère de la première dynastie des rois est précédée d'autres périodes qui conduisent l'histoire égyptienne des dizaines de milliers d'années dans les profondeurs du temps.
Fragment de la «liste Abydos».
Le premier d'entre eux - la pierre de Palerme (du nom du lieu de stockage - le musée de Palerme) est le plus ancien. Il a été créé pendant la 5ème dynastie et remonte au XXV siècle. AVANT JC. Ceux. il a été compilé mille ans avant le règne du pharaon Seti I. Sur cette plaque de diorite noire, en plus des cinq premières dynasties des pharaons, sont gravés les noms de 120 rois pré-dynastiques. Malheureusement, la pierre de Palerme n'est qu'un fragment d'un énorme monolithe qui, selon les chercheurs, mesurait jusqu'à deux mètres.
Une autre liste - le papyrus de Turin est très mal conservé. Néanmoins, il peut contenir les noms de dix dieux neteru qui ont gouverné l'Égypte à l'époque de la première fois (les Égyptiens l'appelaient Zep-Tepi). De plus, leurs noms sont inscrits dans les cartouches de la même manière que les noms de tous les pharaons ont été écrits. Les dates de leur règne étaient également indiquées sur le papyrus, mais ces parties du texte n'ont pas survécu. Mais une colonne de texte a survécu, qui contient une liste de rois mortels qui ont régné sur la Haute et la Basse Égypte après l'ère des dieux mais avant le pharaon Ménès. Les fragments survivants du texte parlent de neuf de ces «dynasties» et donnent même leurs noms, parmi lesquels Shemsu-Gor (compagnons ou disciples d'Horus, le dernier des dieux au pouvoir) sont particulièrement remarqués. À la fin du texte, le résultat se résume: «Vénérable Shemsu-Gor - 13 420 ans, règne à Shemsu-Gor - 23 200 ans, total - 36 620 ans. Sûr,ces périodes de la vie de la civilisation égyptienne antique ne rentrent nullement dans le concept historique généralement accepté du développement de la civilisation humaine.
Le papyrus de Turin est également daté de la 19e dynastie et daté du 13e siècle environ. AVANT JC. Ceux. il a été créé sous le règne de Seti I ou un peu plus tard. C'est là que se pose la question: pourquoi Seti a commencé sa liste de rois avec Ménès, lui coupant les époques précédentes. Ceci est d'autant plus étrange que les dirigeants de toutes les civilisations anciennes tiraient leurs lignées directement des dieux - les fondateurs de leurs États. Les pharaons d'Egypte ont fait de même. Sur quoi Seti j'ai été guidé en rejetant la lignée divine? Il ne pouvait pas connaître l'histoire officielle de son pays. D'ailleurs, mille ans plus tard, une si profonde antiquité de la civilisation égyptienne, au nombre de dizaines de millénaires, a également été enregistrée dans l'histoire officielle.
