Même Rama, qui était Narayana-Vishnu lui-même dans un corps terrestre, avait besoin d'un enseignant-sage à proximité qui aiderait à clarifier le mystère de ce que sont le monde, l'univers et la conscience infinie. Mais même un disciple divin sur Terre a dû faire des efforts pour réaliser ce qui est quoi, pour enlever le voile de l'ignorance de ses yeux et pour voir la vérité des choses.
Mais grâce à la curiosité de Rama et à la sagesse patiente du sage divin Vasishtha, le traité inestimable "Yoga Vasishtha", écrit par le sage Valmiki, est resté pour ceux qui ont soif de trouver la vérité d'eux-mêmes, ce qui peut conduire les curieux, non paresseux et aspirants, avec le plus de bon augure, au point d'acquérir la Connaissance.
Ce texte est inhabituel, il a plus d'un fond, et ce n'est pas seulement pour la lecture - c'est pour un travail intérieur profond. Mais quiconque pourra attraper sa vague réalisera à un niveau profond sa valeur et l'acceptera avec une grande gratitude.
Vasishta a répondu:
La vérité ou l'existence absolue-conscience-félicité est au-delà de la pensée et de la compréhension, c'est la plus haute tranquillité et omniprésence, elle est au-delà de l'imagination ou de la description. La capacité de conceptualiser surgit naturellement en lui. Cette compréhension de soi est considérée comme triple - subtile, dense et moyenne. L'intellect qui comprend ces trois états les appelle satva, raja et tamas. Ensemble, ces trois qualités composent ce qu'on appelle l'essence, la nature, la nature. Le malentendu est la nature, et il est triple. C'est la source de tous les êtres, en dehors d'elle est la plus élevée.
Ces trois qualités de la nature (satva, raja et tamas) sont à nouveau subdivisées en trois, c'est-à-dire subtile, moyenne et dense dans chacune. Ainsi, nous avons neuf catégories. Ces neuf catégories composent l'univers entier.
Sages, ascètes, sages parfaits, célestes, dieux - c'est la partie sattvique de l'ignorance. Parmi eux, les célestes sont les denses (tamas), les sages sont le milieu (rajas) et les dieux sont les parties constituantes minces (satva). Tout le monde dans la catégorie sattvique ne renaît pas et est donc considéré comme libéré. Ils existent aussi longtemps que ce monde existe. D'autres, sages, libérés de leur vivant, atteignent la demeure des dieux, y existent pendant toute la durée de l'existence du monde, puis sont finalement libérés. Donc, cette partie de l'ignorance est devenue la réalisation de soi! La stupidité naît dans la sagesse, lorsque les vagues surgissent à la surface de l'océan, et la stupidité se dissout dans la sagesse, comme les vagues se dissolvent dans l'eau.
La distinction entre les vagues et l'eau est irréaliste et n'existe que dans les mots. La distinction entre l'ignorance et la sagesse est également irréaliste et n'existe que dans les mots. Il n'y a ni ignorance ni même connaissance! Lorsque vous cessez de voir la connaissance et l'incompréhension comme deux entités différentes, alors ce qui existe existe. Le reflet de la vérité en soi s'appelle l'ignorance. Quand ces deux concepts sont abandonnés, ce qui reste est la vérité - peut-être que c'est quelque chose, peut-être que ce n'est rien! Il est omnipotent, plus vide que le vide et en même temps complètement non vide, car il est rempli de conscience. Comme l'espace à l'intérieur d'un pot, il est indestructible et se retrouve partout. C'est la réalité dans tout. De même qu'un aimant fait bouger des objets en fer par sa seule présence, il provoque un mouvement cosmique sans aucune intention de sa part. Parce qu'ils disentqu'il ne fait rien.
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Vasishtha a poursuivi:
Tout ce monde apparent avec toutes les créatures mobiles et immobiles n'est absolument rien. Rien n'est jamais devenu matériel et physique. Si la conceptualisation à partir de laquelle les concepts d'existence et de non-existence se développent est détruite, il en résulte que toutes ces âmes individuelles ne sont que des expressions vides. Toutes les relations qui surgissent dans le cœur en raison d'un malentendu sont considérées comme inexistantes. Même lorsqu'une corde est confondue avec un serpent, personne ne peut être mordu par elle!
