Aujourd'hui, nous parlerons de l'Égypte, mais pour entrer dans les détails des règnes des dynasties des pharaons égyptiens, nous n'écrirons pas un nombre infini de dissertations à ce sujet, et le même nombre de titres scientifiques et toutes sortes de récompenses ont été reçus. Je veux explorer ce qui se trouve à la surface et est disponible pour tout internaute, mais seul l'utilisateur doit regarder toute la grandeur de l'Égypte ancienne sous un angle différent.
Carte des temples. David Roberts.
Ainsi, notre recherche est une évaluation visuelle des complexes de temples et une analyse comparative des couleurs de l'Egypte «ancienne». Et pour cela nous irons à la Bibliothèque de l'État de New York, de nombreux documents ont été numérisés ici, y compris ceux sur l'Égypte. Nous examinerons également des photographies modernes de ces antiquités.
Nous prendrons comme base de nos recherches les œuvres de l'artiste David Roberts, qui esquissa en 1838 les anciens temples d'Egypte, en Nubie, puis à Londres publia un album de lithographies en couleur consacrées à ces objets historiques. Et maintenant, nous avons une occasion incroyable de comparer ces objets dans un intervalle de temps de 180 ans.
La première chose que nous étudierons sera le complexe du temple de Louxor. Le temple de Louxor est l'un des monuments de la culture et de l'architecture de l'Égypte ancienne. Il est situé sur le site de la capitale aujourd'hui disparue de cet État - la ville de Thèbes. Le temple de Louxor est censé être construit déjà à l'époque du Nouvel Empire - aux 14-11ème siècles avant JC. Ceux. il y a environ trois mille cinq cents ans. Devant nous se trouve une lithographie de David Roberts "La grande entrée du temple de Louxor"
Grande entrée du temple de Louxor. David Roberts.
on dirait que ce nom montre soit la moquerie, soit l'ironie, vraiment "grande", l'entrée est jonchée de sable et de briques cassées, et même si le voyageur va marcher sur un gâteau de chameau. Les fresques sur le mur sont à peine visibles; derrière l'obélisque, on peut voir l'une des statues de Ramsès 2, à hauteur de poitrine, immergée dans le sable. Les gens sur le fond de son torse semblent être des nains.
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Lithographie de David Roberts L'une des deux statues de Ramsès 2. Louxor 1838
L'homme à la perche est peut-être un guide, avec cet instrument il a sondé le sable pour ne pas tomber dans une cavité profonde. En effet, comme dans les dessins de Piranesi.
Louxor. La grande porte 1852
En 1858, les Ramsès ont presque été déterrés et en 1870, des pierres brisées ont été enlevées autour d'eux, afin que les touristes puissent mieux voir l'ancienne grandeur.
Eh bien, à l'époque moderne, tout est très beau et des millions de touristes passent et voient: «Oui, c'est une grande porte».
Louxor, les oreilles de Memnon 1870
Louxor statues de Ramsès aujourd'hui.
Les colonnes du temple ont le moins souffert. Et du côté du Nil, le temple n'a pas l'air si élevé. Eh bien, pour que les touristes aient une idée de Ramsès 2, il y a une statue avec un visage entier à l'intérieur du temple. Le prochain temple à Louxor est le temple Ramessium, dédié au souverain de la Haute et de la Basse Égypte, Ramsès 2,
Fragment du grand Memnon à Thèbes.
1857 Thèbes, Ramessium.
au centre de la lithographie on voit un fragment d'une sculpture géante de Memnon, ainsi que des fragments d'autres statues dédiées à ce pharaon. Vous pouvez analyser la structure des statues, elles constituaient un seul tout avec les colonnes, les parties des colonnes ont été coulées dans des blocs de forme séparés, puis assemblées, en conséquence, une sculpture finie a été obtenue, une solution de liant entre les éléments n'était pas technologiquement prévue, donc nous voyons les détails de ce Lego géant dispersés partout -constructeur. Pour le moment, de nombreux détails des colonnes sont plâtrés et l'effet du concepteur n'est pas si visible. La grande sculpture de Ramsès 2, que nous voyons, car le torse est en pierre solide, selon les données officielles, elle a été coupée dans un morceau de roche et, à mon avis et de l'avis d'autres chercheurs alternatifs, elle est coulée dans du béton.
