La précision littéralement fantastique du mécanisme d'Antikythera, indiquant une connaissance astronomique très avancée, a un analogue de l'autre côté de la planète. Certes, ici, cette connaissance n'est incarnée dans aucun dispositif et mécanisme concret et tangible. Dans ce cas, nous parlons de la connaissance astronomique des Indiens de Méso-Amérique, tout aussi fantastique en précision, qui se reflétait à la fois dans les inscriptions sur les stèles et dans les célèbres codes mayas, et qui sont depuis longtemps dans le champ d'attention des chercheurs.
«… Les Mayas étaient extrêmement préoccupés par le fait que la période de la lune n'était pas un nombre entier. Dans les inscriptions faisant référence à la "série d'introduction", la date est généralement suivie des soi-disant "séquences lunaires", qui contiennent jusqu'à 8 hiéroglyphes associés aux cycles de ce corps céleste. L'un de ces enregistrements indique que le mois lunaire était considéré comme égal à 29 ou 30 jours, tandis qu'un autre record parle de l'âge de la lune, dont l'apparition dans les cieux était associée à une certaine date du «long compte».
Maya … a essayé de trouver un moyen de mettre son calendrier lunaire en conformité avec le calendrier solaire … En 682 après JC, les prêtres de Copan ont commencé à calculer selon la formule: 149 mois lunaires = 4400 jours. Quelque temps plus tard, ce système a commencé à être utilisé dans tous les centres culturels mayas …
Les tables d'éclipse, qui peuvent être trouvées sur plusieurs pages du Codex de Dresde, sont d'un grand intérêt pour les spécialistes mayas et les astronomes. Ils indiquent que les Mayas avaient un cycle de 405 mois lunaires, soit 11960 jours, ce qui correspond approximativement à 46x260 jours. Cette formule était extrêmement importante pour les Mayas, car, en utilisant une telle équation, il était possible de coordonner le mouvement de ce corps céleste avec le temps de leurs rituels les plus effrayants. Déjà au milieu du VIIIe siècle après J. dans lequel la Lune, dans son mouvement apparent à travers le ciel, traverse la ligne du mouvement apparent du Soleil. Les tables d'éclipses fournissent des indications sur ces moments nodaux - des périodes où il y avait une possibilité d'éclipses. Apparemment, les Mayas savaient que la période des points nodaux changeait graduellement, ou du moins avec le temps il y avait des changements »(Michael Ko,« Maya. A Lost Civilization: Legends and Facts »).
Petite correction: soit M. Co s'est trompé, soit le traducteur a été insouciant, mais 11960 jours ne "correspondent pas approximativement", mais c'est exactement 46x260 jours …
Selon les mesures astronomiques modernes, le mois dit synodique, c'est-à-dire la période du changement complet des phases de la lune, est égal à 29,5305882 jours (ou «jours»). D'après le rapport enregistré sur la stèle de Copan, la durée du mois synodique s'avère être de 4400/149 = 29,5302013 jours, ce qui ne diffère de la valeur actuellement acceptée que de 0,00131%. L'erreur est un peu plus d'une seconde!.. La précision est vraiment fantastique!..
Cependant, les données du "Dresden Code" se révèlent encore plus précises, puisqu'elles donnent la valeur 11960/405 = 29,5308642. Ici, l'erreur est déjà inférieure à une seconde et n'est que de 0,00093 pour cent!.. Il n'y a tout simplement nulle part plus fantastique et plus précis!..
La durée du mois synodique est particulièrement intéressante en ce qu'elle définit la fréquence des éclipses lunaires et solaires, qui non seulement ont fait une forte impression sur les peuples anciens, mais continuent à attirer l'attention sur elles-mêmes aujourd'hui. Il n'est donc pas surprenant que beaucoup d'espace soit consacré aux tableaux du mouvement de la lune dans le "Dresden Code" - pages 30-37.
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On pense que les Indiens connaissaient les raisons des éclipses.
