Soudainement de la chambre de ma mère,
Pattes arquées et boiteuses
Sort du lavabo Et secoue la tête.
Roots Chukovsky. "Moidodyr"
Enfant, nous prenions ces lignes très au sérieux et nous pensions que l'ancien lavabo pouvait bien avoir un pouvoir magique, suffisant pour punir un slob. Nous avons discuté avec nos jouets préférés, inquiets pour le lapin que l'hôtesse a laissé.
Avec l'âge, ce monde clair et dégagé, où les jouets et les objets ménagers sont spiritualisés, peuvent penser, ressentir, communiquer entre eux et avec nous, se referme pour nous, se transforme en conte de fées, c'est-à-dire en fiction. Mais pour les Japonais, l'existence d'un lavabo qui marche et parle ne semble pas être quelque chose d'étrange et d'invraisemblable. Ils diront que c'est le tsukumogami.
Prix du centenaire du service
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Les statistiques sont parfois une chose très drôle. Par exemple, elle dit que 70% des Japonais se considèrent bouddhistes. Et dans le même temps, 94% des habitants du Pays du Soleil Levant sont des adeptes du culte national shinto plus ancien et primordial.
Une famille japonaise peut offrir des prières lors de vacances dans un temple bouddhiste et, une fois rentrée chez elle, faire un sacrifice aux divinités shinto - les gardiens du foyer.
À propos, en Russie, les gens qui se considèrent orthodoxes placent des bougies devant les icônes dans le coin rouge et, le premier jour de chaque mois, quelque part dans un casier, ils ont certainement mis une soucoupe de porridge pour le brownie.
La philosophie shinto est basée sur l'animisme, c'est-à-dire la déification des forces et des phénomènes naturels, le respect pour les esprits de la nature. Et ces idées se manifestent parfois de la manière la plus bizarre. Les Japonais croient que beaucoup de choses, en particulier les plus anciennes qui ont au moins cent ans, ont leur propre essence spirituelle - le kami.
Il réside dans un objet matériel et peut se manifester sous certaines conditions. En d'autres termes, la chose ancienne acquiert sa propre individualité et âme, c'est-à-dire qu'elle prend vie. Ces objets spiritualisés sont appelés tsukumogami.
Cela peut être n'importe quoi: une épée, un kimono, un parapluie, une sandale … La vieille théière, qui a servi la famille pendant cent ans, semble avoir acquis une personnalité, accumulé une expérience de vie, grâce à laquelle elle est déjà capable de montrer son caractère et son humeur.
Et parfois, cela peut prendre moins de temps pour se transformer en tsukumogami, par exemple, lorsque l'objet a été perdu et cherche à retourner au propriétaire.
Visages et noms de Tsukumogami
Chaque tsukumogami a son propre visage. Cela dépend de l'apparence de l'objet, de l'attitude du propriétaire à son égard, de l'atmosphère émotionnelle de la maison.
Par exemple, si vous avez déchiré une chaussure et l'avez jetée à la poubelle par colère, préparez-vous au fait qu'il va acquérir des dents acérées et avoir l'intention de vous mordre lors d'une pas très belle nuit.
Et la vieille théière, dans laquelle était brassé un thé délicieux et aromatique, conservera son caractère bon enfant dans sa nouvelle incarnation. Par conséquent, le tsukumogami ne peut pas être divisé en bien et en mal: un seul et même objet peut nuire et aider, selon la situation.
Mais fondamentalement, les choses transformées sont complètement inoffensives, même si parfois elles aiment jouer un tour aux propriétaires ou même leur faire peur, comme l'a fait le meilleur fantôme au monde avec un moteur.
Dans de rares cas, lorsque le propriétaire l'a traité avec un cynisme et une cruauté particuliers, le tsukumogami est capable de nourrir du ressentiment et, à l'occasion, de se venger.
Ils disent que dans l'ancien temps, certains d'entre eux mangeaient du bétail et même des gens. Et il était inutile de les combattre de la manière habituelle.
J'ai dû appeler un moine exorciste pour calmer le démon enragé. Mais à notre époque, de tels monstres ne sont plus trouvés.