Non loin du temple de Louxor et du Ramesseum, se trouve le temple Amon-Ra de Karnak et naturellement David Roberts ne pouvait pas manquer une telle histoire. À l'époque du Nouvel Empire, il y a trois ans et demi, trois mille ans, cet endroit était le principal sanctuaire de l'Égypte ancienne. Karnak n'était pas seulement un lieu religieux, c'était une résidence royale, un centre administratif, le trésor principal et le cœur de la capitale égyptienne, Thèbes.
Thèbes, Karnak 1838
Mais la vue de ce temple est encore plus déprimante. Ses parois latérales ont été gravement endommagées, les colonnes sont empilées les unes sur les autres, alors regardez, selon le principe du domino, tout sera plié en un seul gros tas. Pour entrer dans la salle hypostyle, vous devez descendre de la dune avec de grands avertissements. Peut-être que l'artiste a exagéré une telle destruction? Mais pas sur la photo de 1858, on voit exactement les mêmes ruines.
Salle hypostyle de Karnak 1858
Et si vous regardez la salle hypostyle du sud, la similitude avec les maisons détruites de la Grande Guerre patriotique sera complète. On peut également voir qu'il y a des bâtiments de temple importants sous le sable et les gravats.
En 1936, tout était déjà nettoyé et vous pouvez vous promener en toute sécurité dans le temple, seulement il n'y a presque pas de peintures murales, les pylônes semblent être en béton, il y a seulement occasionnellement des portiques de cette époque et sur certains d'entre eux, vous pouvez voir des fresques en couleur, ce qui est un phénomène très rare, à propos de la couleur dans l'ancien Nous parlerons de l'Égypte un peu plus tard.
Karnak 1936
Des temples enterrés, détruits, quelque part nous avons déjà rencontré cela. Oui, les gravures de Giovanni Batista Piranesi, les peintures d'Hubert Robert et d'autres artistes dépeignent l'Europe détruite, et les lithographies de Carl Bossoli représentent les ruines de forteresses, d'églises, de palais de Crimée. Et en quoi l'Égypte ancienne diffère-t-elle de l'Europe détruite capturée par les artistes du 18e siècle? Seulement par le fait que l'Europe progressiste ne lui parvint qu'à la toute fin de ce XVIIIe siècle, aux baïonnettes de l'armée de Napoléon.
Napoléon. Jérôme Jean-Léon-Œdipe.
Et on connaît déjà la raison de cette apocalypse, c'est une vague géante venue de l'océan Arctique. De nombreux articles ont déjà été écrits à ce sujet, notamment: Andrei Kadykchansky "Koursk va vraiment se noyer"
Le temple d'Horus ou Horus à Edfou semble autant que possible recouvert de sable sur les lithographies de David Roberts, selon les données officielles, construites pendant la période ptolémaïque au IIIe siècle avant JC …
Temple d'Horus à Edfou.
La construction s'est poursuivie pendant 180 ans avec de longues interruptions. Après l'effondrement de l'Empire romain, le temple d'Horus a été abandonné. Il était recouvert de sable et d'autres structures étaient érigées sur le dessus.
Edfou, sable sous le portique.
Comme on peut le voir sur la lithographie, sur les dunes de sable, on pouvait passer sous l'arche même du temple.
Vue depuis le portique du temple d'Edfou.
Et il était considéré comme un chic spécial de se capturer sur fond de magnifiques ruines. Les colonnes et les portiques sont bien conservés et portent même des peintures. C'est un cercle du soleil avec des ailes, représentant le dieu Horus. En termes zoomorphes, il s'agit d'un faucon ou d'un homme à tête de faucon.
Edfou, Temple d'Horus 1858
En 1858, le temple ressemble à peu près au même que dans la lithographie; en 1860, le temple a été fouillé par l'employé du Louvre Auguste Mariette.
