Les contes folkloriques russes sur lesquels nous avons grandi et que nous racontons aux enfants aujourd'hui ne sont pas aussi simples que cela puisse paraître à première vue. Leurs intrigues simples sont imprégnées de motifs païens étranges qui ont survécu depuis des temps immémoriaux. Après avoir appris la signification de certains des symboles qui figurent dans le folklore russe, vous regarderez les contes de fées un peu différemment.
La plupart des intrigues des célèbres contes de fées russes sont apparus des centaines d'années avant le baptême de la Russie. Plus tard, ils ont été adaptés, dilués avec de bons camarades russes, des tsars et des boyards, mais de nombreux héros et lieux sont restés inchangés. Certains faits, connus uniquement des spécialistes, peuvent nous obliger à reconsidérer l'attitude à l'égard de certaines histoires et à y voir un sens nouveau.
Quelque chose à propos de Baba Yaga
Même les plus petits enfants connaissent un héros aussi fabuleux que Baba Yaga. Dans les contes des peuples slaves, cette vieille femme peut être à la fois un héros négatif et une aide utile. L'image de cette femme pas trop jolie est enracinée dans l'ancienne ère du matriarcat, lorsque le rôle des héros les plus puissants et des gardiens des éléments était le plus souvent des femmes.
Baba Yaga des Slaves.
Chez les anciens Slaves, cette vieille femme, sévère mais blonde, était la protectrice des oiseaux et des animaux de la forêt, mais en plus elle remplissait une autre fonction importante et terrible. Baba Yaga gardait l'entrée de l'au-delà et était le guide des âmes vers le monde suivant. Tout le monde sait qu'elle vivait à la lisière de la forêt, c'est-à-dire à sa lisière, et que les Slaves associaient la forêt à la mort.
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Hel - maîtresse de la pègre chez les Scandinaves.
Une jambe de Baba Yaga est en os. Cela montre clairement qu'elle n'appartient qu'à moitié au monde des vivants. C'est exactement ainsi que les anciens Scandinaves représentaient la déesse des enfers Hel, moitié de chair et moitié d'os. En outre, la vieille femme aide les héros des contes de fées à entrer dans le royaume lointain, par lequel ils signifient l'au-delà. Avant d'envoyer le bonhomme sur la route, la grand-mère noie un bain public pour lui, puis boit et se nourrit. C'est une sorte de rituel, sans lequel les vivants ne peuvent traverser la frontière des enfers.
Se baigner dans le bain n'est rien d'autre que laver les morts, et en exigeant que la vieille femme mange et boive, le héros donne une sorte de consentement au rituel dangereux pour lui de transformation temporaire en mort. La nourriture des morts ne convient pas aux personnes vivantes, et Baba Yaga ne peut avoir qu'une telle friandise. Pour remplir sa mission dans l'au-delà, le héros meurt pour le monde réel.
Comment une hutte sur cuisses de poulet "fonctionne"?
Si Baba Yaga est elle-même la gardienne de la transition vers le monde des morts, alors sa hutte est une sorte de point de douane à la frontière. Au moment où ce bâtiment, à la demande du héros, se tourne vers lui en face, et vers la forêt avec son dos, ouvre la voie à l'au-delà.
Une cabane sur des cuisses de poulet.
La cabane de Baba Yaga est exiguë et repose sur des "cuisses de poulet". Ce n'est pas non plus accidentel - à l'époque païenne, de nombreuses tribus slaves enterraient les morts non pas dans le sol, mais dans de petites maisons en rondins - "domina". Dans les contes de fées, un accent particulier est mis sur la hutte exiguë: "Baba Yaga est couché, une jambe en os, d'un coin à l'autre, son nez a poussé dans le plafond."
Voici à quoi ressemblait la "domina".
Les huttes étaient placées sur des supports en bois ou de hautes souches ressemblant à des cuisses de poulet à cause de leurs racines. Les «pattes» de la domina étaient nécessaires pour l'élever au-dessus du niveau du sol, protégeant ainsi l'enterrement des inondations et des animaux de la forêt. À propos, l'entrée d'une telle maison funéraire était toujours située du côté du royaume des morts, c'est-à-dire que la porte de la hutte était tournée vers la forêt. D'où la demande habituelle de l'invité de Baba Yaga à la hutte - de se retourner devant lui.
Pont de Kalinov sur la rivière Smorodina
La rivière Smorodina chez les Slaves était la frontière entre le monde des vivants et le monde des morts, un analogue de l'ancien Styx. Ne pensez pas que le nom de la rivière vient de groseille - ce qui signifie "groseille", c'est-à-dire puanteur, esprit cadavre. La rivière dans le conte est un sérieux obstacle sur le chemin du héros - il est très difficile de la traverser.
Le pont Kalinov sur la rivière Smorodina pourrait ressembler à ceci.
