Si vous n'allez pas dans les profondeurs des millénaires, alors le premier des classiques de la «science fantastique» doit être reconnu comme Charles Fort lui-même. Le monde des hautes technologies préhistoriques décrit par Fort s'est avéré très attractif pour beaucoup. Au moins, cette hypothèse a permis d'expliquer bon nombre des faits relatifs aux installations de stockage des musées, auxquels la science officielle a préféré simplement fermer les yeux. Mais si ces technologies existaient vraiment, où chercher leur source?
En écoutant parler de «science alternative» moderne, nous distinguons deux intonations dominantes. L'une - très émotionnelle, parfois bruyante et abusive - explique qu'il n'y a pas de «science alternative», que la science est une et indestructible, comme une statue de granit, alors que les tentatives de la réviser sont également non scientifiques et inappropriées, quelles que soient les considérations sur lesquelles elles peuvent être fondées. Ici, ils mettent en place des "Commissions pour le combat …", rédigent des pétitions dégoûtantes, discutent dans les cuisines autour du thé et du cognac, puis se gâtent de temps en temps avec des incursions dans des rencontres très scientifiques à la recherche de pseudosciences partout où vous pouvez les trouver.
Une autre mélodie semble beaucoup plus calme. Ce n'est pas un cri ou une malédiction, c'est juste une tentative de regarder différemment, d'essayer, de reconsidérer. En général, se distancer du substitut, qui était donné dans les cantines idéologiques soviétiques ou occidentales, en se repliant sur les mots d'ordre de l'égalitarisme, de la liberté et du progrès inévitable. Mais, nous le savons bien, se distancier d'une chose signifie s'appuyer sur autre chose.
Mais qu'est-ce que c'est - «autre chose»? Les idées de Thomas Kuhn et Paul Feyerabend sont devenues un tel «levier archimédien» de la science alternative. L'idée qu'aucune science unifiée de ce type (peut-être seulement pour l'instant, mais encore) n'existe pas, mais il n'y a que de nombreux paradigmes autour desquels les mondes scientifiques commencent à se former, à partir desquels ils reçoivent la nutrition et la chaleur nécessaires, éclairent leur lumière et transportent lui plus loin, provoquant la formation de nouveaux paradigmes et de nouvelles communautés scientifiques. En même temps, un point de vue n'est en aucun cas une tombe pour un autre, pas la «Commission pour la lutte des pères contre leurs propres enfants illégitimes», non, il ne s'agit que d'une rampe de lancement, d'un terrain d'essai sur lequel se forme la communauté scientifique.
Dans le même temps, l'une des communautés peut extrêmement détester l'autre, la rejeter dans ses toutes dernières fondations - l'essentiel de la question n'en change pas. Chacune des communautés évolue dans sa propre direction, et l'erreur ici sera seulement de trahir les règles du jeu qui sont fixées au sein même de la communauté. Partant d'une telle compréhension «paradigmatique» de la science de Kuhn, aucune «parascience» n'existe du tout, c'est juste un mythe inventé par l'une des communautés, une astuce diffamatoire rusée qui ne fonctionne que pour ceux qui n'ont pas vraiment saisi l'idée des paradigmes. Pour ceux qui ont appris et compris Kuhn, il devient clair que des concepts comme la «littérature spéculative» ou la «parascience» ne souillent que la communauté qui se permet de les utiliser. Ce n'est rien de plus qu'une recette pour sa propre faiblesse, dans une incapacité paranoïaque-monologue à entendre l'autre,pour reconnaître la beauté du jeu - même si le jeu de votre adversaire temporaire.
Au fil des siècles, la science a nourri la rigueur. Les appels à des données imaginaires - qui sont en fait au cœur de toute découverte scientifique - ont été considérés comme la source du passage de la science au domaine de la «science-fiction». Mais ce n'est qu'un genre.
Calendrier maya. Apocalypse arrive …
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Un autre genre, qui est maintenant accepté pour être jugé beaucoup plus strictement, est la "science fantastique" - un mot juron à la mode appliqué indifféremment aux sciences occultes (atlantologie, graphologie, labyrinthologie, etc.) et aux sciences "révisionnistes"., c'est-à-dire ceux qui ont l'intention de réviser les acquis des sciences conventionnelles sans trop s'éloigner de leurs propres fondements substantiels.
Science fantastique
Le nombre de sujets d'intérêt pour la science n'est limité que par son paradigme. C'est à peu près la même chose que dans toute collection de musée qui se respecte, où il y a toujours un entrepôt qui est au moins plusieurs fois plus grand que le fonds principal, qui est exposé au public. Cet entrepôt contient, en règle générale, exactement ces objets exposés, qui sont considérés comme «mauvais» à sortir pour le public: si vous les retirez tous en même temps, alors les fondements de ces sciences, pour la confirmation formelle de l'existence de ces musées, «s'effondreront». Mais lorsque des scientifiques révisionnistes comme Erich von Däniken, Ken Wilber, Vladimir Shemschuk, Ernst Beta ou Johannes von Buttler font référence à ces voûtes, ils sont inévitablement accusés de «trahir les normes de la rationalité scientifique», de «fausses inventions paranormales» et d’autres péchés avant communauté scientifique.
