La célèbre princesse Olga est une figure non moins mystérieuse que Gostomysl, Rurik et Prophetic Oleg. Une étude objective de la personnalité d'Olga est entravée par deux circonstances apparemment exclusives l'une de l'autre.
Jusqu'à la mort subite de son mari, elle n'était que l'épouse d'un prince, c'est-à-dire une figure dépendante, secondaire et pour les chroniqueurs (si l'on suppose qu'ils existaient déjà à la cour de Kiev à l'époque) de peu d'intérêt. Mais après l'apparition rapide et brillante de notre héroïne sur la grande scène historique, et surtout après la canonisation, l'intérêt pour sa personnalité a augmenté de plusieurs ordres de grandeur à la fois, mais il est devenu gênant d'écrire sur tant de choses, et peut-être même dangereux. En conséquence, de nombreux fragments «inutiles» des chroniques ont été détruits ou nettoyés et remplacés par d'autres plus appropriés. Les originaux conservés accidentellement ont été brûlés dans de nombreux incendies et ont péri irrévocablement dans les caves du monastère lors d'inondations. Des manuscrits anciens difficiles à lire ont été réécrits par des moines qui ne connaissaient pas l'histoire, qui ont remplacé des lettres et des mots qu'ils ne comprenaient pas par d'autres,qui leur semblent les plus appropriées. Lors de la réécriture des manuscrits écrits en glagolitique, les chiffres et les lettres ont été répétés sans réfléchir sans tenir compte du fait qu'en cyrillique ils signifient déjà d'autres nombres. (En cyrillique et glagolitique, les significations de seulement deux chiffres-lettres coïncident: a = 1 et i = 10.) En conséquence, des générations entières d'historiens sont tombées dans le désespoir, essayant de comprendre la chronologie des événements de ces années, ainsi que l'âge d'Olga et son origine. V. Tatishchev, par exemple, a affirmé qu'elle avait été baptisée à l'âge de 68 ans, et B. A. Rybakov a insisté sur le fait qu'à l'époque, elle avait entre 28 et 32 ans. Mais la différence d'âge entre Olga et son mari Igor est assez impressionnante. Si vous croyez à la Chronique de Joachim et à d'autres sources russes anciennes, l'image est la suivante. Olga vivait modestement et imperceptiblement dans le village de Vydubitskoye près de Pskov (qui, soit dit en passant,si vous faites confiance à certaines des mêmes sources, Olga elle-même a été fondée après son retour de Byzance). Mais, malgré sa modestie, elle n'était pas une fille ordinaire, mais la fille aînée du célèbre Gostomysl, et en fait son nom était Prekras (Olga a été nommée d'après sa sagesse). Tout irait bien, mais seulement, selon les mêmes chroniques, la fille du milieu de Gostomysl Umila était la mère de Rurik. Et cela seul est très suspect: pourquoi le droit au pouvoir du père et du fils est-il justifié par les chroniqueurs ultérieurs en épousant les filles du même chef de la tribu Obodrit? Peut-être que dans la version originale de la chronique, Igor n'était pas le fils de Rurik? Mais à partir des listes de chroniques anciennes qui remontent à notre époque, vous ne pouvez pas jeter le mot, et donc en 880, Igor, 19 ans, rencontre pour la première fois Beautiful, qui l'a gentiment transporté à travers le fleuve en bateau. Et Beauca à cette époque avait environ 120 ans. Mais Igor s'est souvenue d'elle et 23 ans plus tard (en 903) elle l'a épousé. Elle a donné naissance à Svyatoslav seulement 39 ans plus tard - en 942 - à environ 180 ans. Et quand la princesse avait environ 200 ans, l'empereur byzantin est tombé amoureux d'elle. Et puis elle a vécu encore 12 ans. Vaut-il la peine après cela de critiquer les informations des épopées russes, qu'Ilya Muromets est resté assis sur le poêle pendant trente ans et trois ans et que Volga Vseslavich s'est levé une heure après sa naissance?qu'Ilya Muromets est resté assis sur le poêle pendant trente ans et trois ans, et que Volga Vseslavich s'est levé une heure après sa naissance?qu'Ilya Muromets était assis sur le poêle pendant trente ans et trois ans, et que Volga Vseslavich s'est levé une heure après sa naissance?