Le prêtre égyptien Manetho (les Grecs l'appelaient Manetho) au IIIe siècle. AVANT JC. compilé un vaste et largement reconnu dans le monde antique, l'histoire de l'Égypte. Dans celui-ci, il a donné une liste détaillée des rois de la période dynastique. À propos, Maneto a été le premier à diviser la chronologie des dirigeants en 31 dynasties, avant que les Égyptiens eux-mêmes ne portent les pharaons aux dynasties. Ce schéma a été utilisé par les égyptologues comme base de la périodisation moderne de l'histoire de l'Égypte ancienne. Mais en même temps, les scientifiques ont également pris et jeté toute l'ère pré-dynastique de l'histoire de Manetho. Mais Maneto lui-même a commencé sa périodisation également à partir de l'époque de la première fois, lorsque les dieux régnaient sur l'Égypte, en commençant par Ra et en terminant par Horus. «Ils ont été les premiers à avoir le pouvoir en Égypte. Par la suite, le pouvoir royal passa sans interruption de l'un à l'autre … pendant 13900 ans … Après les dieux pendant 1255 ans, les demi-dieux régnèrent;après eux, une autre ligne régna pendant 1817 ans. Puis les trente rois suivants ont régné pendant 1790 ans, puis dix - 350. Puis vint le règne des esprits des morts … qui dura 5813 ans … ». Ainsi, avant l'unification de l'Égypte par Ménès, l'histoire du pays totalisait déjà 24 925 ans! Et ce n'était pas l'interprétation douteuse d'un historien ancien. Hérodote a vécu avant Maneto. Dans le deuxième livre de son «Histoire», consacré à l'Égypte, Hérodote a écrit que les prêtres lui ont dit que depuis l'époque du premier roi d'Égypte jusqu'à nos jours (c'est-à-dire jusqu'au 5ème siècle avant JC), 341 générations de personnes sont passées et les mêmes il y avait de grands prêtres et des dirigeants. À partir de laquelle Hérodote a calculé la durée de l'existence de la civilisation égyptienne égale à environ 11340 ans. Dans le même temps, Hérodote souligne spécifiquement que c'était l'époque du règne des mortels, et avant eux «les dieux régnaient en Egypte,qui vivaient avec des gens… ». Le dernier d'entre eux était Horus, le fils d'Osiris.
Ceux. Hérodote était également bien au courant de l'histoire officielle (à l'époque) de l'Égypte. Un autre historien célèbre, Diodorus Siculus, qui vécut au 1er siècle. BC, a écrit qu'au début, pendant 18 000 ans, l'Égypte était gouvernée par des dieux et des héros, dont le dernier était Horus. Les mortels, selon les Égyptiens eux-mêmes, ont gouverné leur pays pendant un peu moins de 5 000 ans. Malgré le fait que les figures de différentes sources anciennes diffèrent les unes des autres, elles sont néanmoins les mêmes en une chose: l'histoire de la civilisation égyptienne a totalisé des dizaines de milliers d'années.
Les chercheurs modernes s'appuient dans leurs recherches à la fois sur la périodisation de Manéthon et sur les travaux d'Hérodote et de Diodore de Siculus. Mais ils le font de manière sélective, selon la règle «nous jouons ici, nous ne jouons pas ici, nous enveloppons le poisson ici». Il s'avère que les scientifiques européens, après deux cents ans d'étude des antiquités égyptiennes, connaissent bien mieux l'histoire de l'Égypte que les anciens Égyptiens eux-mêmes ne la connaissaient il y a deux, trois et même cinq mille ans? Est-ce trop présomptueux?
On pourrait, bien sûr, affirmer qu'à partir de l'ère pré-dynastique sur le territoire égyptien, il n'y a aucune preuve archéologique d'une civilisation hautement développée. Mais est-ce vraiment le cas? Peut-être qu'il existe de telles preuves, mais ils ne veulent pas les prendre pour si anciens, mais sont attribués à des temps beaucoup plus tardifs.
Au mur ouest du temple funéraire de Seti I, il y a un autre bâtiment, qui s'appelle Osirion. Déjà dans l'Antiquité, il y avait une légende selon laquelle c'était dans ce temple que la tête d'Osiris était enterrée. Osirion a été découvert par le célèbre égyptologue F. Petri en 1903, mais ce n'est qu'en 1914 que le bâtiment a été complètement débarrassé du sable. Le fait est que le niveau du sol d'Osirion est situé à environ 8 m sous le niveau du temple de Seti. Le professeur Neville, qui a nettoyé ce complexe, pensait qu'Osirion était l'un des bâtiments les plus anciens d'Égypte. Mais après plusieurs inscriptions au nom de Seti I ont été découvertes sur ses murs dans les années 1920, ce bâtiment a été déclaré cénotaphe (faux tombeau) de ce pharaon. C'est ainsi qu'il est désigné dans les guides modernes de l'Égypte. Bien que de nombreux chercheurs soient beaucoup plus prudents en disantque la datation exacte d'Osirion est très difficile.
Types d'Osirion.