Prises ensemble, ces accusations sont résumées dans la thèse du livre de Marcus Pessel Fantastic Science, extrêmement préoccupé par l'échec de la science orthodoxe et le succès de la science «hérétique»: les hérétiques, privés de tout diplôme scientifique impressionnant, gagnent en popularité, leurs livres se vendent rapidement, et il faut donc lutter contre eux en arrangeant "Conseils œcuméniques de rationalité scientifique".
L'idée même de «science fantastique» n'est en aucun cas nouvelle: ce concept a été formulé par Stephen Williams, qui était engagé dans la même «chasse aux sorcières», mais seulement dans un domaine distinct de l'archéologie. Quant aux «sorcières» elles-mêmes, Pessel considère que le moment de leur naissance est la fin des années 1910, lorsque le célèbre livre de l'Américain Charles Fort, qui rassemblait de nombreux faits scientifiquement inexplicables (une sorte de «magasin scientifique» - dans notre terminologie), a été publié sous une seule couverture. des damnés (1919). Le livre était essentiel, des "rayons hérétiques" se propageaient à la fois dans différentes directions: des faits inappropriés arrachés par le projecteur tenace de Fort commencèrent à secouer le bateau de la science officielle, menaçant de le renverser. Masques de protection d'astronautes en fer et argent, mines de cuivre préhistoriques, objets astronomiques,qui pourraient bien être les vaisseaux spatiaux de certains extraterrestres qui ont visité notre planète il y a plusieurs millénaires, etc. - toutes ces images sont trop bien reconnaissables, elles ont toutes ressuscité après la publication du livre de Fort, et donc il apparaît presque "la crasse de toute saleté", si, bien sûr, vous croyez Pessel, Williams et autres et considérez vraiment la "science fantastique" comme quelque chose - puis impur et impur.
En tout cas, aujourd'hui, c'est déjà un genre spécial établi, avec ses propres lois et méthodes, avec sa propre factologie non standard, avec une énorme bibliothèque de textes de programmes, des autorités préférées et au moins un siècle d'histoire. Avant de passer directement au sujet qui nous intéresse, nous décrivons brièvement cette histoire elle-même.
Théorie du paléocontact
Si vous n'allez pas dans les profondeurs des millénaires, alors le premier des classiques de la «science fantastique» doit être reconnu comme Charles Fort lui-même. Le monde des hautes technologies préhistoriques décrit par Fort s'est avéré très attractif pour beaucoup. Au moins, cette hypothèse a permis d'expliquer bon nombre des faits relatifs aux installations de stockage des musées, auxquels la science officielle a préféré simplement fermer les yeux. Mais si ces technologies existaient vraiment, où chercher leur source?
En répondant à cette question, Fort s'est tourné vers l'idée de civilisations extraterrestres qui sont entrées en contact avec nos ancêtres il y a plusieurs millénaires et ont fondé une sorte de colonie sur la planète Terre. Les gens qui vivaient alors ont reçu des technologies exceptionnellement élevées des extraterrestres. Leurs monuments encore existants sont, par exemple, les calendriers mayas, les mégalithes cyclopéens et les pyramides égyptiennes. Cette théorie de Charles Fort fut plus tard appelée la "théorie du paléocontact", ou l'interaction la plus ancienne entre les représentants de la terre et les niveaux cosmiques. Le premier de ses fervents partisans fut l'écrivain du «genre noir» Howard Phillips Lovecraft, qui décrivit le monde du monstre endormi Cthulhu.
Ce fut Lovecraft qui raconta méthodiquement dans ses histoires "le royaume à venir des Maîtres de l'Antiquité qui descendaient des étoiles, leur fidélité à leur culte et leur capacité à faire rêver". Et bien qu'à notre époque ces "Autres Dieux", comme les appelle Lovecraft, ne règnent que sur le monde des rêves, et dans les cryptes humides et vertes des algues sous-marines les hordes de l'entourage du grand Cthulhu sommeillent encore, le moment viendra un jour où Cthulhu se réveillera de son éternel sommeil, se percheront sur un monolithe de pierre, sortiront de R'leich et … Cependant, aucun employé du musée de Hyde Park, où Howard Lovecraft s'est renseigné, ne vous en parlera jamais. Dans le meilleur des cas, il sortira des réserves une petite statuette de dragon ailé avec une tête de pieuvre et murmura à voix basse: "Ils sont descendus sur terre des étoiles et ont amené ces mêmes idoles avec eux."
Perles du ciel
Après 1945, un changement important a eu lieu dans l'histoire de la science alternative. Un nouveau bloc thématique s'ajoute au registre général des thèmes utilisés (paléocontact avec les civilisations extraterrestres, théorie de l'Atlantide, mégalithes, etc.), qui devient désormais presque un signe d'appartenance à «l'alternative». Nous entendons l'ufologie, c'est-à-dire une tentative d'appréhender le fait de l'apparition d'avions inconnus, traditionnellement attribuée aux premières années d'après-guerre (1947 ou 1948). Ayant complété organiquement la théorie du paléocontact, cette théorie a commencé à offrir différentes options pour comprendre les OVNI, qui se sont rapidement développées en trois hypothèses principales: les véhicules volants (en fonction du degré de scepticisme, du niveau de conscience et d'un certain nombre d'autres raisons) ont été reconnus comme une manifestation:
- mondes transcendantaux, généralement divins ou démoniaques, - la conscience brisée des observateurs, conséquence de banales «échecs» mentaux, - soit une forme d'auto-détection de civilisations extraterrestres réelles qui existent depuis des milliers d'années dans une sorte de «dimension parallèle».
