Cet article comprend des descriptions des intérêts amoureux et des mariages de différents types d'habitants intelligents de la Terre entre eux et des enfants nés de ces loisirs et mariages donnés dans de vieux livres et légendes.
Intérêts amoureux et mariages des Fomoriens avec des hommes et des femmes de la tribu de la déesse Danu (Tuatha)
Le peuple mystérieux de Fomor est présenté dans certaines sources sous la forme d'une «foule de géants et de monstres dégoûtants» - des géants borgnes, manchots et unijambistes à la peau verte, ou géants avec une apparence monstrueuse informe et un nombre différent d'yeux et de membres.
Dans les sagas irlandaises des légendes, il y a aussi des Fomoriens complètement différents - des loups-garous qui épousent des hommes et des femmes de la tribu de la déesse Danu (elfes). Ils ont l'apparence de belles filles et garçons - pour correspondre au Tuatha lui-même.
Un exemple frappant d'un tel loup-garou Fomorians est Elata, qui entre dans une histoire d'amour avec Eri de la tribu de la déesse Danu. À la suite de cette connexion, ils eurent un fils, Bres, qui devint plus tard le dirigeant des Tuatans.
C'est ainsi que l'événement est décrit dans la saga irlandaise The Battle of the Mag Tuired.
Un jour, Eri partit en mer et vit tout à coup un bateau d'argent, sur le pont duquel se tenait un guerrier aux cheveux dorés et une robe brodée de fils d'or avec des motifs d'or; son nom était Elata. Il s'est connecté avec Eri et a dit qu'elle aurait un fils nommé Eohaid Bres, Eohaid la Belle.
«Puis ils se couchèrent ensemble. Quand Eri vit que la guerrière se levait, elle se mit à pleurer.
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- Pourquoi pleures-tu? Il a demandé.
«Il y a deux raisons à mon chagrin», répondit la femme.
- Se séparer de vous après notre rencontre. Les jeunes des Tribus de la Déesse (Danu) m'ont harcelé en vain, et maintenant vous avez pris possession de moi, et vous seul je désire."
De son père, Bres a hérité des traits démoniaques, et «son règne était triste». Les bardes et les philides se turent, les festivités cessèrent. Trois dirigeants des Fomoriens - Indeh, Elata et Balor (selon une autre version, Tetra) ont imposé un hommage à l'Irlande. «Les grands hommes eux-mêmes ont été forcés de servir: Oghma portait du bois de chauffage, et Dagda a construit des forteresses - c'est lui qui a construit la forteresse de Bres».
À la fin, les Tuatha de Danann ont demandé à Bres de quitter le trône, et il est allé au pays Fomorian pour obtenir de l'aide - vraisemblablement en Grande-Bretagne ou en Écosse. Les Fomoriens, dirigés par Balor et Indeh, ont attaqué la tribu de la déesse Dana de l'est. Une grande bataille a éclaté dans laquelle le courage et la bravoure militaires étaient étroitement liés à la magie.
La victoire a été remportée par les Tuatha, qui ont épargné le «traître Bres» pour leur avoir expliqué les méthodes et les conditions de culture de la terre. «Laissez-les labourer mardi, semer les champs mardi et récolter mardi. Alors Bres a été sauvé."
Ainsi, les tribus de la déesse Danu, qui possédaient l'art de la guerre et la sagesse druidique, se sont également familiarisées avec l'agriculture, et elles l'ont fait grâce à la connaissance des Fomoriens.
D'autres hommes et femmes de la tribu de la déesse Danu étaient également associés aux Fomoriens par des mariages dynastiques, par exemple, le seigneur d'une centaine de métiers Lug était le petit-fils du souverain fomorien Balor et le guérisseur divin de la tribu de la déesse Danu Dian Kehta.