Le manque évident de fiabilité de nombreuses informations concernant Olga, citées dans les anciennes annales russes, a inévitablement poussé les chercheurs à rechercher des informations dans d'autres sources historiques. Ceux-ci ont été trouvés dans les pays scandinaves. Malgré le rejet farouche de ces sources par nos «patriotes» - anti-normands, leur signification historique fut, bien qu'avec difficulté et pas immédiatement, mais toujours reconnue par de nombreux historiens consciencieux. En effet, il était impossible de nier le fait que de nombreuses sagas historiques ont été enregistrées environ cent ans plus tôt que les premières chroniques russes anciennes qui remontent à notre époque, et ces sagas ont été enregistrées à partir des paroles de témoins oculaires, et dans certains cas même par des participants aux événements se déroulant sur le territoire de la Russie ancienne. … Et on ne peut pas ignorer le fait que les Scandinaves qui sont rentrés chez eux s'en moquaient du tout,qui est maintenant au pouvoir à Kiev ou à Novgorod (ce qui, malheureusement, ne peut pas être dit des anciens chroniqueurs russes). Et de très nombreux chercheurs ont dû tôt ou tard se poser une question très inconfortable: pourquoi, à la suite de la version de la chronique, ils tombent parfois dans leurs travaux ultérieurs sur un certain nombre d'anachronismes, d'incohérences et de contradictions logiques, et la version contradictoire des Scandinaves tombe presque idéalement dans les grandes lignes d'événements futurs?et la version contradictoire des Scandinaves s'inscrit presque idéalement dans les grandes lignes d'événements futurs?et la version contradictoire des Scandinaves s'inscrit presque idéalement dans les grandes lignes d'événements futurs?
Le premier dirigeant des Slaves était très bien connu des Scandinaves. L'auteur inconnu de la saga Orvar-Odd (ce n'est pas la source la plus fiable, pas le brin d'Eimund ou la saga d'Ingvar le voyageur - je sais) et le célèbre historien danois Saxon Grammaticus affirment qu'Olga était la sœur du roi danois Ingelus, et son nom était Helga. Et ils racontent une histoire très romantique sur la façon dont Igor l'a obtenu. Le matchmaking du côté russe aurait été dirigé par le prophétique Oleg (Helgi, Odd). Mais un autre candidat a été trouvé entre les mains de la princesse - le chef des berserkers danois Agantir, qui a défié Oleg dans un duel qui s'est soldé par la victoire de notre prince. Oleg avait de l'expérience avec les berserkers. Combattre pour Aldeigyuborg (Vieille Ville - Ladoga) avec le roi de la mer Eirik, dans l'équipe duquel se trouvait le berserker Grim Egir, considéré comme invincible,connu sous les surnoms de "Géant de la Mer" et "Serpent de Mer", il a personnellement tué Aegir. Mais cette expérience ne garantit en rien une autre victoire. Il serait beaucoup plus facile et plus logique de confier le combat à l'un des vétérans qui ont été testés dans des dizaines de batailles - l'équipe d'Oleg en avait assez. Mais il n'a pas confiance. On ne sait pas pour quelle raison, mais en tant qu'épouse d'Igor, le prince avait besoin d'Olga et seulement d'Olga. Il en avait tellement besoin qu'il, sans hésitation, risque sa vie. Ou peut-être que tout était l'inverse? Igor n'a-t-il pas besoin d'Olga en tant qu'épouse, mais Olga a besoin d'Igor en tant que mari?On ne sait pas pour quelle raison, mais en tant qu'épouse d'Igor, le prince avait besoin d'Olga et seulement d'Olga. Il en avait tellement besoin qu'il, sans hésitation, risque sa vie. Ou peut-être que tout était l'inverse? Igor n'a-t-il pas besoin d'Olga comme femme, mais Olga a besoin d'Igor comme mari?On ne sait pas pour quelle raison, mais en tant qu'épouse d'Igor, le prince avait besoin d'Olga et seulement d'Olga. Il en avait tellement besoin qu'il, sans hésitation, risque sa vie. Ou peut-être que tout était l'inverse? Igor n'a-t-il pas besoin d'Olga comme femme, mais Olga a besoin d'Igor comme mari?