Quand il n'y a pas de conscience de soi, il y a de la folie ou de l'illusion. Lorsque sa propre essence est réalisée, les rivages de l'intellect infini sont atteints. Lorsque la conscience se considère comme son propre objet de conscience et d'observation, il y a stupidité et illusion. Lorsque ces concepts sujet-objet sont transcendés, tout ce qui enveloppait la réalité disparaît. L'individu n'est qu'un esprit personnalisé. L'individualité cesse avec la cessation de la raison, et elle demeure tant que le concept d'individualité demeure. Tant qu'il y a un pot, il y a aussi le concept d'espace à l'intérieur de ce pot, quand le pot est cassé, il n'y a qu'un espace infini, même là où il y avait auparavant un pot imaginaire.
(…)
La libération est obtenue lorsque vous atteignez un état de calme suprême, après une exploration intelligente de l'essence de vous-même et après que cette exploration a conduit à un éveil intérieur. La libération complète est la réalisation d'un être pur qui a consciemment transcendé les limites de l'esprit après un examen attentif. Les sages disent qu'une personne n'est établie dans l'existence pure, ou Brahman, qu'après avoir examiné l'essence de la vérité, telle que décrite dans les Écritures, en compagnie et avec l'aide des sages éclairés.
Vasishtha a poursuivi:
Tant que les limitations psychologiques et le conditionnement restent dans le cœur même à l'état embryonnaire, cela est considéré comme un état de sommeil profond, à partir duquel la renaissance se produit, même s'il y a une expérience de calme et même si l'esprit semble être immergé en lui-même. C'est un état inerte, source de malheur. C'est l'état des objets stupides et immobiles, comme les pierres, etc. Ils ne sont pas exempts de limitations personnelles, mais l'autolimitation y est cachée et cachée, comme des fleurs cachées dans des graines (les graines germent, poussent et apportent des fleurs) ou des pots cachés en argile. S'il y a une graine d'auto-limitation, de conditionnement ou de tendance, alors c'est un état de sommeil profond, pas de perfection; quand toutes les tendances sont détruites et qu'il n'y a même pas la possibilité d'en émerger de nouvelles, cet état est appelé le quatrième (éveil extérieur,rêve ou sommeil profond) ou transcendantale. Cela apporte la perfection. Tendances, feu, devoir, maladie, ennemi, amitié, affection, haine et poison - tout cela continue à inquiéter, même s'il en reste très peu.
D'un autre côté, si toutes les tendances et tendances étaient complètement supprimées, alors la personne était établie dans un état d'existence pure; qu'il soit vivant ou non, il n'est plus affecté par la souffrance. L'énergie de la conscience est immobile en tant que tendance latente chez les êtres immobiles. Cette énergie de conscience définit l'essence de chaque objet, étant la principale caractéristique de chaque molécule de l'objet.
Si elle n'est pas réalisée comme l'énergie d'une conscience supérieure ou infinie, elle crée l'illusion du monde apparent, si elle est réalisée comme vérité, ou conscience infinie, cette conscience détruit toute souffrance. Ne pas voir cette vérité est connu sous le nom d'ignorance, une telle ignorance est la cause du monde apparent et elle est la source de tous les autres phénomènes. De même que l'apparition de la première pensée détruit le sommeil et l'arrête, de même le moindre réveil de l'intellect intérieur détruit l'ignorance. Lorsque vous entrez dans l'obscurité avec une bougie à la main, voulant saisir l'obscurité, l'obscurité disparaît. Quand vous commencez à vous demander «qu'est-ce que« je »dans ce corps fait de sang, de chair, d'os, etc.?», L'ignorance cesse instantanément d'exister. Ce qui a un commencement a une fin. Quand toutes les choses qui ont un commencement sont rejetées, ce qui reste est la vérité,ou la cessation de l'ignorance. Vous pouvez le voir comme quelque chose ou comme non-quelque chose - vous devriez chercher ce qui EST lorsque l'ignorance disparaît. La douceur que l'on ressent est inaccessible à la sensation d'autrui - en écoutant la description de quelqu'un de la cessation de l'ignorance, il est impossible d'arriver à votre propre illumination. Tout le monde devrait comprendre cela. En un mot, l'ignorance est la croyance qu '«il y a une réalité qui n'est pas Brahman ou la conscience cosmique»; quand on a acquis la ferme connaissance que «tout cela est vraiment Brahman», l'ignorance disparaît. En un mot, l'ignorance est la croyance qu '«il y a une réalité qui n'est pas Brahman ou la conscience cosmique»; quand on a acquis la ferme connaissance que «tout cela est vraiment Brahman», l'ignorance disparaît. En un mot, l'ignorance est la croyance qu '«il y a une réalité qui n'est pas Brahman ou la conscience cosmique»; quand on a acquis la ferme connaissance que «tout cela est vraiment Brahman», l'ignorance disparaît.
