Au cours des milliers d'années de développement de notre civilisation, diverses croyances et religions ont émergé. Et chaque religion sous une forme ou une autre a formulé l'idée de la vie après la mort. Les concepts de l'au-delà sont très différents, cependant, il y a une chose en commun: la mort n'est pas la fin absolue de l'existence humaine, et la vie (âme, courant de conscience) continue d'exister après la mort du corps physique. Voici 15 religions de différentes parties du monde et leurs idées pour la vie après la mort.
15. Époque antique
Les idées les plus anciennes sur l'au-delà n'étaient pas divisées: toutes les personnes décédées vont au même endroit, peu importe qui elles étaient sur Terre. Les premières tentatives de relier l'au-delà à la rétribution sont enregistrées dans le "Livre des Morts" égyptien associé au jugement d'Osiris dans l'au-delà.
Dans les temps anciens, il n'y avait toujours aucune idée claire du paradis et de l'enfer. Les Grecs de l'Antiquité croyaient qu'après la mort, l'âme quitte le corps et se rend dans le royaume sombre d'Hadès. Son existence y continue, plutôt sombre. Les âmes errent le long des rives de Lethe, elles n'ont pas de joie, elles pleurent et déplorent le mauvais sort qui les a privées de la lumière du soleil et des délices de la vie terrestre. Le sombre royaume d'Hadès était détesté par tous les êtres vivants. Hadès ressemblait à une terrible bête féroce qui ne lâche jamais sa proie. Seuls les héros et les demi-dieux les plus courageux pouvaient descendre dans le royaume des ténèbres et revenir de là dans le monde des vivants.
Les Grecs de l'Antiquité étaient aussi joyeux que les enfants. Mais toute mention de la mort a causé du chagrin: après tout, après la mort, l'âme ne connaîtra jamais la joie, ne verra pas la lumière qui donne la vie. Elle ne fera que gémir de désespoir à cause d'une soumission sans joie au destin et de l'ordre immuable des choses. Seuls les initiés trouvaient la félicité en communion avec les célestes, et tout le reste après la mort n'attendait que la souffrance.
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14. Épicuriens
Cette religion a environ 300 ans de plus que le christianisme et a aujourd'hui une certaine popularité en Grèce et dans d'autres parties du monde. Contrairement à la plupart des autres religions de la planète, l'épicurisme croit en de nombreux dieux, mais aucun d'entre eux ne fait attention à ce que deviendront les êtres humains après la mort. Les croyants croient que tout, y compris leurs dieux et leurs âmes, est fait d'atomes. De plus, selon l'épicurisme, il n'y a pas de vie après la mort, rien de tel que la réincarnation, le passage à l'enfer ou au paradis - rien du tout. C'est juste la fin!
13. Baha'is
La religion bahá'íe a rassemblé sous sa bannière environ sept millions de personnes. Les baha'is croient que l'âme humaine est éternelle et belle, et que chaque personne doit travailler sur elle-même pour se rapprocher de Dieu. Contrairement à la plupart des autres religions, qui ont leur propre dieu ou prophète, les baha'is croient en un Dieu unique pour toutes les religions du monde. Selon les bahá'ís, il n'y a ni paradis ni enfer, et la plupart des autres religions se trompent en les considérant comme une sorte d'endroit physiquement existant, alors qu'ils devraient être considérés symboliquement.
L'attitude bahá'íe envers la mort est caractérisée par l'optimisme. Bahá'u'lláh dit: «O fils du Très-Haut! J'ai fait de la mort un héraut de joie pour vous. Pourquoi es-tu triste? J'ai ordonné à la lumière de répandre son éclat sur vous. Pour quoi vous cachez-vous?"
12. Jaïnisme
Environ 4 millions d'adeptes du jaïnisme croient en l'existence de nombreux dieux et à la réincarnation des âmes. Dans le jaïnisme, l'essentiel est considéré comme non nuisible à tous les êtres vivants, le but est d'obtenir le maximum de bon karma, qui est atteint grâce à de bonnes actions. Un bon karma aidera l'âme à se libérer, et la personne l'aidera à devenir vierge (divinité) dans sa prochaine vie.
