De l'autre côté de la ligne se trouve l'au-delà
Le psychologue et médecin américain Raymond Moody rapporte qu '«il y a eu des cas dans lesquels des patients ont raconté comment, au cours de leur expérience de mort imminente, ils se sont approchés de quelque chose qui pourrait être appelé une frontière ou une sorte de limite (espace aquatique, brouillard gris, porte, clôture qui s'étend sur le terrain, ligne simple). Les preuves suivantes sont fournies:
«Je suis mort d'un arrêt cardiaque. Dès que cela s'est produit, je me suis immédiatement retrouvé au milieu d'une sorte de champ inquiétant. C'était beau et tout était vert clair; une telle couleur que je n'ai jamais vue sur terre. Tout autour de moi était dans une lumière magnifique, merveilleuse. Devant moi, j'ai vu une haie s'étendant à travers le champ. Je suis allé à cette clôture et j'ai vu de l'autre côté de celle-ci un homme se diriger vers moi, comme pour me rencontrer. Je voulais aller vers lui, mais j'ai commencé à sentir à quel point j'étais irrésistiblement tirée en arrière. J'ai vu que cet homme s'est également retourné et a commencé à s'éloigner de moi et de cette haie."
«J'ai été hospitalisé dans un état très grave, le coma a duré près d'une semaine. Les médecins doutaient déjà que je vive. Et donc, quand j'étais inconscient, je me suis soudain senti soulevé, comme si je n'avais aucun corps physique. Une lumière blanche brillante est apparue devant moi. La lumière était si brillante que je ne pouvais rien voir à travers elle, mais en même temps, en présence de cette lumière, c'était si calme, si incroyablement bon. Je n'ai jamais rien ressenti de tel de ma vie. Une question mentale m'est venue à l'esprit: "Veux-tu mourir?" J'ai répondu: "Je ne sais pas, parce que je ne sais rien de la mort". Puis cette lumière blanche m'a dit: "Traversez cette ligne et vous saurez." J'ai senti qu'il y avait une caractéristique devant moi, même si en fait elle n'était pas visible pour moi. Dès que j'ai franchi cette ligne, des sensations encore plus étonnantes de paix, de calme, aucune inquiétude ne m'est venue."
«J'ai eu une crise cardiaque. Je me suis soudainement retrouvé dans un vide noir et j'ai réalisé que j'avais quitté mon corps physique. Je savais que j'étais en train de mourir et j'ai pensé: «Dieu, je vivrais mieux si je savais que cela arriverait maintenant. Aidez-moi, s'il vous plaît . Et aussitôt j'ai commencé à émerger de cette noirceur à travers quelque chose de gris pâle et j'ai continué à bouger, glissant dans cet espace. Puis j'ai vu un brouillard gris devant moi et me suis dirigé vers lui. Il me semblait que je n'allais pas vers lui aussi vite que je le voudrais, car je me suis rendu compte qu'en me rapprochant, je pouvais voir quelque chose à travers lui. J'ai vu des gens derrière ce brouillard. Ils avaient la même apparence qu'au sol, et j'ai encore vu quelque chose qui pouvait être confondu avec une sorte de structure. Tout était imprégné d'une lumière étonnante: vivifiante, jaune d'or, chaude et douce,pas du tout comme la lumière que nous voyons sur terre.
En approchant, j'ai senti que je traversais ce brouillard, c'était une sensation incroyable et joyeuse. Dans le langage humain, il n'y a tout simplement aucun mot qui pourrait décrire cela. Devant moi, j'ai vu mon oncle Karl, décédé il y a de nombreuses années. Il m'a barré le chemin en disant: «Retournez, votre travail sur terre n'est pas encore terminé. Revenez maintenant. " Je ne voulais pas rentrer, mais je n'avais pas le choix et je suis immédiatement retourné dans mon corps. J'ai de nouveau ressenti cette terrible douleur dans ma poitrine et j'ai entendu mon petit fils pleurer et crier: "Dieu, reviens maman!"
Ce que les réanimés percevaient à notre époque après leur mort comme une certaine limite, nous le trouvons dans des sources anciennes. Ainsi, sur les tablettes d'argile de l'ancienne Babylone, des signes cunéiformes ont préservé l'histoire de Gilgamesh (III millénaire avant JC). Il décrit le chemin de Gilgamesh dans le royaume des morts. Il y a ces mots:
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«… Route difficile.