Amour naga et mariages humains
Bien que les nagas soient le plus souvent décrits comme des serpents à deux, trois, cinq, sept, dix et "mille têtes" avec une peau bleue ou verte et le haut du torse d'un cobra avec ou sans jambes de la pègre de Patala, les nagas loup-garous vivaient souvent sous forme humaine parmi les gens.
De même, les humains vivaient parfois avec les nagas dans leur monde. Dans les deux cas, des descendants à part entière sont nés des mariages de personnes et de nagas. Un exemple de ceci est le sage Astika, qui a arrêté le grand sacrifice de serpents par le roi Janamejaya, né du mariage de la sœur de Vasuki Nagini Jaratkaru et du sage Jaratkaru et a laissé derrière lui des enfants et des petits-enfants.
Les femmes des nagas - naginis, célèbres pour leur beauté, sont souvent devenues les épouses de rois et de héros mortels. Ainsi, le héros de "Mahabharata" Ashvatthaman, fils de Drona, a épousé une fille - Nagini; La princesse nagini Ulupi a passé une nuit avec un autre héros du Mahabharata, Arjuna, et le nagini Kumudvati est devenu l'épouse de Kusha, le fils de Rama.
Babhruvantan rencontre Chitrangada et les Ulupi nagini sous forme humaine (au centre). Dessin sur papier. Inde (1850)
Rakshasa aime les intérêts et les mariages avec les gens
Il y a pas mal de descriptions des intérêts amoureux et même des mariages des géants à plusieurs bras et à plusieurs têtes des Rakshasas «azur» (hommes et femmes) avec des gens. Ainsi, le souverain des Rakshasas, Ravana, avait tout un harem de concubines (dirigé par la «vertueuse géante Mandonari), volé par lui dans différentes parties du monde. Sa soeur, une géante - Rakshasi Shurpanaksi - «dégoûtante, grosse, lourde, les yeux fendus [les yeux croisés], les cheveux roux, d'apparence répugnante, avec une voix rauque … avec un ventre pendant» - est à son tour tombée amoureuse de Rama. Le héros de "Mahabharata" Bhimasena (Bhima à ventre de loup) a épousé le Rakshasi Hidimba.
Entrant dans des relations amoureuses avec les gens, les Rakshasas ont pris une apparence très séduisante:
«Mon surnom est Shurpanakha.
Match le sorcier
- Art pour changer votre apparence
Je possède depuis ma naissance"
("Ramayana")
«Prenant une forme féminine irrésistiblement ravissante, ornée de toutes sortes de bijoux du travail le plus exquis et menant de douces conversations, elle [Rakshasi Khidimba] a fait plaisir au fils de Pandu» (Mahabharata).
Illustrations pour le Ramayana. Shurpanaxi se transforme en une belle fille et séduit Rama. Tapisserie historique, Bali, Indonésie
Descendants de Rakshasas et humains
Des mariages ou des amours de Rakshasas avec des gens sont nés des enfants tout à fait viables. Voici ce que dit le Mahabharata à ce sujet:
«Les Rakshasi lui ont finalement donné [Bhima] un fils puissant. Avec ses yeux bridés, sa grande bouche et ses oreilles en forme de coquille, le garçon était un vrai monstre. Son apparence … était terrible, ses lèvres - une couleur cuivrée brillante, des dents comme des crocs - très pointues. Sa puissance était également grande. C'était … un grand héros, doté d'une grande énergie et d'une grande force. Il se déplaçait rapidement, possédait un corps monstrueusement grand et un grand pouvoir mystique et pouvait facilement vaincre tous les ennemis. Sa vitesse de mouvement et sa puissance, bien que d'origine humaine, étaient vraiment surhumaines. Et il a surpassé dans son pouvoir magique non seulement tous les êtres humains, mais aussi toutes les sorcières et sorciers."
Les enfants nés de Rakshasas et d'humains peuvent avoir eu une apparence humaine, mais de par leur nature, ils étaient toujours des Rakshasas. Les légendes parlent de la caractéristique la plus curieuse de Rakshasas pour donner naissance à des enfants au moment de la conception.
