À la fin des années quatre-vingt - au début des années quatre-vingt-dix du siècle dernier, l'URSS a soudainement commencé à parler de … "yoga russe". Au contraire, ils ont commencé à en parler, probablement beaucoup plus tôt. Mais alors dans certains cercles étroits d'amateurs. Au début des années 90, le "yoga russe" est devenu une mode assez répandue. L'intérêt n'est pas venu tout seul, mais sur la vague de l'intérêt général pour tout ce qui est mystique et incompréhensible, «spirituel» (n'ayant parfois rien à voir avec le vraiment spirituel) - en général, pour tout ce qui dépasse les idées ordinaires.
Kashpirovsky, Blavatsky et autres
Souvenons-nous de cette période dans un laps de temps plus large. Ici et Anatoly Kashpirovsky avec ses séances télévisées de guérison, et Alan Chumak, "chargeant" de l'eau dans des bouteilles de trois litres à travers le même téléviseur, et l'intérêt général pour la théosophie d'Helena Blavatsky, et le "redécouvert" Nicholas Roerich retrouvé, et même la passion pour "Baby" du "Dieu russe" Porfiry Ivanov.
Cela comprend également toutes sortes d '«enseignements tantriques», ainsi que le bouddhisme zen local et le yoga …
Peu à peu, tout cela s'est soldé par un échec, revenant au niveau normal d'intérêt pour de tels phénomènes dans toute société stable. Mais la société post-soviétique de ces années pouvait difficilement être qualifiée de stable.
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Et sur les fragments d'autocratie …
En fait, ce n'était pas seulement l'effondrement de l'État - l'URSS. Puis il y a eu un effondrement de certaines des fondations les plus profondes de la société, formées sur un vaste territoire - un sixième du territoire, comme on disait à l'époque.
Cette catastrophe mondiale en a rendu beaucoup plus fous. Quelqu'un s'est engagé dans la politique, bien qu'il n'ait jamais rien fait de tel auparavant, quelqu'un "s'est inscrit en tant que bandits", quelqu'un "s'est enfui dans le mysticisme". La plupart étaient tout simplement stupéfaits et essayaient de survivre d'une manière ou d'une autre. N'entrons pas dans tout cela. Notons simplement par nous-mêmes la présence de cette panne, cette atmosphère d'instabilité totale, alors que les gens étaient prêts à se saisir de tout. De la paille, souvent servie par de purs escrocs, et parfois des criminels purs et durs d'un genre plus sérieux.
Rappelons, par exemple, la soi-disant «Mère du monde Maria Devi Christos» (Marina Tsvigun) avec sa «Fraternité blanche» suicidaire (et pas seulement «auto»). Heureusement pour ceux qui viennent d'aller dans une église orthodoxe ou qui se sont retrouvés dans une autre religion traditionnelle. Que ce soit l'islam, le judaïsme, le bouddhisme, peu importe. L'essentiel est la tradition.
Yoga russe
À la suite de tout cela, l'expression «yoga russe» a fait surface dans la conscience de masse, dans la sphère de l'intérêt public. C'était drôle de voir comment fatigués de chercher une application pratique pour les œuvres alors à la mode de Castaneda et Richard Bach, les jeunes se sont précipités vers le "yoga russe", voyant soudain quelque chose de leur propre, cher, mais pas moins mystérieux et, peut-être, beaucoup plus pratique que des méditations orientales incompréhensibles, tordant le corps en un beignet et autre "table-tournant".
Seigneur, tu es venu
Il conviendrait ici de mentionner un hippie avec de nombreuses années d'expérience, qui s'est embarqué pour un pèlerinage dans les monastères. Il avait l'air, je dois dire, assez chrétien "authentique". Un pantalon déchiré, un pull étiré, de longs cheveux mi-longs et une barbiche. C'est ainsi que le Jésus-Christ «non canonique» est parfois représenté. Dans la cour de l'un des monastères, cela lui a joué une cruelle blague. Voyant un personnage si coloré à côté d'elle, une vieille femme tomba naturellement à genoux, lui saisit la main et lui murmura: «Seigneur, tu es venu!
Il s'intéressa aussi beaucoup au «yoga russe», puis passa par l'Osho, le bouddhisme et, semble-t-il, finit Bon dzogchen.
Bien que ce ne soit pas un fait. Peut-être que son «voyage mystique» l'a conduit à quelque chose d'encore plus exotique.
