Si nous supposons que le corps a besoin de sommeil pour se reposer, alors le but des rêves est complètement incompréhensible. Pourquoi le cerveau, au lieu de se reposer, travaille-t-il activement, inventant des histoires (souvent effrayantes ou désagréables)? Pourquoi se fait-il peur, se conduit-il au désespoir, se conduit-il dans des impasses, puis retourne-t-il à l'état de veille? Y a-t-il un avantage même des cauchemars?
L'homme a essayé de comprendre ces problèmes pendant longtemps. Déjà au 5ème siècle avant JC. e. le poète grec Paniasis a écrit un guide pour l'interprétation des rêves, contenant une théorie générale et une explication des rêves individuels. À l'époque d'Alexandre le Grand, les Antiphones d'Athènes décrivaient dans le livre de nombreux rêves avec des indications sur leur interprétation correcte.
Malheureusement, seuls quelques passages ont survécu des écrits des anciens spécialistes du rêve. Le livre de rêves le plus ancien, complètement existant, a été compilé au IIe siècle après JC. e. Artemidore de Lydia. Au 17ème siècle, ce livre a été traduit en anglais. Il est devenu un best-seller et avait connu 32 éditions en Angleterre en 1800.
Cependant, avec le développement de la science et de l'éducation, l'attitude envers les livres de rêves a changé. Eux et leurs lecteurs naïfs étaient ironiques. Mais au XIXe siècle, des œuvres ont commencé à apparaître de manière inattendue, revendiquant une approche scientifique pour expliquer les rêves.
Ainsi, en 1814, un livre du spécialiste munichois sur les fondements philosophiques des sciences naturelles Gothilf Schubert "Le symbolisme des rêves" fut publié en Allemagne, et en 1861 l'ouvrage de Karl Albert Scherner "La vie d'un rêve" parut. Il contenait des découvertes qui ont ensuite été confirmées par la psychanalyse, mais en les modifiant fondamentalement.
Au milieu du XIXe siècle, le médecin académicien français Alfred Mori s'est lancé dans l'étude scientifique des rêves. Après avoir soigneusement étudié plus de 3000 rapports de rêves, il a conclu que le contenu des rêves pouvait être expliqué par des influences extérieures. Par exemple, la nuit, un objet tombe sur la tête d'une personne, et celui qui se réveille avec horreur se souvient que dans un rêve, le tribunal révolutionnaire l'a condamné à mort et le couteau à guillotine lui a coupé la tête.
Mais n'y a-t-il pas vraiment d'association plus étroite avec un coup à l'arrière de la tête? En effet, à l'époque de Maury, l'époque de la Révolution française était devenue chose du passé, et la guillotine n'était guère l'un des sujets auxquels une personne pensait souvent ou avec laquelle elle traitait.
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En revanche, le célèbre philosophe américain Ralph Emerson (1803-1882) a abordé l'explication des rêves. Il a soutenu qu'une personne expérimentée étudie les rêves non pas pour prédire son avenir, mais pour se connaître. Cette idée est le plus pleinement développée par le fondateur de la psychanalyse, Sigmund Freud (1856-1939), dont le livre "L'interprétation des rêves" est apparu sur les étagères des librairies en novembre 1899.
Selon Freud, un rêve ne présage rien et n'a pas le moindre rapport avec l'avenir. Il contient le passé et le passé. L'analyse du sommeil permet de comprendre les aspirations et les peurs cachées, dont les racines sont très difficiles à atteindre par d'autres moyens.
Une personne a souvent des désirs forts qui contredisent son éducation et ses attitudes psychologiques. Il a peur de les admettre à lui-même. Pendant la journée, quand une personne est éveillée, ces désirs inaccessibles sont envoyés dans le domaine de l'inconscient et sont là sous la protection fiable de la «censure». L'état de sommeil provoque une redistribution de l'énergie psychique.
La personne endormie est privée de la possibilité d'agir et de réaliser ses désirs, elle n'a pas besoin de dépenser de l'énergie pour éradiquer les hallucinations inoffensives. Le seul mal qu'ils peuvent faire est l'interruption du sommeil. Par conséquent, les désirs dans le rêve ne sont pas éteints, mais seulement traduits dans un langage symbolique spécial nécessaire pour tromper la «censure», qui ne permet rien d'interdit dans la conscience.
Ainsi, un compromis est atteint: les passions bouillonnent dans un rêve et des scénarios interdits sont joués, et après le réveil, ils sont oubliés ou rappelés sous une forme tellement déformée qu'ils semblent complètement dénués de sens. Les rêves dans les idées de personnes de cultures différentes sont fortement associés aux rêves et aux fantasmes. Il n'est pas surprenant que la psychanalyse ait transformé l'interprétation des rêves en interprétation des fantasmes et des rêves, et les images des rêves en symboles et objets de harcèlement passionné.