Les tsukumogami reçoivent des noms différents selon l'élément d'origine. Par exemple, une vieille sandale de paille qui court autour de la maison s'appelle bake-zori, un gong de temple ressuscité s'appelle un waniguchi et une partition de papier déchiré avec un caractère méchant s'appelle un mokumokuren. Certains tsukumogami acquièrent des propriétés magiques. Par exemple, un kameosa est une bouteille qui, peu importe la quantité que vous en versez, sera toujours pleine. Ou ungaikyo est un miroir qui reflète la véritable essence des gens et des choses (tout le monde ne peut pas supporter le quartier avec cet objet).
Et le personnage le plus populaire du folklore japonais est le caracasa obake, un parapluie qui prend vie. Au lieu d'une poignée, sa jambe a grandi et un œil est apparu au milieu du dôme, et maintenant il peut sauter, regardant les côtés.
Terrible ittan-momen
Il y a tout un cycle d'histoires d'horreur sur le tsukumogami - comme celles que nos enfants racontent lors d'une nuit noire dans les camps d'été. Les spécialistes de l'étude du folklore pensent que ce type de légende urbaine est apparu dans l'Antiquité et à des fins purement éducatives.
Les adultes travaillaient tard, il y avait beaucoup d'enfants dans les familles et il n'y avait souvent personne pour s'occuper d'eux.
Les parents ont donc inventé tous les nouveaux films d'horreur sur des babays de différentes tailles afin que les enfants ne flirtent pas dans la rue et ne se précipitent pas chez eux à la tombée de la nuit.
Les histoires sur ittan-momen sont un exemple frappant de ces histoires d'horreur. C'est un morceau de tissu blanc qui vole dans l'air en tournant.
Le tissu est le plus souvent en coton, de 30 centimètres de large et jusqu'à 30 mètres de long. Les options pour savoir comment elle s'est transformée en tsukumogami sont nombreuses. Mais le résultat est le même: ittan-momen vole la nuit et étrangle les gens.
Tout d'abord, elle, comme un python, s'enroule autour du cou de la victime, puis se relève, emportant la proie avec elle. On dit qu'un homme a eu la chance de survivre après avoir rencontré le terrible tsukumogami. L'homme rentrait chez lui tard dans la nuit. Ittan-momen l'a attaqué et l'a étranglé. Le brave homme n'était pas perdu, mais a sorti un couteau et l'a coupé le long de cette bande. Ittan-momen a immédiatement disparu, comme s'il disparaissait dans les airs. Mais il y avait des blessures sanglantes au cou de l'homme.
Candidats au livre rouge
Il est difficile de dire ce que pensent les Japonais modernes du tsukumogami. On peut supposer que la jeune génération les perçoit comme des personnages de dessins animés plutôt que comme des créatures mystiques.
Et en général, ces monstres amusants sont de moins en moins nombreux, il est donc temps de les mettre dans le livre rouge. Mais cela ne rend pas ce phénomène culturel moins intéressant.
Fait intéressant, les gadgets comme les smartphones et les ordinateurs portables sont pratiquement absents parmi les personnages d'histoires d'horreur. Le fait est peut-être que l’utilisation de l’électronique est encore le lot des jeunes qui sont sceptiques quant au patrimoine folklorique du passé.
Cependant, parmi la génération plus âgée, la croyance au tsukumogami est assez tenace. À la demande des personnes âgées, les moines bouddhistes continuent de pratiquer des rituels de jinja sur des objets brisés et jetés afin qu’ils, «s’éveillant», ne nourrissent pas le mal contre les gens.
En Russie, le tsukumogami ne semble pas être observé. Et pourtant, comme le dit l'adage, Dieu protège ceux qui sont sauvés. Et si vous décidez de libérer votre garde-manger de vos vieux déchets, examinez de plus près les objets que vous allez envoyer à la décharge. Et s'il y avait parmi eux un candidat au tsukumogami, qui ne manquera pas d'acquérir une mauvaise humeur et de se venger de vous pour une mauvaise attitude envers son âge et ses mérites?
Nikolay VALENTINOV