Edfou, Temple d'Horus 1860
Le temple d'Edfou commence par des portes massives appelées pylônes. Ils sont couverts de dessins et d'inscriptions anciens bien conservés. Des deux côtés de l'entrée principale, il y a des niches pour les drapeaux. Devant la porte se trouvent deux statues en granit noir du dieu Horus sous la forme d'énormes faucons.
Le prochain recouvert de sable est le temple de la déesse Hathor, à Dendérah.
Entrée latérale du temple de Tiffoney à Dendérah.
Il est dédié à la déesse de l'amour, des arts, de la féminité et de la maternité. Hathor, en règle générale, était représenté sous l'apparence d'une vache, avec un disque solaire brillant entre les cornes.
Sur la lithographie, le pylône du temple est recouvert de sable presque jusqu'au sommet, pour passer sous celui-ci, vous devez incliner la tête. Et les gens se reposent simplement dans son ombre.
Temple de Dendérah. David Roberts.
Le sanctuaire de la déesse est également recouvert de sable et les gens y pénètrent simplement en escaladant la paroi latérale, le bord supérieur, qui affleure le désert.
Dendera, Temple d'Hathor.
Temple à Dendera Hathoric Column.
Les visages de la déesse Hathor sont renversés, mais David Roberts a pu esquisser une colonne avec eux, et grâce à cela, nous pouvons contempler la beauté céleste de la déesse de l'amour, de la beauté, de l'art.
Dendera.
Dans le temple lui-même, les peintures colorées sont très bien conservées, et ce n'est que grâce à cette préservation que David Roberts a pu esquisser en détail les visages de la déesse Hathor et nous savons maintenant en détail quelles couleurs ont été appliquées à des bas-reliefs spécifiques et c'est très important pour les recherches ultérieures.
Kom Ombo est un temple situé sur la côte du Nil près de la ville égyptienne d'Assouan. Dans la lithographie de Roberts datée du 21 novembre 1838, ce temple est représenté avec une salle hypostyle luxueuse avec 15 colonnes épaisses et une corniche représentant deux disques solaires ailés.
Lithographie de Kom-Ombo 1838-11-21.
Voici juste les colonnes du temple et l'air débordé. Au sommet des colonnes se trouvent les lys héraldiques de la Haute-Égypte et le papyrus symbolisant le delta du Nil. La majeure partie du toit de la salle hypostyle a survécu, sur laquelle sont gravées diverses images célestes. De plus, les fresques colorées sur le disque solaire sont toujours visibles. Sur les photographies-daggeratypes avec des indications de l'année 1838 et 1837, ce temple se ressemble.
Peigne-Ombo, type poignard.
Kom Ombo, le temple aujourd'hui.
Dans les temps modernes, le temple est spectaculaire malgré les nombreux éclats.
Entre la ville d'Assouan et les premiers rapides du Nil, il y avait jusqu'à récemment une petite île de Philae, célèbre pour ses structures monumentales.
Vue générale de l'île de Philae.
Jusqu'à récemment, c'était là que se trouvait le temple d'Isis, sauvé des inondations lors de la construction du barrage d'Assouan. Les Égyptiens croyaient que l'île de Philae était le lieu de sommeil éternel du dieu Osiris, et la voie y était interdite aux simples mortels. Seuls les prêtres avaient le droit de mener des rituels sacrés ici.
Temple de Philae d'Isis.
Au début du XXe siècle, l'île est partiellement inondée avec l'expansion du réservoir; dans les années 70, l'île de Philae est absorbée par les eaux du réservoir d'Assouan. Mais les monuments antiques qui s'y trouvaient ont été sauvés de la destruction grâce aux efforts de l'UNESCO. Le temple d'Isis et le «kiosque» de Trajan ont été sciés en plusieurs blocs et déplacés vers un endroit plus élevé.
En regardant les lithographies de David Roberts, vous pouvez voir à quel point la peinture du temple d'Isis a été préservée.
Philae, Temple d'Isis, lithographie de colonnes.
