L'Église orthodoxe célèbre la mémoire de la sainte martyre Agrippine le 6 juillet dans un nouveau style. Agrafena - c'est ce que les gens ont appelé ce jour. Il tombe à la veille de la fête d'Ivan Kupala - le moment où la nature a le plus grand pouvoir et où les éléments de l'eau, de la terre, de l'air et du feu se combinent, marquant l'épanouissement de la vie. Les coutumes et croyances associées au jour d'Agrafena portent le motif des traditions Kupala. Par conséquent, ils ont appelé Agrafena la dame au bain.
Avant Ivan Kupala
Dans les temps anciens de la Russie païenne, lorsque le soleil ne quittait pas le ciel pendant longtemps, l'eau des rivières se réchauffait et les plantes gagnaient en force, la divinité d'été Kupala était honorée et ses vacances étaient célébrées. Avec l'avènement du christianisme, cette période est tombée le jour de la naissance de Jean-Baptiste, de sorte que l'image du baptiste dans l'esprit populaire a été étroitement liée à Kupala. Et le saint a commencé à s'appeler Ivan Kupala.
Ivan Kupala a été précédé du jour d'Agrafena. Le saint dans les croyances folkloriques a absorbé les caractéristiques de la divinité féminine de la fête - la Dame au bain. Et ainsi Saint Agrafena est devenu le maillot de bain.
Jour d'Agrafena Kupala a ouvert le cycle des vacances à Kupala. Ils ont commencé le 6 juillet, inclus le jour d'Ivan Kupala, le 7 juillet, et se sont terminés le jour de Pierre et Paul, le 12 juillet.
Patronne des femmes
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Agrafena Bathing Lady était considérée comme une divinité d'été et était vénérée dans les villages comme la patronne des femmes et de leurs œuvres.
Sur Agrafena, des jeunes filles dans une foule joyeuse se promenaient dans les cours avec la demande: "Wash!" En retour, ils ont reçu des bijoux en cadeau: bagues, boucles d'oreilles, perles, rubans, épingles. Il n'a pas été accepté de refuser de tels invités.
Le soir, vêtues des plus belles robes, des paysannes de tous âges se sont réunies et, accompagnées de chants Kupala exécutés une seule fois par an, se sont promenées dans les champs et les maisons. Les femmes des villages et villages voisins ont déménagé d'une colonie à une autre. Selon la légende, cette procession a défendu le territoire contourné des troubles et des épreuves. C'était considéré comme une honte pour une femme de ne pas y participer. Celui qui n'a pas quitté la maison le soir sur Agrafena, les voisins ont reproché et ridiculisé toute l'année.
Dans chaque maison, les hôtesses cuisinaient de la bouillie d'orge, qui était exposée pour un repas commun. Dans certaines localités, une telle bouillie «votive» était cuite dans un grand chaudron de céréales collectées dans toutes les maisons. Ils dînaient, en règle générale, dans les champs - pour une bonne récolte ou au centre de la colonie - pour le bien-être. Le lendemain, sur Ivan Kupala, les mendiants et les vagabonds ont eu droit à du porridge.
Achat
Sur Agrafena dans les villages, la saison de baignade a été ouverte. Les paysans ont commencé à «acheter» dans des réservoirs ouverts.
Mais avant d'aller à la rivière, au lac ou à l'étang, le matin du 6 juillet, ils étaient sûrs de prendre un bain de vapeur. Les enfants ont été baignés dans des sources avant d'être immergés en eau libre. C'était une sorte de nettoyage rituel. Les paysans croyaient que laver Agrafena emportait toutes les maladies et les mauvais yeux. Même les patients alités sévères ont été amenés aux bains publics ce jour-là.
Nous avons cuit à la vapeur avec des balais frais tricotés tôt le matin. Il a été noté que les arbres d'Agrafena étaient «dans leur sève même», leurs branches et leurs feuilles avaient le plus grand pouvoir de guérison. Tout le monde connaissait les propriétés médicinales du bouleau, du chêne, du tilleul. Ils ont remarqué qu'un balai de bouleau aidait à la toux, un balai de tilleul - avec des os douloureux, des balais en chêne et en érable étaient bien désinfectés …
Les balais étaient également tricotés à partir d'une variété d'herbes, telles que la camomille, l'absinthe, la menthe et l'ortie. Ils les ont préparés à la fois pour Agrafyon et pour toute l'année à venir.