Les gens qui n'atteignent pas la libération continuent de tourner dans le cycle de la renaissance, et avec un mauvais karma, certains d'entre eux peuvent même traverser huit cercles d'enfer et de souffrance. Les huit cercles de l'enfer se durcissent à chaque étape successive, et l'âme subit des épreuves et même des tortures avant d'avoir une autre opportunité de réincarnation, et une autre chance d'atteindre la libération. Bien que cela puisse prendre très longtemps, les âmes libérées ont une place parmi les dieux.
11. Shinto
Le shintoïsme (?? Shinto - "la voie des dieux") est une religion traditionnelle au Japon, basée sur les croyances animistes des anciens Japonais, les objets de culte sont de nombreuses divinités et esprits des morts.
L'étrangeté du shinto est que les croyants ne peuvent pas admettre publiquement qu'ils adhèrent à cette religion. Selon certaines anciennes légendes shinto japonaises, les impasses se retrouvent dans un endroit sombre et souterrain appelé Yomi, où la rivière sépare les morts des vivants. Cela ressemble beaucoup à l'Hadès grec, n'est-ce pas? Les shintoïstes ont une attitude extrêmement négative envers la mort et la chair morte. En japonais, le verbe "shinu" (mourir) est considéré comme indécent et n'est utilisé qu'en cas de besoin extrême.
Les adeptes de cette religion croient aux anciens dieux et esprits appelés «kami». Les shintoïstes croient que certaines personnes peuvent devenir kami après leur mort. Selon Shinto, les gens sont naturellement purs et peuvent maintenir leur pureté en restant à l'écart du mal et en passant par des rituels de purification. Le principe spirituel principal du Shinto est la vie en harmonie avec la nature et les gens. Selon les idées shinto, le monde est un environnement naturel unique, où les kami, les gens et les âmes des morts vivent côte à côte. Les temples shinto, d'ailleurs, sont toujours organiquement inscrits dans le paysage naturel (sur la photo - torii "flottant" du temple d'Itsukushima à Miyajima).
10. Hindouisme
Dans la plupart des religions indiennes, l'idée est qu'après la mort, l'âme d'une personne renaît dans un nouveau corps. La transmigration des âmes (réincarnation) se produit à la volonté de l'ordre mondial supérieur et ne dépend presque pas d'une personne. Mais chacun a le pouvoir d'influencer cet ordre et d'améliorer de manière juste les conditions d'existence de l'âme dans la prochaine vie. L'un des recueils d'hymnes sacrés décrit comment l'âme n'entre dans l'utérus qu'après avoir parcouru le monde pendant une longue période. L'âme éternelle renaît encore et encore - non seulement dans le corps des animaux et des personnes, mais aussi dans les plantes, l'eau et tout ce qui est créé. De plus, son choix d'un corps physique est déterminé par les désirs de l'âme. Ainsi, chaque adepte de l'hindouisme peut «ordonner» à qui il aimerait se réincarner dans la prochaine vie.
9. Religion traditionnelle chinoise
Tout le monde connaît les concepts du yin et du yang, un concept très populaire auquel adhèrent tous les adeptes de la religion traditionnelle chinoise. Le yin est négatif, sombre, féminin, tandis que le yang est positif, brillant et masculin. L'interaction du yin et du yang influence grandement le destin de toutes les entités et choses. Ceux qui vivent selon la religion traditionnelle chinoise croient en une vie paisible après la mort, cependant, une personne peut accomplir plus en accomplissant certains rituels et en donnant un honneur spécial aux ancêtres. Après la mort, le dieu Cheng Huang détermine si une personne était assez vertueuse pour atteindre les dieux immortels et vivre dans des cabanes paradisiaques bouddhistes, ou si elle va en enfer, où une renaissance et une réincarnation immédiates suivent.
8. Sikhs
Le sikhisme est l'une des religions les plus populaires en Inde (environ 25 millions d'adeptes). Le sikhisme (?????) est une religion monothéiste fondée au Pendjab par Guru Nanak en 1500. Les sikhs croient en un Dieu unique, créateur tout-puissant et omniprésent. Personne ne connaît son vrai nom. La forme d'adoration de Dieu dans le sikhisme est la méditation. Aucune autre divinité, démons, esprits, selon la religion sikh, n'est digne d'adoration.