«Ce qui recouvre le Soleil est la Lune qui vient, attirée par le Soleil, vers lui et le recouvre de lui-même. Il se déplace le long d'une ligne vers le nord, augmentant, puis ils se fondent en un seul tout - le Soleil et la Lune se ferment l'un l'autre. Tout cela est décrit de cette manière pour que le peuple maya puisse comprendre ce qui arrive au Soleil et à la Lune … Ce n'est pas vrai qu'il est "mordu". Cela est dû au fait que la Lune se lève entre le Soleil et la Terre "(" Le Livre de la Genèse, Livres de Chilam Balam ").
Curieusement, pourquoi était-il nécessaire de souligner que personne ne mord le soleil? Du Dresden Code , dédié à la Lune, les images serpentines ne sont pas du tout rares …
Mais revenons à Michael Ko.
«Parlant de la section de l'astronomie maya liée à l'observation et au calcul du mouvement des planètes, nous ne pouvons que dire en toute confiance que les Mayas calculaient le mouvement de la planète Vénus. Contrairement aux Grecs de l'époque homérique, ils savaient que les étoiles du soir et du matin étaient le même corps céleste. Le cycle synodique de Vénus a été considéré par les Mayas comme égal à 584 jours. Selon les calculs modernes, il est de 583,92 jours, c'est-à-dire que les astronomes mayas ont calculé ce chiffre assez précisément. Ce cycle maya a été divisé en quatre périodes: la période où Vénus est apparue dans le ciel comme l'étoile du matin, la disparition de la planète dans la conjonction supérieure, l'apparition de Vénus comme l'étoile du soir et sa disparition dans la conjonction inférieure. Cinq cycles du mouvement synodique de Vénus correspondaient à 8 ans du cycle solaire de «l'année floue» 5x584 = 8x365 = 2920 jours. Tableau du mouvement de Vénus,calculés en cycles de 8 ans peuvent être trouvés dans le "Dresden Code" "(Michael Ko," Maya. A Lost Civilization: Legends and Facts ").
Plusieurs pages sont consacrées à Vénus dans le "Codex de Dresde" - du 24 au 29. Et ici, la précision du rapport pour les calculs est également fantastique: l'erreur est de 0,0137% - moins d'un centième et demi de pour cent!..
Le texte sur Vénus est le Codex Dresden (pages 27-28).
D'où vient une telle précision étonnante?..
La première pensée et tout à fait logique: des données astronomiques aussi précises sont le résultat d'observations astronomiques à long terme. Oui, il ne peut en être autrement, car par hasard, vous ne pouvez pas le deviner et vous ne pouvez pas le mesurer à la fois.
Naturellement, les historiens ne doutent pas que les Indiens de Méso-Amérique ont observé le ciel pendant très longtemps, ce qui leur a permis d'obtenir des résultats aussi fantastiques. Les historiens se font l'écho de nombreuses «alternatives» …
Cependant, toute activité doit laisser des traces. Surtout les activités à long terme. Et si oui, si les Indiens étaient engagés dans des observations astronomiques, alors il doit y avoir des preuves de ces observations.
On rencontre souvent un tel «argument»: disent-ils, la connaissance astronomique elle-même est déjà une preuve et même une preuve d'observations astronomiques. En général, je suis prêt à être d'accord - oui, bien sûr. Mais dont les observations?!
Après tout, beaucoup ne se posent même pas une telle question, sous-entendant par défaut que les Indiens de Méso-Amérique sont les auteurs de la connaissance astronomique. Est-il possible que seules certaines personnes utilisent les connaissances, et que les auteurs de ces connaissances soient complètement différents?.. Pas du tout. Par exemple, la poudre à canon s'est répandue en Europe et a été inventée en Chine. Pour la masse des Russes, les pommes de terre sont l'un des aliments de base, mais leur patrie est en Amérique … Donc, la connaissance elle-même n'est plus un «argument». D'autres preuves d'observations et de mesures astronomiques des Indiens sont nécessaires.
Les pyramides de la Méso-Amérique sont souvent désignées comme de telles «preuves». Dites, ils ont servi les prêtres mayas pour observer le ciel.