Les eaux de la mort sont profondes, qu'elle est bloquée.
Une tradition babylonienne postérieure de ces eaux est la rivière Khubur.
"Oui, nos pères nous quittent, ils quittent le chemin de la mort, ils traversent la rivière Khubur, comme on dit depuis les temps anciens."
Dans les anciens textes égyptiens des pyramides, il y a aussi des références à la rivière sur le chemin de l'âme, qui est envoyée dans l'au-delà. Dans les sources anciennes, cette rivière est appelée par divers noms - Leta, Styx, Acheron. Dans l'Énéide de Virgile, cette rivière apparaît à Énée quand il descend aux enfers. Il y a des lignes comme celle-ci:
«Des foules denses affluent au bord de la terrible rivière, les maris et les héros marchent aussi bien que les maris.» En fait, même plus tôt, sur les sarcophages des Étrusques, il y a des images d'une barrière d'eau que l'âme doit traverser en chemin. Ainsi, tous les faits parlent du fait que cette image d'obstacle, de limite, de rivière, etc. sur le chemin de l'âme de ce monde à cela, le monde des morts, est présent dans différentes cultures, parmi différents peuples, à des moments différents. Comme il y a plusieurs milliers d'années, un tel obstacle est rencontré par les personnes modernes qui ont vécu des expériences hors du corps. Ainsi, les âmes des justes en Chine ne peuvent atteindre les îles des bienheureux qu'après avoir surmonté les eaux. Les bouddhistes japonais mentionnent également la rivière Sanzu après la mort. Chez les Dayaks (Indonésie), le chemin vers la terre des morts passe également par les eaux de la rivière de l'au-delà. En Australie, les aborigènes croient que l'âme de ceux qui sont mortsen attendant "les eaux sans fin (rivière)". D'ailleurs, ce terme qu'ils appellent la Voie lactée. Les Aztèques croyaient que le monde des défunts était entouré d'une rivière. Pour atteindre ce monde, il faut vaincre les eaux de ce fleuve.
La même image se retrouve dans le chamanisme. Lorsqu'un chaman se rend dans le monde de ses ancêtres, il doit vaincre les eaux de la rivière, et deux fois - quand il arrive dans le monde des morts et sur le chemin du retour, quand il revient. L'image d'une rivière sur le chemin de l'au-delà est également présente dans les coutumes funéraires des peuples slaves. Dans les lamentations folkloriques russes, une rivière est mentionnée, que l'âme doit surmonter dans son chemin posthume. Un expert sur ces questions V. Propp, analysant cette image dans le folklore russe, est arrivé à la conclusion suivante: "Tous les types de croisement pointent vers une seule région d'origine: ils viennent de l'idée du chemin du défunt vers un autre monde, et certains reflètent assez fidèlement les rites funéraires." …
Ainsi, on peut conclure que l'image du fleuve et sa traversée est un élément stable d'expériences posthumes, présent dans les idées de cultures et de peuples éloignés les uns des autres. De plus, comme nous l'avons déjà dit, les personnes modernes réanimées décrivent la même image. Il est absolument évident et naturel que l'incarnation spécifique de l'image soit déterminée par l'expérience de vie de ceux qui vivent une expérience hors du corps. La femme moderne réanimée a rappelé plus tard:
«J'étais dans un tunnel étroit … J'ai commencé à entrer dans ce tunnel la tête la première, il faisait très sombre. Je suis descendu dans cette obscurité … . Les Ingansais vivant dans le territoire de Turukhansk rapportent à peu près la même chose. Ils connaissent la pratique des voyages chamaniques dans l'au-delà. Ils parlent également du chemin à travers un passage étroit et absolument sombre par lequel l'âme est emmenée par l'équipe dans le monde des ancêtres. Fait intéressant, dans ce cas, l'âme est portée par des cerfs et les murs du tunnel sombre et étroit sont en neige.
Dans le même esprit: le long voyage posthume des âmes des anciens Babyloniens passe par les déserts. Les âmes des Russes pénètrent dans le monde de leurs ancêtres "à travers les forêts, mais à travers les forêts denses, à travers les marais, à travers les ondulations, le long des ruisseaux, le long des rudes …".