Mais le psychologue américain Calvin Hall (1909-1985) a abordé la création de rêves comme un processus intellectuel et cognitif créatif qui ne nécessite aucune capacité particulière ou formation spéciale de la part du dormeur. Contrairement à Freud, le rêve de Hall est centré sur les pensées. Mais pas pour rien. En tout cas, pas sur la politique et l'économie.
Hall était engagé dans des recherches sur les rêves de ses étudiants à l'époque où les Américains lâchaient la bombe atomique sur Hiroshima. Cet événement n'a été directement reflété dans aucun des rêves analysés. Les grands événements sportifs, les élections présidentielles, les affrontements d'intérêts des superpuissances, dont dépend l'avenir du monde, ont également été ignorés par les rêves.
Par conséquent, Hall est arrivé à la conclusion que dans les rêves, les gens ne traitent généralement pas de problèmes intellectuels, scientifiques, culturels ou professionnels, mais de leur monde intérieur. Les rêves expriment les pensées d'une personne sur elle-même et ses désirs, sur les personnes avec lesquelles elle communique, sur les interdictions et les punitions pour les avoir violées, sur les difficultés de la vie et les moyens d'atteindre les objectifs.
Cependant, il s'est avéré qu'en expliquant le mécanisme des rêves, on peut se passer de sentiments, de pensées et d'aspirations humains. Le tronc cérébral contient un "générateur de rêves". Il s'allume régulièrement, comme prévu, et commence à «bombarder» le cortex cérébral, c'est-à-dire à activer les cellules nerveuses dans certaines de ses parties.
Le choix des objets à bombarder (par opposition au temps de fonctionnement du générateur, qui peut être calculé avec une grande précision) est complètement aléatoire. Les zones excitées du cortex cérébral produisent des rêves dont le début et la durée sont programmés et le contenu est dépourvu de toute signification. Les images aléatoires se remplacent, comme dans un kaléidoscope.
Selon les scientifiques de Harvard, les rêves n'ont pas de but particulier. Ils n'accompagnent qu'un processus physiologique vital qui régule la fonction cérébrale. Devrions-nous être surpris de l'illogisme des rêves et trouver des excuses psychanalytiques pour leur bizarrerie?
Cette théorie a provoqué une tempête de protestations de la part des psychologues. En effet, il est difficile de croire que les rêves, souvent très complexes et habilement construits, sont le résultat de processus aléatoires. On ne sait pas non plus comment le même rêve se répète parfois plusieurs fois …
Pendant toute une journée de course, de bousculade, de travail ou même de repos, une personne reçoit beaucoup d'informations qu'elle n'utilisera probablement jamais de sa vie, mais qu'elle stocke néanmoins soigneusement dans sa mémoire. Le cerveau ne peut pas tout régler tout le temps. Il prend mécaniquement beaucoup de choses inutiles et court le risque de devenir comme un placard débordant de déchets inutiles, dans lequel rien ne peut être trouvé.
Une personne utilise constamment des informations de sa mémoire. Alors, pour se souvenir de quelque chose, il doit à chaque fois trier, voir et réfléchir à tout ce que son cerveau a réussi à accumuler? Les gens ont des souvenirs douloureux. Chaque contact avec eux peut causer un traumatisme mental. Cependant, une personne en bonne santé vit avec eux et ne subit aucun inconvénient particulier. Les gens n'oublient rien. Ils ne mettent des marques que sur certaines parties de leur mémoire: ne regardez pas ici.
Les informations inutiles, assimilées au cours de la journée, peuvent ressortir dans le cerveau comme un éclat. Cela devient la cause de l'émergence de nouvelles connexions nocives entre les différentes parties du cortex cérébral. De plus, il active les cellules nerveuses, ce qui entraîne des fantasmes et des obsessions.
En 1983, le biophysicien Francis Crick, lauréat du prix Nobel, et le mathématicien Grame Mitchison ont suggéré que le but des rêves est précisément de détruire ces connexions néfastes et, avec elles, les fantasmes pesants. Les rêves vous aident à oublier l'excès qui est entré dans le cerveau pendant la journée.
Ainsi, il existe de nombreuses hypothèses sur l'origine et le rôle des rêves dans la vie humaine.
Et dans cette liste, l'hypothèse du logicien et spécialiste français dans le domaine de la théorie de la science Edmond Gobleau, qui suggérait en 1896 que les rêves n'existaient pas, se distingue.
Pour une personne, quand elle se réveille, il semble qu'elle se souvienne des événements qu'elle a vus pendant son sommeil. Cela semble assez évident: en réalité cela ne s'est pas produit, c'était donc un rêve. Cependant, la possibilité ne peut être exclue que les rêves imaginaires, en tout ou en partie, se construisent pendant une courte période d'éveil et au tout début de l'éveil.