Les sikhs décident de la manière suivante ce qui arrivera à une personne après la mort: ils considèrent que toutes les idées sur le paradis et l'enfer, la rétribution et les péchés, le karma et les nouvelles renaissances sont fausses. La doctrine du châtiment dans la vie future, les demandes de repentance, de purification des péchés, de jeûne, de chasteté et de «bonnes actions» - tout cela, du point de vue du sikhisme, est une tentative de certains mortels de manipuler les autres. Après la mort, l'âme humaine ne va nulle part - elle se dissout simplement dans la nature et retourne au Créateur. Mais il ne disparaît pas, mais est préservé, comme tout ce qui existe.
7. Juche
Le Juche est l'un des nouveaux enseignements de cette liste, et l'idée d'État qui la sous-tend en fait plus une idéologie sociopolitique qu'une religion. Juche (??, ??) est une idéologie d'État national-communiste nord-coréen développée personnellement par Kim Il Sung (le chef du pays en 1948-1994) en opposition au marxisme importé. Le Juche met l'accent sur l'indépendance de la RPDC et met fin à l'influence du stalinisme et du maoïsme, et fournit également une base idéologique pour le pouvoir personnel du dictateur et de ses successeurs. La Constitution de la RPDC établit le rôle de premier plan du Juche dans la politique de l'État, le définissant comme «une vision du monde, au centre de laquelle se trouve une personne, et des idées révolutionnaires visant à réaliser l'indépendance des masses».
Les adhérents du Juche adorent personnellement le camarade Kim Il Sung, le premier dictateur de Corée du Nord à diriger le pays en tant que président éternel - désormais représenté par son fils Kim Jong Il et Kim Jong Soko, la femme d'Il. Les partisans du Juche pensent que lorsqu'ils meurent, ils vont là où ils resteront pour toujours avec leur dictateur-président. Il n'est pas clair seulement s'il s'agit du paradis ou de l'enfer.
6. Zoroastriens
Le zoroastrisme (????? ? - de bonne foi) est l'une des religions les plus anciennes, originaire de la révélation du prophète Spitama Zarathustra (??????, ??????????), qu'il a reçu de Dieu - Ahura Mazda. L'enseignement de Zarathoustra est basé sur le libre choix moral d'une personne de bonnes pensées, de bonnes paroles et de bonnes actions. Ils croient en Ahura Mazda - «un dieu sage», un bon créateur, et en Zarathoustra comme le seul prophète d'Ahura Mazda, qui a montré à l'humanité le chemin de la justice et de la pureté.
Les enseignements de Zarathoustra ont été l'un des premiers prêts à reconnaître la responsabilité personnelle de l'âme pour les actes commis dans la vie terrestre. Ceux qui ont choisi la Justice (Ashu) trouveront la félicité céleste, ceux qui ont choisi le Faux - tourment et autodestruction en enfer. Le zoroastrisme introduit le concept de jugement posthume, qui est un décompte des actes commis dans la vie. Si les bonnes actions d'une personne l'emportaient sur le mal ne serait-ce qu'un cheveu, les Yazats conduisent l'âme à la Maison des Chants. Si les mauvaises actions l'emportent, les dévas de Vizares (dévas de la mort) entraînent l'âme en enfer. Le concept du pont Chinwad menant à Garodmanu au-dessus de l'abîme infernal est également répandu. Pour les justes, il devient large et confortable; devant les pécheurs, il se transforme en une lame tranchante, d'où ils tombent en enfer.
5. Islam
Dans l'Islam, la vie terrestre n'est qu'une préparation pour le chemin éternel, et après cela, sa partie principale commence - Akiret - ou la vie au-delà de la tombe. Dès le moment même de la mort, Akiret est considérablement influencé par les actes de toute une vie. Si une personne était un pécheur de son vivant, sa mort sera lourde, les justes mourront sans douleur. Dans l'Islam, il y a aussi l'idée d'un procès posthume. Deux anges - Munkar et Nakir - interrogent et punissent les morts dans leurs tombes. Après cela, l'âme commence à se préparer pour le dernier et principal jugement juste - le jugement d'Allah, qui n'aura lieu qu'après la fin du monde.