Vous ne pouvez franchir l'obstacle que le long du pont Kalinov, qui encore une fois n'a rien à voir avec les baies. Kalinov - du mot "rouge-chaud", parce qu'on croyait que la rivière entre les mondes était au lieu de l'eau remplie d'une flamme déchaînée. Le pont de Kalinov était brûlant et le traverser signifiait mourir.
& hellip; mais depuis l'enfance nous le représentons comme ça
De notre côté de la rivière Smorodina, les héros gardaient l'ordre et le serpent à trois têtes Gorynych gardait le côté qui se trouvait dans le monde de la mort. Ce personnage inhabituel, que l'on retrouve non seulement dans les contes de fées russes, mais également dans le folklore d'autres Slaves européens, mérite d'être décrit plus en détail.
Serpent Gorynych est le héros le plus controversé
Dans les contes populaires russes, le Serpent Gorynych est un personnage clairement négatif. Mais ce ne fut pas toujours ainsi. Dans les premières légendes, avec lesquelles les experts dans le domaine de la littérature slave ancienne sont pour la plupart familiers, un héros tel que Gorynya est apparu.
Zmey Gorynych.
Avant la formation de la trinité classique d'Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich et Alyosha Popovich, Gorynya a pris la place de l'un des héros de différentes épopées. Étant donné que dans les premières versions, les héros étaient des entités chtoniennes, chacun d'eux était en charge d'un certain élément. Gorynya, bien sûr, était responsable de la combustion, du feu. C'est avec le feu, et non avec les montagnes, que le Serpent Gorynych est lié.
Après l'arrivée du christianisme, Gorynya a été littéralement rétrogradé des héros, transféré à des personnages négatifs. Les ennemis de la Russie - les Pechenegs et les Polovtsians, attaquant des villes et des villages, y ont mis le feu. Il n'est pas étonnant que Gorynya se soit réincarné en symbole de mort et de peur, incarné dans un serpent cracheur de feu.
Bogatyr Gorynya.
Il est facile de voir que dans de nombreux récits, le Serpent Gorynych a des caractéristiques orientales inhérentes aux principaux ennemis des Slaves. En outre, son origine est indiquée par le lieu de résidence - les montagnes Sorochinsky ("sarrasines"). Les Sarrasins à l'époque étaient appelés païens non chrétiens vivant à l'est et au sud, ainsi que musulmans.
Kashchei l'Immortel - ni vivant ni mort
Kashchey ou Koschey est l'un des héros les plus mystérieux et les plus intéressants des contes de fées. Personne ne peut interpréter son nom avec précision. Peut-être vient-il du mot «os» (osseux est un signe important de ce caractère) ou du mot «blasphémateur» (comme on appelait les sorciers en Russie).
C'est ainsi que l'artiste Viktor Vasnetsov a représenté Koschei.
Le blasphème, d'ailleurs, est directement lié au mot «blasphème». Blasphémer signifiait conjurer, accomplir un rite. Avec l'avènement de l'orthodoxie, ce mot, autrefois neutre, a acquis un sens négatif, qu'il conserve aujourd'hui. Aussi, les origines du nom sont recherchées dans les langues turques. Le mot consonantique «koshchi», par exemple, signifie un esclave, et Koschey apparaît souvent comme un prisonnier de puissantes sorcières, enchaîné dans des chaînes magiques ou lié par une sorte de sorcellerie.
Kashchei l'Immortel pourrait être attribué au monde des morts, mais il ne rentre pas tout à fait dans les canons du royaume de la mort. Ce héros est seulement appelé immortel, mais en fait il peut mourir, même si ce n'est pas facile d'y parvenir. La mort de Koshchei est dans l'œuf et ressemble généralement à une aiguille. Ce tournant n'est pas unique et, outre les contes de fées russes, se retrouve dans la mythologie grecque, égyptienne, scandinave et chinoise.
Voilà à quoi pourrait ressembler Koschey aujourd'hui.
Dans de nombreuses cultures, l'œuf est un symbole de l'origine de la vie. Souvent, il est doré (le symbole du soleil) et flotte sur les vagues de l'océan mondial, gardant en lui-même la divinité principale, l'ancêtre de toutes choses. Le début de la vie est associé au fait que l'œuf se brise, libérant l'essence divine. Dans le cas de Koschei, l'œuf cassé symbolise également la naissance de la vie, et donc la victoire sur la mort.
Serpent Gorynych et Koschey l'Immortel se remplacent souvent. Tous deux ont l'habitude d'attaquer les villages, de capturer et de tuer des gens et d'enlever des filles. De plus, deux caractères négatifs sont clairement d'origine turque.
Koschey l'Immortel illustré par Ivan Bilibin.
Le mot «koschey» peut être trouvé trois fois dans le «Lay of Igor's Host». La première fois, lorsque le prince est décrit comme étant retenu captif par les Polovtsi, où Igor est transporté «en selle koshcheev», c'est-à-dire à cheval, en selle spécialement équipée pour les esclaves. La deuxième fois qu'un nomade captif est appelé "koshchey", et la troisième fois, le khan konchak polovtsien est appelé "koshchey méchant".