La version d'origine scandinave d'Olga dans notre pays a été traditionnellement étouffée. Cette hypothèse n'ayant pas trouvé sa confirmation dans d'autres sources, les historiens fidèles aux Scandinaves n'y insistent toujours pas. Mais si auparavant la version de l'origine slave de la célèbre princesse était considérée comme la principale et presque la seule, de plus en plus d'attention des chercheurs est attirée par la "version synthétique", selon laquelle Olga serait née sur le territoire de la Russie, près de Pskov, mais "était un clan varègue". Les sources sur lesquelles s'appuient les auteurs de cette hypothèse sont également disponibles et bien connues des spécialistes. Le Synopsis manuscrit d'Undolsky, par exemple, affirme qu'Olga n'était pas seulement la «langue varangienne», mais aussi la «fille d'Oleg»!
Si vous croyez cela pendant quelques minutes, vous comprendrez pourquoi Oleg se rend personnellement en duel avec Agantir. Du point de vue d'un norvégien avisé, un berserker à moitié fou sans clan ni tribu ne peut pas être un bon match pour sa fille. Voici le jeune prince Ingvar - c'est une question complètement différente, n'est-ce pas?
L'hypothèse selon laquelle Olga était une «langue varangienne» trouve une confirmation dans les anciennes annales russes. Dans les fragments des discours d'Olga, conservés par les chroniqueurs, il y a des scandinaves évidents. Par exemple, Olga reproche aux ambassadeurs byzantins arrivés à Kiev le fait qu'à Constantinople, elle «se tenait aux côtés de l'empereur lors de sabordages devant la cour». Skuta, traduit du vieux norrois, est un navire à un seul mât, et sund est un détroit. Autrement dit, les Byzantins l'ont gardée avec toute sa suite sur des bateaux dans le détroit et ne lui ont même pas permis d'aller à terre. De plus, elle dit cela dans un accès d'irritation, lorsque les mots ne sont pas choisis, mais sont prononcés par les premiers qui viennent à l'esprit, et, par conséquent, les plus familiers. Dans les mêmes chroniques, vous pouvez trouver d'autres miettes en faveur de l'origine varègue de la princesse. Réclamations de la traditioncette jeune Olga, avec ses parents vivants, a été donnée à une tante pour être élevée - un acte extrêmement rare en Russie, mais courant pour la Scandinavie de l'ère viking. Et Olga se venge des ambassadeurs de Drevlyan tout à fait dans l'esprit scandinave - la vengeance par le rite funéraire est un motif favori des sagas scandinaves. Et des variantes de la légende sur l'incendie de la ville à l'aide d'oiseaux peuvent être lues à la fois dans la grammaire saxonne et dans Snorri Sturlson. Si dans l'histoire de cette vengeance les noms russes étaient remplacés par des noms scandinaves, cela pourrait très facilement être confondu avec un extrait de la saga familiale islandaise.et Snorri Sturlson. Si dans l'histoire de cette vengeance les noms russes étaient remplacés par les noms scandinaves, on pourrait très facilement la confondre avec un extrait de la saga ancestrale islandaise.et Snorri Sturlson. Si dans l'histoire de cette vengeance les noms russes étaient remplacés par des noms scandinaves, cela pourrait très facilement être confondu avec un extrait de la saga familiale islandaise.