Si vous faites attention, j'ai toujours exprimé le moment où les temples ont été construits. L'intervalle de temps de construction va de trois mille et demi à deux mille et demi ans, et certains temples étaient déjà en cours de construction pendant la période de la domination romaine à notre époque. Mais les temples, espacés les uns des autres d'un intervalle de temps et demi, semblent presque identiques, ne différant que par des fresques divines, des cartouches appliqués sur les murs. Et beaucoup d'entre eux ont encore de la peinture. Et voici, à mon avis, l'un des mystères de ce pays couvert de sable.
Et la chose même qui nous aidera à le démêler nous aidera à ne pas manger le si égyptien … non, pas de puissance, mais du bleu! Oui, oui, la peinture la plus utilisée de l'Égypte ancienne, symbolisant le ciel dans lequel brille le disque d'or du dieu soleil Ra!
Fresque égyptienne.
En plus du colorant bleu, bien sûr, d'autres ont également été utilisés, nous allons donc considérer la technologie permettant d'obtenir différentes nuances de peintures.
La plupart des colorants égyptiens étaient des minéraux naturels finement broyés, qui étaient dilués non pas dans l'huile, mais dans l'eau, en ajoutant de la colle, de la gomme ou du blanc d'oeuf. Les anciens Egyptiens utilisaient des peintures noires, bleues, brunes, vertes, grises, roses, rouges, blanches et jaunes.
La peinture bleue principale était une fritte artificielle (Glass Granular Mass), qui comprenait du calcium cristallin et du silicate de cuivre. Le bleu égyptien prouve que les anciens avaient la production chimique et l'exploitation minière. Un pigment bleu artificiel a été obtenu en chauffant un mélange de carbonate de calcium, un composant contenant du cuivre (malachite), du sable de silicate et du carbonate de potassium à 850-950 ° C. Un autre type a été obtenu à partir de l'azurite par broyage en poudre. (L'azurite est un carbonate de cuivre naturel. Il a été utilisé avant l'invention de la fritte artificielle.)
Bleu égyptien.
La peinture verte était de deux types: d'abord elle était fabriquée à partir de malachite en poudre - un minerai de cuivre extrait en Égypte, puis une fritte verte, semblable au bleu, est apparue. La peinture blanche était généralement du carbonate de calcium (naturellement marbre, craie, calcaire et calcite). Le noir était du carbone, qui était parfois de la suie et parfois du charbon de bois broyé. Le gris a été obtenu en mélangeant de la peinture blanche et noire. La peinture rouge est de l'ocre rouge qui était soit d'origine naturelle, soit faite en brûlant de l'ocre jaune. À l'époque romaine, l'oxyde de plomb rouge (oxyde de plomb rouge) était utilisé et la peinture rose était obtenue à partir de krappa.
Un ensemble de minéraux pour peintures.
La peinture brune est une ocre naturelle. La peinture jaune était de deux types - l'un était une ocre jaune d'origine naturelle et l'autre était importé d'autres pays.
Une étude de la peinture égyptienne ancienne et de la peinture à fresque a montré qu'il ne s'agissait pas de peinture à l'huile, mais de peinture à la colle. Par conséquent, les peintures pour cela devaient être fabriquées avec une sorte d'adhésif. Les matériaux disponibles et adaptés à cette époque étaient limités à la gélatine de colle, à la gomme - extrait de fruit de pois et à l'albumine - blanc d'oeuf. On sait que des colorants tels que la suie et l'ocre rouge et jaune adhèrent assez bien au plâtre et à la pierre lorsqu'ils sont secs, et l'ocre à l'état humide est encore meilleure, de sorte qu'ils n'ont pas besoin d'une base adhésive.
D'autres colorants anciens tels que les frittes bleues et vertes, l'azurite, la malachite ne collent pas à la base sans liant. Par conséquent, les adhésifs organiques mentionnés ci-dessus ont été utilisés comme liant.
Vous avez probablement déjà deviné où je veux en venir. Et je vais formuler la question. Était-il possible que les couleurs telles que nous les voyons sur les lithographies de David Roberts pendant au moins deux mille ans aient survécu sur les murs et les colonnes des temples exposés à la lumière directe du soleil et constamment soufflés par le vent, qui contient de nombreuses particules abrasives sous forme de sable?