Le sol du hammam était recouvert de fleurs et d'herbes. Une plante préférée était ivan da marya, dont les fleurs violet-orange symbolisaient l'unité de l'eau et du feu.
Sur Agrafena, les jeunes sont allés à l'eau pour découvrir leur sort. Ils s'étonnaient des guirlandes abaissées dans l'étang et des bougies fixées dessus. Dans certaines régions, des balais de bain ont été utilisés pour prédire l'avenir. Ils ont été jetés à travers le toit des bains publics: si le balai tombait avec son sommet contre la porte, la fille se marierait, le gars ferait un long voyage. Si le sommet est à la maison - s'asseoir avec les parents, au cimetière - ne pas être en vie pendant longtemps.
Une grande force a été attribuée à la rosée du matin sur Agrafena. Toute la famille, petits et grands, est sortie se laver avec elle.
Des villageois observateurs ont remarqué: "Si la pluie se met à pleurer sur Agrafena, alors dans cinq jours le soleil rira."
Des racines féroces
Comme indiqué ci-dessus, Agrafena Kupalnitsa a ouvert les soi-disant journées de Kupala. À cette époque fertile, la fenaison et la collecte d'herbes médicinales ont commencé. «Agrafena - racines féroces» - c'est ainsi que le peuple a appelé le jour de la femme au bain.
Les guérisseurs du village, qui allaient les récolter au lever du soleil, connaissaient particulièrement bien les propriétés des herbes médicinales. D'autres villageois ont essayé de les suivre. Ortie, plantain, menthe, thym, sauge et autres plantes récoltées.
Les jeunes d'Agrafena - des racines féroces ont tissé des couronnes de fleurs, non seulement pour la beauté, mais aussi pour absorber un morceau de l'énergie vitale de Mère Nature.
Tard dans la soirée, les paysans les plus curieux se sont rendus dans la forêt à la recherche de la fougère magique qui ne fleurissait que la nuit d'Agrafena à Ivan Kupala. Les gens croyaient que le trésor caché dans le sol serait révélé au propriétaire d'une fleur de fougère, le pouvoir sur les gens et la capacité de prévoyance seraient accordés.
On croyait que les herbes récoltées sur Agrafena avaient non seulement des propriétés curatives, mais aussi des propriétés magiques. Ainsi, les filles les utilisaient pour leur diseuse de bonne aventure, par exemple, les posant sous l'oreiller la nuit. Les sorciers utilisaient les herbes Kupala dans les potions d'amour.
Rites-amulettes
Sur Agrafena, les villageois ont essayé de se protéger eux-mêmes et leurs familles du mauvais œil, des ennuis et de mener des rituels protecteurs.
Ainsi, ce jour-là, les hôtesses ont fait bouillir tous les œufs restant dans la maison pour que l'oiseau se précipite bien. Pour produire du seigle, le matin, les gens se roulaient autour des cultures.
On croyait que dans la soirée d'Agrafena, les intrigues des mauvais esprits ont commencé. Pour se protéger des mauvais esprits, des paysans prudents ont accroché des fenêtres et des portes avec des orties et des chardons, mis des branches de tremble ou de rose sauvage devant la maison.
Peu de temps avant le coucher du soleil, les villageois ramassaient des tas d'orties, de chardons, d'herbes parfumées et d'églantier quelque part à la lisière du village. Les paysans passaient par eux pour les protéger des dommages, d'abord les enfants, puis le bétail. Avec l'apparition de l'obscurité, des feux ont été allumés à la place de brassées d'herbes, y jetant des branches sèches. Ensuite, de vieilles choses inutiles ont été utilisées, par exemple, de vieux matelas et toutes sortes de déchets. Les adultes ont sauté par-dessus ce feu de Kupala pour les nettoyer de la saleté.
L'été a imperceptiblement traversé son milieu. "Le soleil décline, la journée est chaude", ont-ils dit parmi les gens. La souffrance estivale, la récolte, qui est prise en charge par la Kupalnitsa da Kupala, respectée au sommet de l'été.
Magazine: Secrets du 20e siècle №26. Auteur: Elena Artyomova