Mariages d'Adityas avec Daityas et Danavas
Selon le témoignage du «Mahabharata», après le débarquement des Daityas et des Danavas sur Terre à la fin de l'Oligocène, les dirigeants des Daityas et des Danavas se sont mariés avec des reines terrestres et sont devenus des dirigeants terrestres:
"Les daityas diaboliques … sont entrés dans le sein des reines terrestres et, prenant la forme d'êtres humains, sont nés parmi les membres des familles royales."
Les Daityas ordinaires et les Danavas sont entrés dans l'intimité et les mariages «avec diverses créatures et communautés» vivant sur la Terre (des courtisans aux laboureurs et aux animaux), et bientôt la Terre a été si cruellement opprimée par les puissants Daityas, qui se vantaient de leur force et de leurs hordes que … ni le vent, ni les serpents célestes, ni les montagnes puissantes ne pouvaient soutenir la Terre, si cruellement piétinée par les démons - les Danav. Et eux et leurs descendants, selon le Mahabharata et les Puranas, étaient innombrables, se chiffrant en plusieurs millions, voire des milliards.
Daityas et Danavas. Prades des démons. Angkor Thom, Cambodge
Revenons au passage déjà cité du Mahabharata: "ils [daityas et danavas] sont entrés dans le sein des reines terrestres et, sous la forme d'êtres humains, sont nés parmi les membres de familles royales." Dans les livres «Les habitants disparus de la Terre» et «Les batailles des dieux antiques», j'ai montré qu'il n'y avait pas de personnes réelles sur notre planète au moment où les Daityas et les Danav ont débarqué dessus, à l'exception des Adityas vivant sur le continent nord de l'Hyperborée (Svarga - Jambudvipa)!
Ses habitants étaient des rakshasas et des nairritas à plusieurs bras et à plusieurs têtes, des nagas ressemblant à des serpents, des uragas, des pannagas, des rudras, des yakshas humanoïdes géants et informes, des pisachas, des bhutas et d'autres créatures similaires et différentes d'eux. Cela signifie qu'il n'était pas nécessaire que les Daityas et les Danavas se transforment en êtres humains. Ils avaient juste eux-mêmes une apparence humaine et sous cette forme ont contracté des mariages avec les habitants indigènes de la Terre. Apparemment, leurs nombreux descendants avaient également une apparence humaine, dont les premières générations, selon les légendes indiennes, étaient des géants et possédaient un physique puissant et une force héroïque.
Les intérêts amoureux et les mariages des anges déchus - fils de Dieu, gardiens et Nephilim avec les habitants indigènes de la Terre. La formation d'une génération de géants
Dans le livre «Les habitants disparus de la Terre», j'ai comparé les Daityas et Danavas aux anges déchus - les fils de Dieu du livre de la Genèse, les gardiens du livre d'Enoch et les Nephilim «Tikuney Zohar» (et ici). La version éthiopienne du livre d'Hénoch dit que les gardes "ont été souillés avec les filles des hommes, ont pris des femmes pour eux-mêmes, ont agi comme les fils de la terre et ont donné naissance à des fils géants".
En même temps, le livre de la Genèse dit que c'étaient «des gens forts et glorieux des temps anciens».
Lorsque les géants ont grandi, les gens étaient incapables de les nourrir. Et puis les géants ont prévu de détruire toute la race humaine. «[Et ils ont commencé à pécher et …] contre tous les oiseaux et les bêtes de la terre, [et les animaux rampants qui rampent sur la terre et les animaux qui habitent) dans l'eau] et dans les cieux, et les poissons de la mer, et se dévorent [la chair les uns des autres, et boivent du sang …] "(Fragments araméens du livre d'Enoch de Qumran). Cette intrigue rappelle étonnamment le fragment «Population de la Terre par des extraterrestres de l'espace» de «Mahabharata» sur la colonisation de notre planète par Daityas et Danavas.