Ainsi, la forme dépend de la foi ou du système culturel, bien que, sans aucun doute, l'expérience même de l'état posthume n'en dépende pas. En principe, les principales caractéristiques, les représentants de tous les peuples et de toutes les époques décrivent l'état posthume de la même manière. C'est quelque chose d'unique, d'universel, ayant le même sens, la même idée que l'âme franchit une certaine ligne, une limite, après quoi tout devient irréversible, irrévocable. Les textes babyloniens disent que quiconque traverse le sombre fleuve Khubur, il se retrouve dans un pays «d'où il n'y a pas de retour». Les fleuves de l'ancien monde souterrain - Leta, Styx et Arekhon - transportent les eaux de l'oubli, qui effacent la mémoire du passé, la mémoire de l'individu. Dans la tradition chamanique, on croit aussi qu'une personne meurt absolument lorsque son âme passe sur les «eaux de la mort».
Plus de la moitié de ceux qui ont connu la mort clinique, selon l'American Journal of Psychiatry, mentionnent la proximité de la ligne, après quoi il n'y a pas de retour.
En analysant cette question sous un aspect historique, les experts sont arrivés à des conclusions très intéressantes. Il s'avère que dans les monuments culturels de divers pays et peuples au cours des 7 000 dernières années, le signe d'un bateau dans l'autre monde a certainement été trouvé. Ils prouvent que «le bateau des morts est présent dans toutes les civilisations». Le chercheur allemand estime qu '"il n'est guère possible de trouver une grande partie de la population mondiale" là où il n'y aurait aucune foi dans le bateau des âmes ".
Les bateaux les plus anciens et les plus anciens sont des bateaux funéraires égyptiens, qui ont été créés il y a environ 7 000 ans. En fait, les modèles d'argile des bateaux funéraires des anciens Égyptiens ont survécu jusqu'à ce jour. "A en juger par la forme des navettes, elles ont probablement toujours été utilisées pour une sorte de culte ou à des fins religieuses." C'est l'opinion des experts. Il est intéressant de noter que plus tard, les dessins de bateaux apparaissent des momies assises sous un auvent, ou qu'un signe de l'âme est représenté, ce qui fait «le dernier voyage dans l'au-delà».
Bien entendu, les maquettes de bateaux ou leurs dessins n'étaient représentés que comme des symboles et non comme de véritables moyens de transport sur l'eau. De tels bateaux rituels ont été trouvés dans les pyramides égyptiennes. L'un d'eux a 4 500 ans.
Il est très intéressant que même à une époque où il semblait que les civilisations des différents continents étaient désunies, des bateaux funéraires se retrouvent partout. Ils ont été trouvés à Babylone, sur le continent américain (dans la culture Mochica), en Chine (le sarcophage est réalisé sous la forme d'un bateau, III siècle avant JC). Selon Flavius Philostratus, un navire est également représenté sur des pierres tombales helléniques. A Madagascar, dans les temps anciens, ils ont également enterré dans des bateaux. Même les Slaves de Kievan Rus ont enterré les morts dans des bateaux. Les Scandinaves ont aménagé une tour de pierre à l'endroit où quelqu'un a été enterré. En Indonésie, en Océanie, en Malaisie, ainsi que chez les aborigènes d'Australie, un bateau ou une maquette de bateau est requis dans le rite funéraire. Cette coutume se retrouve également chez d'autres peuples (par exemple, chez les peuples du Nord).
Bien sûr, je voudrais comprendre d'où vient cette coutume, qui est acceptée par presque tout le monde. Pas de réponse. Mais il y a un tel jugement sur ce point: «Peut-être que cette image - d'une rivière et d'une traversée dans l'au-delà - a été introduite par quelqu'un qui se trouvait de l'autre côté de la ligne, puis est revenue ou a été ramenée à la vie. Les souvenirs de son état posthume, pris comme un témoignage oculaire, sont entrés dans le système des symboles de cette époque. Par la suite, cette expérience s'est confirmée, il faut le penser, dans le cadre d'autres cultures."
Mais est-ce vrai?
Yu Mizun