D'un point surélevé au-dessus du terrain environnant, bien sûr, il est plus pratique d'observer le ciel - la jungle autour n'interfère pas. Cependant, pour cela, il n'est pas du tout nécessaire d'empiler la pyramide. Et suivant une logique similaire, on pourrait dire que toutes les structures artificielles du monde, s'élevant au-dessus de la zone environnante, par exemple les tumulus scythes ou la Grande Muraille de Chine, servaient à des observations astronomiques …
En fait, il est bien évident que le fait même de l'existence des pyramides n'indique aucunement leur lien fonctionnel avec les observations astronomiques. Ce qui est cependant attesté par le fait qu'aucun des égyptologues n'essaye même d'affirmer que les prêtres égyptiens auraient escaladé les pyramides pour suivre les étoiles et les planètes …
Parfois, comme "argument" supplémentaire, les historiens travaillant en Méso-Amérique citent une déclaration sur un lien entre les pyramides elles-mêmes et leurs détails avec la connaissance astronomique. Par exemple, à la célèbre pyramide de Chichen Itza, les escaliers sur quatre côtés ont quatre-vingt-onze marches, ce qui au total avec la plate-forme supérieure donne 91x4 + 1 = 365 le nombre de jours complets dans une année.
La pyramide de Chichen Itza.
Des relations similaires avec les cycles calendaires semblent être tracées dans certaines autres structures de la Méso-Amérique. Il y avait même une expression populaire - on dit: "L'architecture maya est un calendrier figé dans la pierre" …
Il n'y a aucun doute: une métaphore belle et poétique …
Mais qu'est-ce que les observations astronomiques ont à voir avec cela?!
Il n'y a qu'une fixation dans la pierre de certaines connaissances astronomiques - c'est tout. Le processus d'observation du ciel lui-même n'est pas enregistré!..
Et si les Mayas réussissaient d'une manière ou d'une autre à ajouter 0,242 pas supplémentaires à la pyramide de Chichen Itza à la valeur exacte de la longueur de l'année (conformément à leur connaissance de cette valeur), et cela ne changerait rien - après tout, je le répète, la présence de la connaissance en elle-même est toujours ne dit rien sur sa source …
À Chichen Itza, il y a un bâtiment appelé Caracol, que presque tous les auteurs de livres sur l'histoire de la Méso-Amérique associent aux observations astronomiques et qui est même souvent appelé l'Observatoire en conséquence. C'est une tour basse et ronde située sur une élévation rectangulaire et qui avait peut-être autrefois un sommet hémisphérique. En termes de formes externes, cette structure ressemble vraiment fortement à un observatoire moderne, de sorte que l'écrasante majorité des touristes ordinaires et même des chercheurs assez méticuleux acceptent facilement la version de l'observatoire, dans laquelle les prêtres mayas auraient effectué leurs observations du ciel.
Quelle n'est pas la "preuve" recherchée?..
Karakol.
Cependant, l'apparence est parfois très trompeuse. Si vous vous rapprochez, vous pouvez voir les détails de la structure du "dôme" de Karakol, plus précisément: la partie hémisphérique de la structure - où elle s'est effondrée, ce qui a permis de la voir comme "en coupe". Dans la brèche, on peut voir les voûtes mayas pointues sur des passages étroits avec un mur extérieur absolument vierge!..
Je pense que presque personne, y compris les Mayas, ne pourrait regarder les étoiles à travers des murs blancs.
Le dôme sphérique de l'observatoire moderne est également impénétrable. Mais après tout, il a la capacité de se séparer, si nécessaire, ouvrant l'accès à la partie souhaitée du firmament pour examen. La maçonnerie en pierre de Karakol pourrait-elle être écartée de la même manière? … Evidemment non.
Dans l'étage supérieur de Karakol, il y a des fenêtres ou des ouvertures pour accéder à une zone ouverte. Mais ils ne changent pas beaucoup. Il n'y en avait évidemment que quelques-uns. Et ils ne possèdent évidemment aucune fonction de visée nécessaire à des observations précises …
En général, on peut affirmer que Karakol est une structure qui ne ressemble vaguement que dans sa forme à un véritable observatoire. En réalité, il est tout simplement impossible d'observer quoi que ce soit depuis cet «Observatoire» (surtout au firmament). Et il est bien évident que cela n'a rien à voir avec les mesures astronomiques. Le nom ne trompe que les non-initiés et est donné par l'association la plus proche.