C'est encore plus intéressant, puisque l'auteur du Synopsis appelle le père d'Olga "Prince Tmutarakan Polovtsy" (!). Il semble difficile d'imaginer une situation plus absurde: au 10ème siècle en Russie, il y a des Polovtsiens qui parlent la langue varangienne! Après tout, il est bien connu que les Cumans étaient un peuple turcophone, et leur première rencontre avec les Russes est précisément datée de 1055: «Venez rougir avec les Cumans et réglez Vsevolod (le fils de Yaroslav le Sage, décédé un an plus tôt) la paix … et rentrer (Cumans) chez lui». Et quel genre de Tmutarakan est-ce? Qu'est-ce qu'il a à voir avec Oleg? Cependant, malgré les contradictions apparemment évidentes, il y a quelque chose à penser ici. Avec le même Tmutarakan, par exemple, il n'y a pas de problèmes particuliers: Tarkhan n'est pas un nom, mais un poste: le chef de mille soldats. Eh bien, Tymutarkhan est déjà quelque chose comme un généralissime. Le chroniqueur pourrait-il appeler ainsi notre Prophétique Oleg? Probablement qu'il pourrait, et très facilement. Il ne reste plus qu'à comprendre pourquoi Oleg le généralissime n'est pas varègue, ni russe, mais polovtsien. Nous avons ici clairement affaire à une aberration de mémoire: le Polovtsy est plus que bien connu de l'auteur du Synopsis, et leurs prédécesseurs ont en quelque sorte été oubliés. Ne trouvons rien à redire à l'auteur: pour une personne qui sait une chose ou deux sur l'histoire de Kievan Rus, il en a assez dit. Essayons de définir nous-mêmes le «Polovtsy» du X siècle. Les Pechenegs ne sont manifestement pas aptes au rôle de dirigeants du monde des steppes, puisqu'à l'époque d'Oleg, ils sont eux-mêmes venus récemment dans les steppes de la mer Noire et étaient subordonnés aux Khazars. Ils ont gagné en force après l'effondrement du kaganate. Mais les Khazars … Pourquoi pas? Les chroniques affirment qu'Oleg a sauvé un certain nombre de tribus slaves de l'hommage Khazar, le remplaçant par un hommage à sa bien-aimée. je penseque les chroniqueurs dans ce cas sont quelque peu rusés: très probablement, Oleg a joué le rôle d'Ivan Kalita, qui est devenu terriblement riche, promettant aux Tatars de percevoir personnellement des impôts pour eux de toutes les autres principautés. Le premier prince qui a décidé de se débarrasser du joug khazar n'était, semble-t-il, pas Oleg, mais son élève Igor. De plus, c'est cette aspiration qui a probablement conduit à sa mort. Incité par les Byzantins, il s'empara en 939 de la forteresse Khazar Samkerts. La réponse à ce défi fut l'expédition punitive du commandant Khazar Pessa'h (940). En conséquence, Igor a été contraint de conclure une trêve difficile, dont les principales conditions étaient «l'hommage avec des épées» (les Russes ont simplement été désarmés) et la guerre contre Byzance en 941. «Et Helg est allé (le vrai nom d'Igor, semble-t-il, était Helgi Ingvar - Oleg le Jeune) contre volonté et combattu en mer contre Constantinople pendant 4 mois. Et ses héros sont tombés là, parce que les Macédoniens l'ont maîtrisé par le feu »(« Correspondance judéo-khazara »). En 944, Igor, apparemment sous la pression des Khazars, a tenté de se venger, mais le souvenir de la récente défaite s'est avéré plus fort que la peur des Khazars, puisque, ayant pris une rançon relativement faible des Byzantins, le prince, sans porter l'affaire au combat, est retourné à Kiev. … Le fait que les Byzantins n’aient