On peut supposer que pendant le sommeil (à la fois rapide et lent), aucun processus mental ne se produit. La conscience est complètement désactivée. Mais ici, il se réveille progressivement. Il comprend à nouveau des images du monde environnant. Ils doivent être réorganisés au point de pouvoir être opérés. Ce que nous appelions les rêves est en réalité une sorte de gymnastique mentale matinale, une adaptation quotidienne de la conscience à la réalité.
Edward Wolpert de l'Université de Chicago a enregistré le potentiel électrique dans les muscles des membres du dormeur. D'abord, l'excitation a été notée dans la main droite, puis dans la gauche, puis dans les jambes. La séquence d'activation musculaire s'est avérée être en bon accord avec le sommeil. Le dormeur a fait un rêve: il a d'abord tenu un bouquet de fleurs dans sa main droite, puis l'a pris dans sa gauche et est allé quelque part. De telles expériences contredisent-elles l'hypothèse de Goblo? À peine. Le rêve pourrait survenir quelque temps après l'activation des muscles (ce qui pourrait être accidentel) et «expliquer» rétroactivement la raison de l'activité musculaire.
Mais que signifient alors les mouvements oculaires rapides périodiques? Pour suivre les événements qui se déroulent dans un rêve, les yeux ne sont pas nécessaires. Leurs mouvements peuvent être expliqués par les processus physiologiques étudiés par A. Hobson et R. McCarley.
La spéculation de Goblo semblait un peu trop radicale. En même temps, il a poussé son chemin vers la psychanalyse avec sa doctrine du travail psychique intense de l'inconscient qui ne s'éteint jamais et se manifeste dans les rêves nocturnes. L'hypothèse étrange a été oubliée pendant longtemps. Je l'ai rappelée en 1981 par Calvin Hall, dont il a été question ci-dessus.
Les études sur les processus biochimiques se produisant dans diverses parties du cerveau éclairent le mécanisme physiologique du sommeil, mais donnent peu de connaissances sur la nature des rêves. La psychanalyse part du principe que les rêves deviennent le point culminant de la lutte dramatique des passions dans l'inconscient. Cependant, l'hypothèse de Goblo suggère qu'il est légitime de regarder les rêves d'un point de vue différent. Ils ne sont pas la fin, mais le début du processus mental.
La psychanalyse insiste sur la nature sexuelle de la plupart des rêves, expliquant cela par le fait que chaque personne a une grande variété de désirs interdits, poussés dans l'inconscient et en quête de liberté. Mais en réalité, les rêves sont beaucoup plus variés. Par exemple, des scènes de poursuite y sont souvent présentes, mais il est peu probable que quiconque pense à l'expliquer par la manie latente généralisée de la persécution.
Mais que se passe-t-il si le rêve n'est pas du tout un miroir, qui reflète nos conflits mentaux et nos traumatismes? Et s'il a son propre objectif, pas du tout lié à la maladie mentale?
Les rêves ne peuvent rien dire non seulement sur l'avenir, mais aussi sur le passé et le présent. Ils sont incapables de nous révéler les secrets de l'inconscient, car ils ne sont pas des moyens de communication. Le dormeur n'a pas besoin d'informations sémantiques - après tout, il est privé de la possibilité de les traiter.
Hormis un petit nombre d'histoires amusantes mais vagues sur de merveilleuses idées scientifiques et des découvertes qui sont venues dans les rêves, il n'y a même pas la moindre indication qu'une personne soit capable de résoudre même le problème le plus simple d'un rêve.
Imaginons que le sexe, les scènes de violence, de désastre et de poursuites ne soient pas une fin en soi, mais juste un matériau de construction. Ils sont la matière à partir de laquelle les rêves sont tissés, mais en aucun cas des rêves. Et ils pénètrent dans les rêves non pas parce que pendant le sommeil la «censure» aveugle qui a perdu sa vigilance est incapable de les voir sous des masques primitifs et de les maintenir dans l'inconscient, mais parce qu'il y en a un besoin. Mais pourquoi une personne ne peut-elle pas trouver un matériau qui donne plus de plaisir à construire ses rêves?
Après avoir analysé 10000 rêves, Hall a conclu que 64% d'entre eux étaient associés à la tristesse, à l'appréhension, à la peur, à l'irritation, à la colère et que seulement 18% étaient associés à des sentiments joyeux et joyeux.
Si la personne endormie, consciemment ou inconsciemment, participe elle-même au choix des sujets de ses rêves, pourquoi aurait-elle des cauchemars? Vous pouvez, bien sûr, essayer d'expliquer la prévalence des rêves atroces par la peur de la vie des gens, mais pourquoi persistons-nous à parler «comme dans un rêve» de quelque chose d'exceptionnel, ignorant l'expérience qui dit à tout le monde que les aventures de rêve ne sont généralement pas très agréables?