Dender, colonnes du temple d'Hathor.
Comme nous le savons maintenant, les peintures les plus résistantes sont celles qui n'ont pas de base organique (adhésive). Ils sont noirs, blancs et ocres variés. Comme vous le savez, de nombreuses peintures rupestres dans les grottes sont faites de charbon et d'ocre rouge et elles datent de plusieurs milliers d'années. Mais c'est dans un espace protégé, où la lumière du soleil n'entre pas et il n'y a pas d'influence négative de l'atmosphère. Mais le soleil brûle tout revêtement à un taux d'environ 10 microns par an. Rien n'est éternel. Et le vent avec du sable éliminera simplement, par exemple, la peinture noire de la surface. Mais qu'en est-il du bleu égyptien, comment il se comporte dans le temps. Dans certains cas, les peintures bleues égyptiennes, généralement stables, ont changé de couleur. Ainsi, par exemple, les images du trèfle sur le soi-disant "lit de vache" de la tombe de Toutankhamon, qui sont actuellement brun foncé, presque noir, sans aucun douteétaient autrefois bleus;
Lit de vache La tombe de Toutankhamon.
il y a encore une couleur bleue sous le noir, et comme la substance est granuleuse et correspond à l'échantillon pour le cuivre, il est possible qu'elle soit décomposée en fritte bleue.
Comparons simplement les lithographies des temples de l'Égypte ancienne de David Roberts et des photographies modernes des mêmes sites historiques à 180 ans d'intervalle. Comme premier exemple, considérons les images du temple d'Hathor. Ainsi en 1838, dans les parties supérieures des colonnes du temple, en plein soleil, sur les coiffes de la déesse, le fond bleu principal, ainsi que les rayures jaunes et oranges, sont clairement visibles.
Dendera, temple des colonnes d'Hathor avec coiffes.
Le disque rouge du soleil aux ailes bleues est clairement visible. À l'intérieur du temple, ces mêmes éléments ont des couleurs encore plus riches.
Et qu'avons-nous à notre époque? Et sur les mêmes éléments des colonnes, il n'y a pas de peinture, seulement dans les zones les plus sombres le bleu s'est transformé en petites taches grises. Les couleurs du disque solaire avec des ailes ont également complètement disparu. Rien ne dure donc éternellement sous le disque solaire, mais sans ailes. Certes, les couleurs du temple lui-même ont survécu, mais leur couleur s'est sensiblement fanée. Malheureusement, leur sort est également acquis, dans cinquante ans et ces couleurs disparaîtront, comme celles qui étaient sous la lumière directe.
Dender, Temple d'Hathor, tête de portique.
Nous pouvons retracer un autre exemple frappant de décoloration de la peinture dans les images des divinités du temple d'Isis sur l'île de Philae pendant 180 ans.
Grand portique du temple de Philae Numibia.
Sur la lithographie de 1838, nous voyons des couleurs vives et saturées de pétales de lys verts, des colonnes couronnées, au plafond, des ailes célestes bleu-rouge vif du dieu Ra, des étoiles, la déesse Isis elle-même aux ailes célestes bleues. Ceux. on voit ici les peintures minérales égyptiennes dont j'ai parlé plus haut.
Plafond, portique, colonnes, temple d'Isis, île de Philae.
À quoi ressemblent ces colonnes maintenant? Complètement monochrome. Mais pourquoi, parce qu'ils se tenaient à l'intérieur du temple et au moins ce qui aurait dû être préservé. Selon ma version, lors du démantèlement du temple dans les années soixante-dix du vingtième siècle, les colonnes pouvaient être stockées à l'air libre et les peintures brûlaient très rapidement, alors maintenant on ne voit plus rien.
Philae, Temple d'Isis, aujourd'hui.
On voit une image similaire sur les colonnes du temple de Ramsès II à Karnak, dans les temples des deux triades de divinités à Kom Ombo, dans le temple d'Horus à Edfou.
Karnak, une comparaison des temples.
Kom Ombo, une comparaison des temples.
Edfou, une comparaison des temples.