Et si vous regardez de près Karakol, alors beaucoup plus de similitudes peuvent être trouvées avec un temple chrétien ou même juste une chapelle. Dans eux aussi, un dôme presque hémisphérique est souvent couronné d'une «tourelle» ronde (plus précisément cylindrique). Mais personne ne songerait à appeler un temple chrétien un observatoire …
Dôme de Karakol.
Dans d'autres structures anciennes de la Méso-Amérique, la même image - il n'y a absolument aucune structure architecturale qui serait destinée à des observations astronomiques avancées, ou du moins indirectement indiquer la conduite de telles observations.
En outre. Il n'y a rien en Méso-Amérique qui ressemble à un chronomètre ou à une horloge, ce qui est indispensable en astronomie - après tout, un simple regard dans le ciel ne fait rien. Même pour enregistrer des phénomènes astronomiques par le nombre de jours entiers, et non par leurs valeurs fractionnaires, vous devez vous assurer que les mesures ou les observations sont effectuées exactement au bon moment de la journée, et non, disons, une heure plus tôt ou une demi-heure plus tard. Et comment cela peut-il être assuré en l'absence de tout appareil permettant d'enregistrer le cours du temps?!.. C'est tout simplement impossible.
Il n'y a pas d'instruments en Méso-Amérique pour les observations astronomiques. Même le plus simple. Pas de fil à plomb, pas de coins, pas de vues …
Et je pense que ce n'est pas du tout parce que ces objets ne sont tout simplement pas tombés accidentellement sur les étagères des musées et dans les descriptions disponibles des découvertes archéologiques. Avec les connaissances astronomiques développées de longue date, les archéologues et les historiens n'auraient manifestement pas hésité à siffler partout dans le monde la découverte d'instruments pour les observations astronomiques. Mais rien de tel ne se produit. Et cela suggère que de tels outils n'ont pas été trouvés en principe!..
Et comment fixer des phénomènes dans le firmament sans instruments?.. Pas du tout.
Et enfin, en Méso-Amérique, il n'y a absolument aucun enregistrement ou mention d'observations et de mesures astronomiques en tant que telles. Comme il n'y a pas de textes écrits non pas avec les résultats finaux sous forme de tableaux, mais avec une fixation intermédiaire des phénomènes astronomiques. Comment, alors, les résultats actuels des observations pourraient-ils être transmis non seulement de génération en génération, mais d'un jour à l'autre? C'est fondamentalement impossible!..
Et nous obtenons un paradoxe très sérieux: il n'y a pas d'observations astronomiques, mais la connaissance astronomique elle-même l'est. Il y a un résultat, mais il n'y a aucune trace ni même la possibilité d'obtenir ce résultat indépendamment. Il y a tous les signes de connaissance donnés de l'extérieur et immédiatement prêts à l'emploi.
Cependant, les Indiens ne l'ont jamais nié. Ils n'ont même pas essayé de s'approprier le mérite de développer cette connaissance - le calendrier, l'écriture et la connaissance astronomique, selon le témoignage des Indiens eux-mêmes, leur ont été donnés par certains dieux …
Mais à quoi servent généralement les tableaux astronomiques pour les Indiens qui sont loin des tâches d'exploration pratique de l'espace extra-atmosphérique?. Après tout, les tableaux du "Dresden Code" permettent de calculer le mouvement des planètes situées à des centaines de milliers et des millions de kilomètres de la Terre …
Le fait est qu'ils permettent de connaître les événements astronomiques futurs (!). C'était exactement ce qui intéressait les Indiens - l'opportunité de connaître l'avenir!..
Au fil du temps, la signification initiale de la connaissance reçue de quelqu'un de l'extérieur a été perdue, «l'avenir des planètes» est devenu «l'avenir de l'homme lui-même» et la connaissance astronomique s'est transformée en astrologique …
Mais ici, nous nous sommes déjà quelque peu éloignés de la ligne principale du livre. Revenons à plus de choses matérielles que de simples connaissances …
A. Sklyarov