Les scènes de sexe, de violence, de catastrophes dans un rêve jouent le rôle de stimuli qui excitent l'imagination, bien qu'elles provoquent des réactions complètement différentes qui stimuleraient dans la vie. Selon le principe de l'autonomie fonctionnelle, développé par le psychologue américain Gordon Allport, les incitations se détachent de leurs racines biologiques ou sociales et commencent à vivre une vie indépendante. L'homme aspire à la mer. Dans sa jeunesse, il gagnait de l'argent en travaillant dur en tant que marin et maudissait son destin, maintenant il est un riche banquier, les ennuis sont oubliés et la mer provoque des sentiments nostalgiques.
Les scènes sexuelles dans les rêves n'ont pas à être liées à la libido, et les scènes violentes aux désirs «brutaux» réprimés. Le rêve n'est pas un roman réaliste. Il a sa propre logique. Il peut n'y avoir aucune charge sémantique dans ses éléments. Leur but n'est pas de communiquer des informations, mais d'éveiller les processus mentaux.
L'UTILISATION DE RÊVES SOUS QUESTION
Curieusement, mais récemment, certains scientifiques ont commencé à changer d'attitude à l'égard des rêves. Si auparavant on croyait que dans un rêve nous résolvions nos problèmes internes et, pour ainsi dire, déchargions la psyché, maintenant les scientifiques parlent même de certains dangers des rêves. Selon la nouvelle théorie, il vaut mieux qu'il n'y ait aucun rêve.
Les scientifiques de l'hôpital universitaire de Zurich sont arrivés à cette conclusion après qu'une femme de 73 ans est devenue leur patiente. Elle a été hospitalisée après un accident vasculaire cérébral qui a détruit le flux sanguin dans le lobe occipital du cerveau. Au début, il n'y avait rien d'inhabituel dans les conséquences du coup - la vue de la patiente s'est légèrement détériorée, elle ressentait une faiblesse dans la moitié de son corps.
Mais quelques jours plus tard, la femme a cessé de rêver. Selon les scientifiques, cette femme avait l'habitude de voir 3-4 rêves par semaine. Mais après le coup, elle n'a vu aucun rêve pendant un an. Pourtant, l'absence de rêves n'affectait en rien son sommeil ou ses fonctions cérébrales. Les scientifiques ont commencé à étudier ce phénomène en détail.
Une étude menée par des scientifiques a montré que certaines personnes peuvent vivre en toute sécurité sans rêves. En d'autres termes, les rêves n'ont aucune fonction utile ou réelle. Cela a été révélé par les résultats du contrôle des ondes électromagnétiques émises par le cerveau du patient pendant le sommeil - alpha, delta, thêta. Les chercheurs ont enregistré ces ondes chaque nuit à l'aide d'un électroencéphalogramme pendant plus de six semaines. La patiente n'a pas signalé de rêves même lorsqu'elle a été réveillée pendant la phase dite de sommeil paradoxal.
Le lobe occipital du gros cerveau, qui a été endommagé chez le patient, joue probablement un rôle très important dans la survenue des rêves. Mais le tronc cérébral et le mésencéphale sont tous deux impliqués dans le contrôle du sommeil paradoxal. En général, il s'est avéré que la femme ne voit pas de rêves ni pendant le sommeil lent ni pendant le sommeil paradoxal. Mais en même temps, à la surprise des scientifiques, le patient dort absolument normalement. Cela signifie-t-il que l'absence de rêve est normale?
Les scientifiques estiment qu'il n'est pas nécessaire de tirer des conclusions catégoriques: après tout, ils n'ont étudié qu'un seul cas.
Cependant, il est curieux que le professeur britannique Jim Horn soit arrivé à la même conclusion - à propos de la futilité des rêves.
Selon lui, les rêves sont un film pour notre conscience, qui divertit notre cerveau pendant que nous dormons. Mais on ne regarde pas tout ce «film»: par exemple, les patients prenant des antidépresseurs sont souvent reconnus comme n'ayant aucun rêve. Mais ces gens ne deviennent pas fous, ils sont tout à fait normaux et n'ont aucun problème de mémoire.
Et tandis que beaucoup d'entre nous pensent que les rêves sont bons pour la santé mentale, ils aident à résoudre les conflits internes et d'une certaine manière «guérir l'âme, mais il n'y a aucune preuve tangible pour soutenir cette théorie attrayante de Freud et d'autres.
En fait, les rêves peuvent même nuire à une personne. Par exemple, les personnes déprimées ont tendance à avoir des rêves tristes et effrayants qui ne peuvent qu'aggraver l'état de la victime le lendemain. Par conséquent, il peut être encore mieux si une personne ne rêve pas du tout. Après tout, il existe de nombreux cas où des patients qui n'ont pas vu de rêves depuis un an ou plus ont amélioré leur santé mentale.