vraiment pas fait preuve de générosité dans ce cas est mis en évidence par la suite des événements: la situation des finances publiques à Kiev était si déplorable qu’en 945, Igor a décidé de faire un pas vraiment désespéré - rendre hommage deux fois aux Drevlyans. Les Drevlyans, naturellement, n'aimaient pas cela: ils «ont attaché Igor à la cime de deux arbres courbés et l'ont déchiré en deux» (Lev le diacre). Mais qu'en est-il du prophétique Oleg qui aurait «libéré les Slaves du joug Khazar»? Oleg,selon la définition d'AK Tolstoï, il était «un grand guerrier et un homme intelligent». Par conséquent, il ne s'est pas efforcé d'atteindre des objectifs irréalisables et, apparemment, était tout à fait satisfait du rôle d'un vassal de la grande Khazarie, qui à l'époque s'opposait avec succès à la fois au monde arabe et à Byzance. Par conséquent, ses contemporains pourraient probablement l'appeler Khazar Tmutarkhan. À propos, il y a un dessin dans la Chronique de Radziwill - Oleg se bat dans les Balkans. Et sur sa bannière l'inscription arabe «Din» - «foi», «religion» est bien lue. Cette inscription ne pouvait apparaître que si Oleg dirigeait les troupes russes-khazars unies, faisant une campagne au nom du Khazar Kaganate, dont la principale force de combat était toujours des formations musulmanes mercenaires.était apparemment tout à fait satisfait du rôle d'un vassal de la grande Khazarie, qui à l'époque s'opposait avec succès à la fois au monde arabe et à Byzance. Par conséquent, ses contemporains pourraient probablement l'appeler Khazar Tmutarkhan. À propos, il y a un dessin dans la Chronique de Radziwill - Oleg se bat dans les Balkans. Et sur sa bannière l'inscription arabe "Din" - "foi", "religion" est bien lue. Cette inscription ne pourrait apparaître que si Oleg dirigeait les troupes combinées russo-khazars, faisant une campagne au nom du Khazar Kaganate, dont la principale force de combat était toujours des formations musulmanes mercenaires.était apparemment tout à fait satisfait du rôle d'un vassal de la grande Khazarie, qui à l'époque s'opposait avec succès à la fois au monde arabe et à Byzance. Par conséquent, ses contemporains pourraient probablement l'appeler Khazar Tmutarkhan. À propos, il y a un dessin dans la Chronique de Radziwill - Oleg se bat dans les Balkans. Et sur sa bannière l'inscription arabe "Din" - "foi", "religion" est bien lue. Cette inscription ne pouvait apparaître que si Oleg dirigeait les troupes combinées russo-khazars, faisant une campagne au nom du Khazar Kaganate, dont la principale force de combat était toujours des formations musulmanes mercenaires.il y a un dessin dans la Radziwill Chronicle - Oleg se bat dans les Balkans. Et sur sa bannière l'inscription arabe "Din" - "foi", "religion" est bien lue. Cette inscription ne pouvait apparaître que si Oleg dirigeait les troupes russes-khazars unies, faisant une campagne au nom du Khazar Kaganate, dont la principale force de combat était toujours des formations musulmanes mercenaires.dans la Chronique de Radziwill il y a un dessin - Oleg se bat dans les Balkans. Et sur sa bannière l'inscription arabe «Din» - «foi», «religion» est bien lue. Cette inscription ne pouvait apparaître que si Oleg dirigeait les troupes russes-khazars unies, faisant une campagne au nom du Khazar Kaganate, dont la principale force de combat était toujours des formations musulmanes mercenaires.
