Le Livre des morts tibétain est l'un des artefacts les plus célèbres de l'histoire de l'Orient. Cet ancien manuscrit, comme toute doctrine mystique, est écrit en signes, symboles, concepts cryptés et, à première vue, semble dénué de sens, mais c'est loin d'être le cas. Dans le langage des symboles et des concepts figuratifs se cache la sagesse la plus profonde qui nous soit parvenue depuis des temps immémoriaux …
Dans les temps anciens, on apprenait aux gens à mourir et, dans certains pays de l'Est, à se réincarner. Une personne élevée dans les anciennes traditions spirituelles n'avait presque pas peur de la mort, du moins beaucoup moins que la plupart de nos contemporains.
La personne a reçu le soutien de parents et d'amis qui, au mieux de leurs capacités, l'ont aidée à faire la transition vers un autre monde. Les bouddhistes du Tibet, par exemple, ont puisé tout ce dont ils avaient besoin dans le fameux «Bardo Thodol» («Livre des morts» tibétain), qui enseigne comment mourir et, surtout, ce qu'il faut faire pour l'âme après la mort, pour que la prochaine vie soit meilleure que la précédente. Il s'avère que c'est toute une science et une science très difficile.
La paternité du livre est attribuée au moine bouddhiste Padmasambhava, qui a caché le livre dans une cache afin de le préserver pour les générations futures. À cette époque, des bouddhistes zélés, lors de leur persécution au Tibet au IXe siècle, cachaient de nombreux manuscrits anciens dans des grottes, dans des crevasses de roches, dans d'autres lieux secrets, grâce auxquels de nombreuses collections uniques de sagesse ont survécu: ils ont été découverts des siècles plus tard comme des trésors inestimables.
Le Livre des Morts a été conservé dans un endroit si isolé pendant des siècles qu'il a été appelé le Royaume Interdit. Le premier Européen à trouver cette édition unique fut le voyageur anglais et érudit bouddhiste W. I. Evans-Wentz. Lors de son voyage au Tibet, il a visité un ancien monastère, dans lequel il a découvert un vieux manuscrit.
Wentz a passé trois ans à traduire ce texte, et en conséquence, en 1927, le "Livre tibétain des morts" a été publié, qui est devenu une véritable sensation. Il s'est avéré que le livre apporte une réponse à la question la plus ancienne de l'humanité: ce qui nous arrive après la mort et comment se comporter dans le «prochain monde» pour le défunt. D'autre part, c'est une instruction pour nous, qui vivons, sur comment et pour quoi préparer de notre vivant en relation, hélas, avec le départ inévitable d'ici.
Le Livre des morts tibétain fournit des leçons sur le comportement correct pendant et immédiatement après la mort. La pratique de la bonne mort est appelée phowa. Il est nécessaire de pratiquer le pove pendant que la personne est encore en vie. Il convient de noter que le phowa peut être dangereux pour la vie humaine. Par exemple, si vous prononcez le mot de code par erreur, vous pouvez en fait mourir. Au cours des expériences, les os du crâne peuvent se séparer chez les moines et du sang peut apparaître sur la couronne. La couronne s'appelle le «trou de Brahma».
Vidéo promotionelle:
On pense que c'est à travers lui que l'âme s'envole après la mort si le processus de la mort se déroule correctement. Dans ce cas, il tombe dans les sphères de l'espace pur, où il est libéré beaucoup plus rapidement. Si le processus de la mort a mal tourné, alors l'âme sort par un trou sur le corps humain (il y en a neuf) et est vouée au tourment. Pendant trois jours, le défunt est relié au ciel par un fil énergétique qui ne se rompt pas tant que toutes les informations sur la vie du défunt, qui sont inscrites dans le corps, ne sont pas lues.
Le quatrième jour, l'âme quitte le corps. À cet égard, l'incinération d'un cadavre n'est autorisée que le cinquième jour après la mort. Le défunt ne doit pas être touché pendant 3 jours après la mort, car l'âme peut quitter le corps par l'endroit que quelqu'un a touché, et non par la couronne. Si vous mourez de manière incorrecte, il y a une forte probabilité de tomber dans un sommeil sans rêves, ce qui entraînera la perte de l'opportunité de devenir un dieu.
Beaucoup de gens se posent des questions: y a-t-il un lien entre les dates de commémoration chrétienne et tibétaine - 3, 9 et 40 jours après la mort?
Le Livre des morts tibétain ne donne pas de chiffres exacts. Ce manuscrit le plus ancien dit que pendant 3,5 jours après la mort, le défunt reste dans l'oubli, puis il se réveille et se demande ce qui lui est arrivé. Une personne ne comprend pas si elle est vivante ou morte. Puis, dans environ deux semaines, les hallucinations et les illusions commencent. Les cauchemars dépendent de la dépravation d'une personne et de son âme.
Au total, 49 jours passent de la mort à la nouvelle naissance. Et cela dépend uniquement du choix et de la volonté d'une personne si sa renaissance aura lieu dans le monde animal, le monde des personnes, des dieux ou la chaîne des incarnations s'arrêtera complètement.
Les fouilles sont interdites
La perle Dzi est un autre des artefacts tibétains les plus mystérieux. L'époque exacte d'origine, la fabrication et même la période pendant laquelle ils constituaient une partie importante de la culture tibétaine sont inconnues. On sait seulement que ces perles de pierre ensoleillées, parsemées de motifs mystiques (yeux, rayures), sont actuellement les perles les plus protégées au monde.
Perles Dzi, un message d'un inconnu….
Les vrais Dzi sont incroyablement chers et presque impossibles à obtenir. Ils sont chéris par les peuples indigènes du Tibet, car ils assurent leur protection et peuvent porter préjudice en cas de perte. L'interdiction des fouilles archéologiques au Tibet a conduit à une demande exubérante de véritables perles de Dzi, qui est plusieurs fois supérieure à l'offre.
Il existe de nombreuses légendes anciennes entourant Dzi. Ils sont associés à des temps immémoriaux où les dieux portaient des perles comme bijoux.
Quand Dzi s'est gâtée, les dieux l'ont jetée. Cela explique en partie pourquoi les perles ne sont jamais trouvées en parfait état. Dès qu'ils ont touché le sol, ils se sont immédiatement transformés en insectes. Les Tibétains affirment qu'après avoir trouvé la perle, elle continue de bouger pendant un certain temps.
Une autre légende dit que dans les temps anciens, les perles coulaient dans les ruisseaux sur le flanc de la montagne. Une fois que la déesse maléfique a jeté un coup d'œil à cette montagne, le flot de perles s'est immédiatement arrêté. Ceci explique les rayures noires et blanches sur les perles Dzi.
Les chercheurs s'accordent à dire que ces perles sont d'origine très ancienne, mais qu'elles ne sont pas originaires du Tibet, et quand elles sont arrivées sur ces terres, c'est inconnu. Les anciennes légendes du Tibet disent que ces pierres doivent être recherchées là où se trouve une météorite, qui est tombée sur la Terre il y a longtemps. C'est à partir de ce vagabond céleste qu'une ancienne civilisation inconnue fabriqua des bijoux qui non seulement protégeaient, mais guérissaient également leurs propriétaires.
Sergey ANATOLIEV