Le pays le plus lu au monde
Il est vite devenu clair que le "yoga russe" n'était pas du tout du yoga. Et elle s'est avérée être seulement en partie russe, ainsi que grecque, serbe et roumaine … En général, orthodoxe. Il était en fait appelé «faire intelligent», et parfois en mettant l'accent sur la deuxième syllabe du mot «intelligent». Et la diffusion de l'intérêt pour cette pratique orthodoxe a été facilitée par la réimpression massive et l'introduction dans une large diffusion de la littérature ecclésiale et proche de l'église. Ce n'est pas pour rien que l'Union soviétique a été qualifiée de pays le plus lisant du monde. Les gens ont l'habitude de lire. Auparavant, ils lisaient Gorki et L'histoire du PCUS, puis ils ont commencé à lire Soljenitsyne et la Bible. A cette époque, le livre "Les histoires de Frank de l'étranger à son père spirituel" jouissait d'une attention particulière, pourrait-on dire de la popularité.
auteur inconnu
L'auteur de ce livre vraiment unique reste inconnu à ce jour. Quiconque a été crédité de sa paternité. Et à l'abbé de l'un des monastères du diocèse de Vladimir (et peut-être de Nijni Novgorod), et à l'aîné Ambroise d'Optina. On disait parfois que l'auteur était … Mgr Théophane le Reclus de Vychensky. Le principal avantage de ce livre est qu'il contient un sujet purement orthodoxe dans une langue non pas ecclésiale, mais profane. Le livre n'est même pas dénué de mérite littéraire, même si la présentation semble parfois trop ringarde. Il a été publié dans la Russie pré-révolutionnaire. En 1911, un ajout a même été publié sous la forme des cinquième, sixième et septième histoires (avant cela, il n'y en avait que quatre). Il est clair qu'en Russie soviétique, le livre n'a pas et ne pouvait pas avoir de circulation, revenant au lecteur seulement après la chute de l'URSS.
Priez, priez et priez à nouveau
Mais, comme on dit, que Dieu soit avec lui, avec l'auteur, quel qu'il soit. L'essentiel est le contenu du livre. Et le contenu en vaut vraiment la peine. Ce contenu est basé, sans aucun doute, sur une œuvre orthodoxe aussi monumentale que «Philosophie». Pas plus, mais pas moins. Rappelons ici que la Philosophie est un recueil, pour le dire de manière profane, «des œuvres spirituelles d'auteurs orthodoxes des IV-XV siècles». Et pour une personne immergée dans la tradition orthodoxe, ce livre est une véritable source de connaissances intimes. Une liste des "auteurs" de cette "Philosophie" est impressionnante. Il y a des saints et des saints partout. Bref, il s'agit de la littérature patristique du plus haut niveau. Ainsi, dans "Frank Stories" sous une forme accessible est donnée, pour ainsi dire, une pression, la quintessence de ce qu'on appelle "la prière incessante", "la violence mentale" ou, comme écrit ci-dessus, "faire intelligemment".
Qu'est-ce que faire intelligent?
Bien sûr, «faire intelligemment» n'est pas du yoga, encore moins du yoga transformé en forme spirituelle. Ce n’est pas une façon d’obtenir des bienfaits mondiaux, y compris la santé physique. Si vous voulez être en bonne santé physique, faites de l'exercice physique. «Faire intelligent» est la communion avec Dieu à travers la répétition incessante de la prière de Jésus: «Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur». De plus, cela se produit dans le cœur même d'une personne, parfois, aux plus hauts niveaux de pratique, même sans paroles et sans aucun effort, lorsque la prière, pour ainsi dire, bouge d'elle-même, se transformant en une prière «auto-propulsée». Pourquoi cette pratique est-elle également appelée «violence mentale»?
Une bataille incessante avec moi-même
Cette pratique orthodoxe est appelée «maltraitance mentale» parce qu'une personne semble se débattre sans cesse avec elle-même. Avec ses pensées et sentiments inaptes et pécheresses, avec sa paresse et, surtout, avec son égoïsme, basé sur l'idée de séparation divine, l'orgueil et la mauvaise interprétation de la liberté de volonté donnée à une personne. C'est un travail très, très, très dur. Ce n'est pas pour rien que «faire intelligemment» est souvent appelé un exploit spirituel. Cette pratique a plusieurs niveaux et tout le monde n'a pas accès à tous les niveaux. Sur son chemin, une personne attend de nombreux dangers, comme une possible chute dans «l'illusion», lorsque le désir semble valable, dans la dépression, lorsque la prise de conscience de son inutilité l'écrase tout simplement. Ce n'est pas une blague ou un passe-temps agréable.
Et tout prêtre compétent vous dira que vous ne devez pas vous occuper de cette personne non préparée et que vous ne devez pas essayer de suivre cette voie sans guide. La première étape sur ce chemin est de venir au temple. Le reste suivra.
Mark Raven