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Mais revenons à Olga. Après la mort de son mari, elle a remis de l'ordre dans le territoire sous son contrôle. Selon les chroniques, la princesse voyageait personnellement autour de ses possessions, établissait des règles et de l'ordre dans toutes les affaires de zemstvo, décidait de s'arrêter, nommait des parcelles pour attraper des animaux et aménageait des cimetières pour le commerce. Puis elle a fait ses débuts brillants sur la scène internationale, lorsque, par le baptême à Constantinople, elle a réussi à établir des relations diplomatiques avec l'empire oriental toujours fort. Le caractère d'Olga, apparemment, n'était pas l'un des faibles, et elle a conservé le pouvoir sur Kiev et les terres qui y sont soumises même lorsque son fils Svyatoslav a grandi et mûri. Le redoutable prince guerrier, semble-t-il, avait un peu peur de sa mère et essayait de passer tout son temps libre à l'abri des stricts yeux des parents. Étant un prince légitime, il n'a même pas essayé de régner à Kiev,luttant pour conquérir une nouvelle principauté en Bulgarie. Et ce n'est qu'après avoir subi une défaite qu'il a publiquement annoncé sa volonté de régner «sérieusement» à Kiev. Pour montrer à tous "qui est le chef", il a ordonné l'exécution des soldats chrétiens qui faisaient partie de son escouade (leur attribuant la culpabilité de la défaite), a envoyé un ordre à Kiev d'incendier les églises et a annoncé qu'à son retour dans la capitale, il avait l'intention de "détruire" tout le monde. Chrétiens russes. Selon L. Gumilyov, il a signé un arrêt de mort pour lui-même: jusque-là, le voïvode Sveneld, qui lui était fidèle, a soudainement emmené la majeure partie de l'escadre à Kiev dans la steppe, et a probablement informé les Pechenegs du chemin et de l'heure du voyage de Svyatoslav. L'accusation, bien sûr, n'est pas prouvable, mais très fondée: cette information est trop confidentielle, ni les Kieviens effrayés, ni l'empereur byzantin Jean Tzimiskes, n'auraient pu la posséder.à qui la chronique attribue la notification des Pechenegs. Une question très intéressante est: à qui Sveneld est-il allé? Qui l'attendait à Kiev? Rappelons qu'après la mort d'Igor «Svyatoslav a été gardé par son soutien de famille ou son oncle Asmold (Asmund)». Mais Sveneld était l'homme d'Olga: "J'ai protégé la princesse, la ville et toute la terre." Si vous croyez aux anciennes sources russes, alors Sveneld était pressé de retrouver le fils aîné de Svyatoslav - Yaropolk, qui s'était converti au christianisme, dont il devint bientôt le conseiller en chef et le gouverneur.conseiller en chef et gouverneur dont il devint bientôt.conseiller en chef et gouverneur dont il devint bientôt.
Mais ce n'est pas si simple. Oui, selon de nombreuses chroniques, la princesse Olga est décédée soit en 967, soit en 969: même du vivant de Svyatoslav, elle a été solennellement pleurée et enterrée avec honneur. Mais, les auteurs de certaines chroniques, apparemment, ne savaient pas ou avaient oublié ce triste événement, puisqu'ils décrivent la conversation entre Svyatoslav et sa mère, qui a eu lieu après sa mort «officielle». Je me demande où et dans quelles circonstances une telle conversation pourrait avoir lieu? Les Scandinaves assurent que la princesse a survécu non seulement à Svyatoslav, mais aussi à Yaropolk: à la cour du prince païen Valdamar (Vladimir) Olga était très respectée et considérée comme une grande prophétesse. Il est possible que, même dans la vieillesse, Olga, avec l'aide de personnes qui lui sont fidèles, ait réussi à se protéger, ainsi que les chrétiens de Kiev, de la colère d'un fils formidable et imprévisible.
Mais pourquoi les anciennes chroniques russes ont-elles enterré Olga «vivante»? Des sources scandinaves affirment qu'Olga a prophétisé avec «l'esprit de Fiton» (Python!). Était-il possible qu'à Constantinople, notre princesse n'allât pas seulement dans les églises, trouve du temps et encore quelque chose d'autre à chercher? Vous souvenez-vous quand vous étiez vieux? Si cela est vrai, alors, bien sûr, il valait mieux garder le silence sur un tel passe-temps de la première sainte russe - hors de danger: elle est morte en 967 ou 969, et c'est tout.