Mariages Apsara et Singe
Les Apsaras (Skt. अप्सरस्, apsaras IAST, «abondantes») sont des demi-déesses dans la mythologie hindoue, les esprits des nuages ou de l'eau (à comparer avec les nymphes de la mythologie grecque).
Un autre exemple de mariage inter-dynastique est le mariage entre le chef d'une tribu de singes nommée Kessari et la belle apsara Anjana. De ce mariage, elle a donné naissance à un fils qui était censé «avoir la merveilleuse capacité de sauter dans le ciel, rapide en vol». Le garçon s'appelait Hanuman. Il est devenu le grand chef du peuple des singes Vanara, et peut-être le géniteur de ce type de créatures intelligentes.
Comme il ressort des descriptions données dans le "Ramayana" et "The Tale of Lord Rama", les Vanaras étaient caractérisés par une stature légèrement plus petite que les humains, avec un visage humain et un corps de singe couvert d'épais cheveux bruns ou rouges. Les Vanaras étaient courageux, forts, actifs, curieux, un peu irritables. Ils étaient très loyaux et honnêtes.
Les intérêts amoureux et les mariages des apsaras avec des personnes et d'autres habitants de la Terre. L'histoire d'amour d'Apsara Shakuntala et du roi Dushyanta et Arsara Urvasi et du roi Pururavasa
Dans la littérature indienne ancienne, les apsaras agissent traditionnellement comme des danseuses célestes, des courtisanes et des séducteurs des asuras (daitya daityas, danavas, serpents) et des personnes. Parfois, ils sont tombés amoureux d'eux, ont contracté des mariages légaux et ont donné naissance à des enfants qui se sont transformés en rois et en héros. Un exemple est l'histoire de l'amour émouvant d'Apsara Shakuntala, l'héroïne du drame éponyme du célèbre poète indien Kalidasa, qui a vécu probablement au 4ème ou 5ème siècle, exposé dans le Mahabharata et Padma Purana. - et le roi de Dushyanta.
L'histoire de l'amour émouvant d'Apsara Shakuntala du roi Dushyanta
Shakuntala était la fille d'Apsara Menaka et de Rishi Viswamitra. Menaka a laissé le nouveau-né Shakuntala dans la forêt, où elle était gardée par les oiseaux Shakunta. Puis elle a été retrouvée et élevée par l'ermite Kanva. Une fois pendant une chasse, le tsar Dushyanta est venu chez l'ermite. Lui et Shakuntala sont tombés follement amoureux l'un de l'autre et ont épousé les Gandharvas. Quand Dusyanta a dû rentrer chez lui, il a laissé sa bague à Shakuntala comme garantie d'amour. Après un certain temps, Shakuntala est allée à Dusyanta, mais en se baignant dans le Gange, elle a laissé tomber l'anneau dans l'eau. Par l'intention du rishi qui s'est offensé d'elle, le roi n'a pas reconnu Shakuntala lors de la réunion et l'a rejetée, et sa mère Menaka l'a emmenée au lac Apsara, où Shakuntala a donné naissance à son fils Bharata. Pendant ce temps, les serviteurs de Dushyanta lui ont apporté une bague, qui s'est avérée être dans le ventre du poisson pêché. Le roi se souvint de sa bien-aimée et alla la chercher. Après de nombreuses années de recherche, il trouva Shakuntala avec son fils au paradis et retourna avec eux dans sa capitale.
L'histoire d'amour d'Apsara Urvasi et du fondateur de la dynastie lunaire Pururavasa
Un autre exemple est l'histoire d'amour d'Apsara Urvasi et du fondateur de la dynastie lunaire des dirigeants indiens, Pururavasa, qui vivait à Treta-yuga (vraisemblablement l'Oligocène), lorsque l'espérance de vie était de 10000, présentée dans le Rig Veda, Yajurveda, Padma Purana et Ramayana. ans.
