Les dernières pages manquantes du soi-disant «magique» «Livre des morts» du prêtre égyptien Amenhotep ont été découvertes après un siècle de recherche dans un musée du Queensland.
L'employé du musée britannique, l'égyptologue Dr John Taylor, affirme avoir trouvé environ 100 fragments d'un livre ancien. Cela a mis fin à la recherche archéologique des Écritures anciennes à travers le monde, qui contiendraient des sorts qui ont le pouvoir d'envoyer des esprits dans l'au-delà.
Le Livre des Morts est un manuscrit égyptien d'une longueur maximale de 20 mètres contenant des sorts magiques écrits sur du papyrus, qui ont été utilisés par les ministres du temple, commandés par les parents des morts, pour guider leurs âmes dans l'au-delà.
Ces parties de papyrus, qui ont été conservées tout ce temps dans le musée, forment la partie manquante d'un très grand, selon de nombreux historiens et archéologues, historiquement précieux "Livre des Morts".
Des sections de ce précieux manuscrit sont dispersées dans le monde entier, et maintenant, après cent ans de recherche, les parties manquantes ont été retrouvées dans le musée.
Le manuscrit d'Amenhotep est d'une importance particulière car c'est l'un des premiers exemples d'un manuscrit qui a plusieurs fonctions inhabituelles. Au total, seuls quatre ou cinq exemplaires de ce manuscrit ont été trouvés.
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Il contient des images d'une étoile à cinq branches et de disques solaires. Maintenant, John Taylor envisage d'essayer de collecter des fragments du manuscrit sous forme électronique au Queensland Museum.
À son avis, la réunification du manuscrit est un travail incroyablement important et minutieux, et il espère coller les fragments ensemble pour découvrir exactement quels secrets il contient. Il peut apporter une contribution significative pour aider le monde à mieux comprendre l'une des civilisations les plus fascinantes et complexes du monde antique.
"Le Livre des Morts" est un recueil d'hymnes et de textes religieux égyptiens, placés dans une tombe afin d'aider le défunt à surmonter les dangers de l'autre monde et à trouver le bien-être dans l'au-delà.
Il s'agit d'une série de 160-190 (dans différentes variantes) chapitres sans rapport, de longueur variable, allant de longs hymnes poétiques à des formules magiques sur une seule ligne.
Le nom «Le Livre des Morts» a été donné par l'égyptologue R. Lepsius, mais il serait plus correct de l'appeler «Le Livre de la Résurrection», puisque son nom égyptien - «Rau nu peret em kheru» se traduit littéralement par «Chapitres sur la sortie à la lumière du jour».
Cet ouvrage était considéré comme très ancien même sous le règne de Semti, pharaon de la première dynastie, et, de plus, il était alors si volumineux qu'il nécessitait une réduction, a été réécrit à plusieurs reprises et complété de génération en génération pendant près de 5000 ans, et tout Égyptien pieux a vécu, se référant constamment aux enseignements du Livre des Morts; les Egyptiens ont été enterrés selon ses instructions; leur espoir de vie et de bonheur éternels reposait sur la foi en l'efficacité de ses hymnes, prières et sorts.
Certains des plus beaux exemples du Livre des Morts, écrits sur des rouleaux de papyrus, remontent à l'apogée de la 18e dynastie; avec son début, cet ouvrage est entré dans une nouvelle étape de son développement, des sarcophages les textes funéraires ont été transférés aux papyrus.
Le plus grand nombre de papyrus contenant des textes du Livre des Morts a été trouvé dans les sépultures de la ville de Thèbes; c'est pour cette raison que la version du Livre des Morts qui s'est répandue pendant cette période s'appelle Thèbes.
La plupart d'entre eux ont été retrouvés dans les tombes thébaines et appartenaient principalement aux prêtres et à leurs familles. Ces papyrus sont richement décorés des plus beaux dessins représentant des scènes d'enterrement, la performance du rituel funéraire, le procès posthume et d'autres scènes associées au culte funéraire et aux représentations de l'au-delà.
Le 125e chapitre, qui décrit le procès posthume d'Osiris sur le défunt, présente un intérêt particulier pour les chercheurs. Au procès, le défunt se tourne vers Osiris, puis vers chacun des 42 dieux, se justifiant par un péché mortel, que l'un ou l'autre dieu connaissait.
Le même chapitre contient le texte du discours de défense:
Gloire à toi, grand Dieu, seigneur de la vérité mutuelle. Je suis venu vers vous, mon seigneur. Vous m'avez amené à contempler votre beauté. Je vous connais, je connais votre nom, je connais les noms de 42 dieux qui sont avec vous dans le palais de la vérité mutuelle, qui vivent dans l'attente des méchants et se nourrissent de leur sang le jour du compte face au Bien.
Ici, je suis venu à vous, maître de la vérité; J'ai apporté la vérité, j'ai chassé les mensonges. Je n'ai rien fait de injuste envers les gens. Je n'ai pas fait de mal. Je n'ai pas fait ce qui est une abomination pour les dieux. Je n'ai pas tué. Il n'a pas réduit les miches de pain dans les temples, n'a pas diminué la nourriture des dieux, n'a pas arraché les cadeaux funéraires des morts.
Je n'ai pas diminué les mesures du grain, n'ai pas diminué les mesures de longueur, n'ai pas violé les mesures des champs, n'ai pas augmenté les poids, n'ai pas forgé les flèches de la balance. Je suis propre, je suis propre, je suis propre, je suis propre.
Il y a aussi la version saite du Livre des Morts, qui est apparue à la suite des activités des pharaons de la XXVIe dynastie, lors d'un renouveau général des anciennes traditions religieuses et funéraires.
