Ceci est le quatrième d'une série d'articles "The Epoch Times" qui explore les fondements de la civilisation chinoise et explique la vision du monde traditionnelle chinoise. Cette série d'articles donne un aperçu de l'histoire chinoise et met en évidence les contributions que des personnalités éminentes ont apportées à la création d'une culture d'inspiration divine en Chine. Ce numéro se concentre sur l'ancienne légende chinoise du déluge.
À la fin du règne de l'empereur Yao, le monde entier a été inondé en raison de violentes tempêtes et des inondations. Le déluge est raconté dans les mythes de nombreuses cultures à travers le monde, y compris chinoises.
L'ouvrage classique sur les montagnes et les mers, un recueil de légendes compilées pendant la période des Royaumes combattants il y a environ 2500 ans, décrit le déluge comme un début précipité de vagues et de pluies torrentielles.
La grande mer occidentale a inondé les montagnes de l'ouest de la Chine et de la Mongolie intérieure. Les eaux ont pénétré dans le fleuve Jaune et le cœur même de la Chine. Champs et habitations inondés et détruits. Les gens et le bétail sont morts dans les profondeurs de l'eau.
Les légendes du déluge dans les cultures du monde entier
Les descriptions du déluge dans diverses légendes et mythes à travers le monde ont beaucoup en commun. Chacun note que les dieux ont envoyé cette catastrophe à l'humanité comme punition pour le déclin de la morale et que seule une minorité a survécu - seulement des gens décents et honnêtes.
Les civilisations du monde entier ont subi d'énormes dégâts. Les légendes occidentales racontent la destruction complète d'une culture existante, et le livre chinois Shujing, attribué à Confucius, dit que le déluge est une ligne de démarcation entre l'histoire et la préhistoire.
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Le «déluge» de Michel-Ange
Photo: PD-US
Dans le livre «Genèse» de la Bible chrétienne, il est écrit: «Le Seigneur a vu que les gens sur terre étaient corrompus, et que toutes leurs pensées penchent constamment vers le mal… Et le Seigneur a dit: J'effacerai la race humaine que j'ai créée de la surface de la terre. Je détruirai les hommes et les animaux, les reptiles et les oiseaux du ciel."
Même à l'époque préchrétienne, les Grecs de l'Antiquité croyaient que Zeus avait décidé de détruire l'humanité à l'aide d'un énorme déluge, quand il remarqua que les gens étaient devenus cruels et négligeaient les exigences de la justice et de la décence.
Dans le livre sur la création du monde de la culture maya "Popol Vuh", il est écrit qu'à l'aube des temps les dieux ont créé les gens, mais plus tard les gens ont abandonné leurs créateurs et ont osé manquer de respect envers les dieux. Cela a causé le déluge légendaire enregistré dans cette culture.
Dans le témoignage du Grand Déluge, un poème épique transmis par le peuple Yi dans le sud de la Chine, une histoire similaire est racontée sur la création du monde, la décadence morale et la destruction ciblée de personnes. Il ne restait que quelques personnes dignes pour relancer la civilisation.
Des contes folkloriques d'ethnie coréenne du nord-est de la Chine parlent d'un frère et d'une sœur qui ont survécu à une inondation en fuyant vers le sommet du mont Paektusan, à la frontière de la Chine et de la Corée du Nord.
Le peuple Lhoba, une petite minorité ethnique en Chine, vit dans la région tibétaine à une altitude de 3000 mètres. Il n'y a pas de légende du déluge dans leur culture.
Yao affronte la catastrophe
Sous le règne de Yao, la Chine était divisée en neuf royaumes, entourés de «quatre mers», derrière lesquelles se trouvaient «huit déserts». La chronique du 12ème siècle dit que la capitale de Yao était dans le royaume de Ji.
Face à une catastrophe qui a détruit son empire, Yao s'est mis à la recherche de personnes capables de contenir l'inondation. Huan Dou, l'un des ministres sans scrupules qui ont exercé leurs fonctions avant que Yao ne monte sur le trône, a recommandé au ministre du Travail Kong Ren de le faire.
L'empereur n'était pas content de cela. Il a annoncé: «Kong Ren est une personne rusée, extérieurement il exprime son consentement, mais volontaire derrière son dos. À première vue, il peut être respectueux et prudent, mais n'agit pas conformément au Tao et ne tient pas compte des dieux. Il ne peut pas être chargé de lutter contre le déluge."
Mais le ministre de l'Agriculture, Hou Ji, a déploré que, malheureusement, personne d'autre n'ait les compétences nécessaires pour faire face à la tâche. Par conséquent, Yao a dû nommer Kong Ren après tout.
Plus tard, Yao a envoyé Hou Ji à la montagne Kunlun, où les dieux vivaient. Là, il rencontra la déesse Sivanma, qui l'informa que le Grand Déluge était un événement causé par la volonté des dieux.
Image de la déesse Sivanmu de l'ère japonaise Edo
Photo: Musée d'art Kimbell / Domaine public
La déesse a déclaré que la clé du salut de l'humanité est également entre les mains des dieux, et vingt ans plus tard, elle reviendra pour aider personnellement le dirigeant qui sera destiné à mettre fin au désastre.
Les gens regardent l'eau bouillir sur un barrage sur le fleuve Jaune. 23 juil.2013
Photo: STR / AFP
Nageurs de montagne
Dans les légendes du folklore chinois sur le Grand Déluge, il est dit que les eaux se sont brisées au-delà du col de Mengmen (maintenant le comté de Ji dans la province du Shanxi) et que les ruisseaux des puissants fleuves Huaihe et Yangtze ont fait demi-tour et ont fusionné.
"Information sur l'empire à l'époque de Taiping", édité à l'époque de la dynastie Song, dit que "dans le royaume de Ji il y a le mont Fushan (c'est-à-dire" montagne flottante "," montagne des nageurs ") … dans les temps anciens, les gens (naviguaient et amarraient) attachaient leurs bateaux aux rochers, sur lesquels on peut encore voir des écluses brisées.
Seule la montagne elle-même est restée sèche, dominant les vagues. Depuis que l'empereur Yao l'utilisait pour se mettre à l'abri des inondations, il s'appelait également le mont Yao.
Aujourd'hui, le comté de Fushan existe toujours dans la province montagneuse du Shanxi au nord de la Chine.
Hou Ji réprime la rébellion Sanmiao
Les Sanmiao, vivant entre les grands lacs du centre de la Chine, étaient les descendants de Chi Yu, le formidable ancien chef de la tribu. Ils sont liés au peuple Hmong moderne du sud de la Chine et de l'Asie du Sud-Est.
Dessin chinois primitif, qui représente la bataille contre le chef de tribu Chi Yu - la deuxième grande figure de la droite dans le dessin
Photo: domaine public
Cette région était dirigée par Huan et son fils, brutaux et agressifs, qui sapaient la tradition. Ils avaient longtemps conspiré pour se révolter, et le déluge leur a donné cette chance. Lorsque la Chine était dans le chaos à cause des inondations, Huan Dou a soulevé la révolte du puissant Sanmiao. Ils ont attaqué des voisins plus faibles et ont saisi leurs terres.
Hou Ji a été envoyé pour affronter Huan Dou et San Miao. Il a rencontré les rebelles dans la bataille décisive de Tanshui et les a complètement vaincus. Après la reddition des rebelles, Huan Dou a été exilé sur le mont Chun. La terreur et la torture dans la région de Sanmiao ont pris fin et leurs terres ont été rendues aux victimes du soulèvement.