Urvasi vivait «au paradis» dans le bosquet divin «Nandana», qui était situé à Svarga (Hyperborée) sur les pentes du mont Meru, et appartenait à la dynastie solaire, qui comprenait également les dieux Aditya. La dynastie lunaire comprenait les descendants du peuple serpent Naga.
Un autre exemple de tels mariages était le mariage d'une princesse - un nagini de la dynastie Moon et un prince (aditya?) De la dynastie solaire. Ces mariages ont donné lieu au développement de nombreuses tribus et familles royales (Gandharas, Kekayas, Madras, Yaudheis, Sauvirs, Usinaras, Angas, Vangas, Kalingas, Pundras, Khayhai, Bhoji, Vidarbhi, Chedi, Bharatas, Panchala, ainsi que Yadavas - clan qui appartenait à Krishna lui-même et dont la capitale Dvaraka a été détruite lors d'une attaque aérienne par Daitya Shalma peu avant la mort de Krishna).
Les dieux, Adityas Mitra et Varuna, se sont allumés avec amour pour Urvasi (Exemple de mariages d'apsaras avec d'autres représentants de la dynastie solaire des Adityas). Elle est devenue l'épouse de Mitra, mais son cœur était avec Varuna. Urvasi a donné naissance à deux fils - les grands sages Agastya et Vasishthy, et les dieux ne savaient pas qui était leur père. Pour cela, ils l'ont bannie du ciel.
Dans le monde des mortels, Urvasi a rencontré Pururavasa. Quand elle l'a vu, elle est tombée amoureuse de tout son cœur. Et le roi Pururavas est tombé amoureux de la jeune fille divine, enchanté par sa beauté merveilleuse. Puis ils se sont mariés. Mais en même temps, la vierge céleste a fixé deux conditions dans lesquelles elle resterait pour toujours avec le roi terrestre. L'une d'elles était l'obligation du roi de ne jamais apparaître nu devant elle.
Ils ont vécu heureux pendant de nombreuses années, et leur amour les uns pour les autres grandissait chaque jour. Mais alors le temps passa, et pour ramener Urvasi au camp des dieux, sans lequel il y avait triste et morne, Visvavasu, le chef des Gandharvas, fit en sorte que Pururavas se leva nu par une nuit noire, et lui-même l'éclaira d'un éclair. Voyant cela, Urvasi a quitté son mari.
Pururavas a commencé à errer à travers le monde à la recherche de sa bien-aimée. Après avoir parcouru de nombreux pays, il est venu à Kurukshetra. Là, il vit un lac couvert de lotus, sur lequel nageaient des cygnes. C'étaient des apsaras en forme de cygnes, et parmi eux se trouvait Urvasi. En le voyant, les apsaras apparurent devant lui sous leur véritable forme de vierges célestes. Pururavas a commencé à prier pour qu'Urvasi revienne vers lui, mais elle était catégorique. Certes, elle lui a promis de donner leur enfant s'il revenait au lac dans un an.
De retour au lac un an plus tard, Pururavas a été rencontré par Urvasi, qui l'a invité à devenir un Gandharva. Après avoir passé les tests proposés par les Gandharvas, Pururavas est devenu l'un d'entre eux et a de nouveau pu s'unir à son bien-aimé Urvasi.
Bien que les apsaras aient été assez souvent décrites comme les épouses dévouées des dieux, des Gandharvas et des mortels (ce qui ne correspond pas du tout à leur apparence de courtisanes célestes, que certains chercheurs du folklore indien leur attribuent), elles abandonnent généralement leurs enfants. Ils ont été élevés par des ermites ou des personnes au hasard. Bien que, comme nous l'avons vu, il y ait eu des exceptions. Et, très probablement, pas si rare, car les apsaras étaient associées à la fertilité dans l'Inde ancienne.
UN V. Koltypin