Je voudrais m'arrêter plus en détail sur les temples de Seti 1, Ramsès 2, à Abydos, situés à côté du célèbre temple d'Osirion.
Abydos, Temple de Seti 1, aujourd'hui.
De nombreux bas-reliefs colorés sont très bien conservés dans ces temples. Il semblerait qu'il n'y ait rien de spécial à l'intérieur de l'espace clos, les couleurs ont été préservées et nous sommes maintenant en couleur, pour ainsi dire, de bonne qualité, nous pouvons observer la vie du pharaon Seti 1 et son interaction avec les dieux.
Bas-reliefs du temple de Seti 1, Abydos.
Abydos, Temple de Seti 1, 1858, détruit encore la salle hypostyle.
Abydos, entrée de la salle du dieu Osiris 1875
Comparaison des bas-reliefs du temple de Seti 1.
Oui, tout est ainsi, mais le fait est que pendant très longtemps le temple était sans toit, dans un état délabré. Et la lumière du soleil frappe les bas-reliefs colorés depuis des centaines d'années. Les photographies en noir et blanc ont été prises entre 1875 et 1860. Les détails des bas-reliefs, contrastant dans les tons, y sont clairement visibles.
Bas-reliefs du temple de Seti 1, comparaison 1860
Oui, quand vous les comparez en plein air et dans le temple sous le toit, vous pouvez voir que les couleurs sont identiques. Sur une carte postale en couleur du temple Ramsès du début du XXe siècle, vous pouvez voir une variété de couleurs.
Abydos, temple de Ramsès 2.
Et il y a plein d'endroits comme celui-ci en Egypte. De tout ce qui précède, nous pouvons conclure: "Et l'Égypte n'est pas du tout ancienne!" Et quel âge a-t-il? Selon mes estimations, la civilisation égyptienne peignait activement ses temples au début du XVIIIe siècle.
Meme. * Et l'Egypte n'est pas ancienne! *
Et pour y mettre un terme, regardons la lithographie de David Roberts "Sphinx".
Grand Sphinx, Pyramides de Gizeh, David Roberts.
Sous le chaud soleil égyptien, sous les coups constants du vent du désert, le sphinx mystique tient fièrement sa tête, le némès royal égyptien est posé sur sa tête. Les restes de bleu égyptien sont clairement visibles dessus, les yeux du sphinx sont résumés avec de la peinture noire, qui est visiblement fanée au soleil, et la pupille est également brillamment dessinée sur l'orbite de l'œil. Sur les pommettes, la couleur de l'ocre rouge déjà brûlée est perceptible. Bien sûr, il ne reste plus que la couleur du grès lui-même.
Tête du Sphinx avec visage peint et nemes.
Le Grand Sphinx aujourd'hui.
Et quelle est la conclusion de tout ce qui précède? Et de telle sorte que la peinture sur les temples a été appliquée non pas il y a trois, pas deux mille ans, ni même cinq cents, mais seulement trois cent cinquante quatre cents ans. Ceux. l'Égypte ancienne n'est pas du tout ancienne. Oui, peut-être que des temples individuels ont été construits il y a environ mille ans, mais ils ont été maintenus au niveau divin approprié. La civilisation égyptienne antique a continué à prospérer sous Pierre le Grand et à ériger de l'encens pour ses nombreuses divinités.
Ainsi, à la fin du XVIIIe siècle, Napoléon chercha avec une équipe de ses scientifiques à arracher la puissance technologique qui restait au pays vaincu.
Napoléon dans le désert d'Égypte.
Et dans les années trente du 20e siècle, les gouverneurs d'Hitler avec leurs scientifiques des tombes et des temples de laine anenerbe, pour la même raison.
Rommel en Egypte.
Bien sûr, tout ce que j'ai dit ci-dessus est mon hypothèse et cela ne coïncide pas avec la version officielle de l'histoire. Une version vidéo plus étendue de cet article peut être visionnée dans mon film du même nom avec une musique très agréable. Vous verrez également à quoi ressemblaient les temples à leur apogée, à partir des peintures de Mark Milmore.
Auteur: Elena Topsida