Tout égyptologue confirmera que les rois de l'Égypte ancienne, sans aucune gêne, ont gravé leurs noms sur des monuments ou des produits plus anciens. Ainsi, la présence des «autographes» de Seti sur les murs d'Osirion n'est en aucun cas une preuve directe que c'est ce roi qui a construit cette structure. De plus, sur l'un des murs du bâtiment, il y a une longue inscription du petit-fils de Seti, le pharaon Merneptah, qui dit que ce roi a effectué les travaux de réparation d'Osirion. Mais la réparation de la structure, vieille de plusieurs décennies, dans ce cas particulier, semble totalement improbable. Le fait est que Osirion a été érigé en utilisant la technique de la soi-disant maçonnerie mégalithique. L'ensemble du bâtiment est constitué d'énormes blocs de granit monolithiques. La pierre est traitée avec soin, les blocs sont ajustés les uns aux autres sans aucun espace et sans l'utilisation de mortier. La partie centrale du bâtiment présente deux colonnades de dix colonnes rectangulaires de granit gris. La section transversale de chacune de ces colonnes est un carré avec un côté de 2,5 m, la hauteur de la colonne est d'environ 4 mètres. Ceux. le poids de chacun de ces monolithes est d'environ 65 tonnes! Et les colonnes de granit ont également des plafonds faits de la même pierre - architraves.
Maçonnerie d'Osirion.
Cette technique de construction n'a rien à voir avec celle qui a été utilisée dans la construction du temple funéraire de Seti I. Il n'y a pas non plus d'analogies entre l'architecture ascétique complètement radine d'Osirion et le décor fantaisiste du temple de Seti.
Mais en Egypte, il existe plusieurs objets architecturaux similaires. Tout d'abord, c'est le Temple de la Vallée, situé à côté du grand Sphinx de Gizeh. Cette structure est attribuée au pharaon Khafre, le constructeur de la deuxième des grandes pyramides. Mais cette époque de la IV dynastie et celle de Seti Ier sont séparées de plus de mille ans. Mais la science officielle n'y prête pas attention. Ainsi que la différence des techniques de construction.
Un autre fait architectural remarquable est associé à Osirion. A plusieurs endroits de la paroi extérieure du bâtiment, il existe une technique unique de pose de blocs monolithiques, appelée «pose polygonale». Les coins de certains monolithes ont un profil polygonal complexe et un tel bloc est joint au bloc voisin, qui présente des rainures correspondantes dans les coins, selon le principe d'un puzzle. Cette technologie est extrêmement rare pour les monuments de l'Égypte ancienne. On ne le trouve que sur le plateau de Gizeh et à Sakkara en face de certaines pyramides, ainsi que dans le même temple de la vallée. De plus, certains blocs de granit d'Osirion présentent de petites saillies rectangulaires à l'avers. Leur objectif fonctionnel n'est pas du tout clair. En outre, il convient de noter le point suivant: afin de laisser une telle saillie sur la face avant du bloc, d'une superficie de 2-3 mètres carrés,le reste de la surface doit être coupé. Et ce sont des instruments en bronze? En Égypte, des blocs avec de telles saillies ne peuvent être vus que sur certains des blocs en face de Gizeh - sur la pyramide Menkaur et sur les petites pyramides compagnons de la pyramide de Khéops (Khéops).
La chose la plus intéressante est que des techniques architecturales telles que la maçonnerie polygonale et les saillies sur la surface avant ne sont connues que dans une partie du monde. On les trouve dans les bâtiments cyclopéens (et aussi en granit) du Pérou - à Machu Picchu, Cuzco, Sacsayhuaman. Les scientifiques attribuent ces bâtiments aux Incas, mais ici la situation est similaire à ce que nous voyons dans l'histoire d'Osirion. Dans tous les cas, les représentants de la science officielle préfèrent ne pas prêter attention à ces «bagatelles» architecturales. En effet, que peut-il y avoir de commun entre l'Égypte ancienne et les civilisations du Pérou, séparées par des millénaires dans le temps et des milliers de kilomètres dans l'espace?
Magazine "Itogi", N 15. ANDREY ZHUKOV