«Le Tout-Puissant a fait de ce monde un habitat pour les humains, un« laboratoire »pour tester les âmes des gens pour leur loyauté envers le Créateur. Quiconque a cru en Allah et en Son Messager Muhammad (paix et bénédiction soient sur lui) doit aussi croire en la venue de la Fin du Monde et du Jour du Jugement, car c'est ce que dit le Tout-Puissant dans le Coran.
4. Aztèques
L'aspect le plus célèbre de la religion aztèque est le sacrifice humain. Les Aztèques vénéraient l'équilibre le plus élevé: à leur avis, la vie ne serait pas possible sans offrir du sang sacrificiel aux forces de la vie et de la fertilité. Dans leurs mythes, les dieux se sont sacrifiés pour que le soleil qu'ils créent puisse se déplacer le long de son chemin. Le retour des enfants aux dieux de l'eau et de la fertilité (le sacrifice des bébés, et parfois des enfants de moins de 13 ans) était considéré comme un paiement pour leurs cadeaux - pluies et récoltes abondantes. En plus d'offrir le «sacrifice du sang», la mort elle-même était aussi un moyen de maintenir l'équilibre.
La renaissance du corps et le sort de l'âme dans l'au-delà dépendent dans une large mesure du rôle social et de la cause de la mort du défunt (contrairement aux croyances occidentales, où seul le comportement personnel d'une personne détermine sa vie après la mort).
Les personnes qui succombent à la maladie ou à la vieillesse se retrouvent à Miktlan - un monde souterrain sombre dirigé par le dieu de la mort Mictlantecutli et son épouse Mictlanciuatl. En préparation de ce voyage, le mort a été emmailloté et attaché avec un paquet avec divers cadeaux au dieu de la mort, puis incinéré avec un chien censé servir de guide à travers le monde souterrain. Après avoir passé de nombreux dangers, l'âme a atteint le sombre Miktlan rempli de suie, d'où il n'y a pas de retour. En plus de Miktlan, il y avait une autre vie après la mort - Tlaloc, appartenant au dieu de la pluie et de l'eau. Cet endroit est pour ceux qui sont morts de la foudre, de la noyade ou de certaines maladies atroces. De plus, les Aztèques croyaient au paradis: seuls les guerriers les plus vaillants qui ont vécu et sont morts en héros y sont arrivés.
3. Rastafari
C'est la plus jeune et la plus résistante de toutes les religions de cette liste. Pas de sacrifices, juste des dreadlocks et Bob Marley! Les adeptes des rastafariens sont à la hausse, en particulier parmi les communautés productrices de marijuana. Le rastafarisme est né en Jamaïque en 1930. Selon cette religion, l'empereur Haile Selassie d'Ethiopie était autrefois un dieu incarné, et sa mort en 1975 n'a pas réfuté cette déclaration. Les Rastas croient que tous les croyants seront immortels après avoir traversé plusieurs réincarnations, et le jardin d'Eden, d'ailleurs, à leur avis, n'est pas au ciel, mais en Afrique. Ils semblent avoir une excellente herbe!
2. Bouddhisme
Le but principal du bouddhisme est de se libérer de la chaîne de la souffrance et de l'illusion de la renaissance et d'entrer dans la non-existence métaphysique - le nirvana. Contrairement à l'hindouisme ou au jaïnisme, le bouddhisme ne reconnaît pas la transmigration des âmes en tant que telle. Il ne parle que du voyage de divers états de conscience humaine à travers plusieurs mondes du samsara. Et la mort dans ce sens n'est qu'une transition d'un endroit à un autre, dont le résultat est influencé par des actions (karma).
1. Christianisme
Dans les deux religions mondiales les plus nombreuses (christianisme et islam), les points de vue sur la vie après la mort sont très similaires. Dans le christianisme, ils ont complètement rejeté l'idée de la réincarnation, à propos de laquelle un décret spécial a été publié lors du deuxième concile de Constantinople.
La vie éternelle commence après la mort. L'âme passe dans un autre monde le troisième jour après l'enterrement, où elle se prépare ensuite au jugement dernier. Pas un seul pécheur ne peut échapper au châtiment de Dieu. Après la mort, il va en enfer.
Au Moyen Âge, une disposition sur le purgatoire est apparue dans l'Église catholique - un lieu de résidence temporaire pour les pécheurs, après un passage par lequel l'âme peut être purifiée et ensuite aller au ciel.