La libération ou la conscience de l'infini n'est pas la même chose que l'état d'un être immobile! La libération est obtenue lorsque vous atteignez un état de calme suprême, après une exploration intelligente de l'essence de vous-même et après que cette exploration a conduit à un éveil intérieur. La libération complète est la réalisation d'un être pur qui a consciemment transcendé les limites de l'esprit après un examen attentif. Les sages disent que l'on est affirmé dans l'existence pure ou Brahman seulement après avoir examiné l'essence de la vérité telle que décrite dans les Écritures, en compagnie et avec l'aide des sages éclairés.
Vasishtha a poursuivi:
Tant que les limitations psychologiques et le conditionnement restent dans le cœur même à l'état embryonnaire, cela est considéré comme un état de sommeil profond, à partir duquel la renaissance se produit, même s'il y a une expérience de calme et même si l'esprit semble être immergé en lui-même. C'est un état inerte, source de malheur. C'est l'état des objets stupides et immobiles, comme les pierres, etc. Ils ne sont pas exempts de limitations personnelles, mais l'autolimitation y est cachée et cachée, comme des fleurs cachées dans des graines (les graines germent, poussent et apportent des fleurs) ou des pots cachés en argile. S'il y a une graine d'auto-limitation, de conditionnement ou de tendance, alors c'est un état de sommeil profond, pas de perfection; quand toutes les tendances sont détruites et qu'il n'y a même pas la possibilité d'en émerger de nouvelles, cet état est appelé le quatrième (éveil extérieur,rêve ou sommeil profond) ou transcendantale. Cela apporte la perfection. Tendances, feu, devoir, maladie, ennemi, amitié, affection, haine et poison - tout cela continue à inquiéter, même s'il en reste très peu.
D'un autre côté, si toutes les tendances et tendances étaient complètement supprimées, alors la personne était établie dans un état d'existence pure; qu'il soit vivant ou non, il n'est plus affecté par la souffrance. L'énergie de la conscience est immobile en tant que tendance latente chez les êtres immobiles. Cette énergie de conscience définit l'essence de chaque objet, étant la principale caractéristique de chaque molécule de l'objet.
Si elle n'est pas réalisée comme l'énergie d'une conscience supérieure ou infinie, elle crée l'illusion du monde apparent, si elle est réalisée comme vérité, ou conscience infinie, cette conscience détruit toute souffrance. Ne pas voir cette vérité est connu sous le nom d'ignorance, une telle ignorance est la cause du monde apparent et elle est la source de tous les autres phénomènes. De même que l'apparition de la première pensée détruit le sommeil et l'arrête, de même le moindre réveil de l'intellect intérieur détruit l'ignorance. Lorsque vous entrez dans l'obscurité avec une bougie à la main, voulant saisir l'obscurité, l'obscurité disparaît. Quand vous commencez à vous demander «qu'est-ce que« je »dans ce corps fait de sang, de chair, d'os, etc.?», L'ignorance cesse instantanément d'exister. Ce qui a un commencement a une fin. Quand toutes les choses qui ont un commencement sont rejetées, ce qui reste est la vérité,ou la cessation de l'ignorance. Vous pouvez le voir comme quelque chose ou comme non-quelque chose - vous devriez chercher ce qui EST lorsque l'ignorance disparaît. La douceur que l'on ressent est inaccessible à la sensation d'autrui - en écoutant la description de quelqu'un de la cessation de l'ignorance, il est impossible d'arriver à votre propre illumination. Tout le monde devrait comprendre cela. En un mot, l'ignorance est la croyance qu '«il y a une réalité qui n'est pas Brahman ou la conscience cosmique»; quand on a acquis la ferme connaissance que «tout cela est vraiment Brahman», l'ignorance disparaît. En un mot, l'ignorance est la croyance qu '«il y a une réalité qui n'est pas Brahman ou la conscience cosmique»; quand on a acquis la ferme connaissance que «tout cela est vraiment Brahman», l'ignorance disparaît. En un mot, l'ignorance est la croyance qu '«il y a une réalité qui n'est pas Brahman ou la conscience cosmique»; quand on a acquis la ferme connaissance que «tout cela est vraiment Brahman», l'ignorance disparaît.