Il va sans dire que l'hypothèse principale de la science alternative qui nous intéresse était précisément la troisième des hypothèses présentées, représentant la solution du mystère ufologique avec la réponse la plus simple et la plus affirmative à la question clé: "D'autres mondes existent-ils?" Ces mondes ont commencé à apparaître comme une civilisation extraterrestre hautement développée, interagissant avec le monde des terriens par le biais de "soucoupes volantes", et ces soucoupes elles-mêmes ont été immédiatement découvertes dans les images religieuses les plus anciennes. Les avions connus dans l'Inde ancienne, à savoir toutes sortes de «vimanas» et de «vihans», sont devenus un sujet de discussion non seulement des atlantologues classiques (au niveau du fait que «les méthodes de communication entre Apollon et Hyperborée n'ont pas encore été résolues»), mais aussi partisans du paléocontact, pour qui les cymbales sont devenues presque son seul instrument. C'est sur les Vimanas que les dieux de l'Inde ancienne ont voyagé, chaque Vimana avait son propre nom divin et était destiné à un certain type de voyage galactique.
Erich von Däniken, journaliste suisse et écrivain extrêmement prolifique, a été le premier des auteurs à décrire en détail les avions primitifs, en les reliant à la théorie du paléocontact provenant de Charles Fort. Il a été le premier systématiseur sérieux de l'UFOlogy, le premier prophète du passé oublié. Né dans la province suisse d'Argovie en 1935, il est né la même année que les Ahnenerbe - cette étrange coïncidence n'était pas du tout une simple coïncidence. L'éventail des sujets et des questions choisis par cet auteur coïncide de façon frappante avec tout ce que les théoriciens de «l'héritage des ancêtres» ont écrit et dit. Déjà le premier de ses travaux, le livre sensationnel "Memories of the Future" (1968), commence par une discussion de la célèbre carte de Piri Reis, qui montre l'Antarctique - le site de l'une des apparitions des soucoupes volantes du Troisième Reich (expédition de l'amiral Byrd). Ceci est suivi d'un examen du mystère de Tiahuanaco - le célèbre plateau de Bolivie, que Hans Gerbiger et son plus proche disciple Hans Bellamy ont étudié en détail.
En outre, von Daniken déduit des textes de la Bible, ainsi que de l '«Épopée de Gilgamesh» sumérienne, que dans les temps anciens, notre planète était visitée par les divinités de l'Antiquité, qui assimilent immédiatement des «représentants de l'intelligence extraterrestre», ou, plus précisément, des «extraterrestres venus de l'espace». Nous avons déjà vu ces idées de tous les représentants du «paléocontact» - dans un autre, peut-être, une bordure thématique. Indra vole à travers le ciel (chez Daniken) «dans son char à réaction», tandis que le Mahabharata ne parle que de «vimana». Les anciens livres tibétains "Ganchzhur" et "Danchzhur" parlent de machines volantes préhistoriques ("perles du ciel") - sous la plume de Daniken, ces machines volantes se transforment en véhicules ultramodernes, qui étaient aussi une arme redoutable. Le discours sur le devoir sur les "technologies magiques du Troisième Reich" me vient à l'esprit ici tout seul.
Dieu électrique et Paleo-NETWORK
Si le futur peut être rappelé ("Souvenir du futur" est l'idée principale de tout ce qui a été créé par von Daniken), alors non seulement il ressemble au passé, mais il y est déjà enraciné sous une forme ou une autre. Un échec de mille ans sera suivi d'une nouvelle montée en flèche, la technologie atteindra les frontières autrefois abandonnées, toutes les réalisations de l'Atlantide engloutie réapparaîtront dans notre circulation. Les dirigeants assyriens fouetteront à nouveau les hommes-bêtes désobéissants, et la pensée super-rusée de Dieu Indra sera à nouveau, du vimaana ou vihana, et sous la forme d'un faisceau laser tailler les murs d'un nouveau bâtiment pyramidal.
Tout cela sera. Mais réfléchissons: à quoi ressemble le plus cette intrigue? Un film, bien sûr! Toute la mythologie scientifique de von Daniken est extrêmement cinématographique, et donc la forme idéale pour la mise en œuvre de son projet était précisément une série de films en série, dont le plus célèbre (Sur les traces du Tout-Puissant, de 25 épisodes) est sorti en 1993. Et bien qu'il n'y ait pas grand chose de nouveau dans ces films (tout ce qui est nouveau est un vieux bien oublié, Daniken lui-même ne cesse de le répéter), nombre des découvertes des employés d'Ahnenerbe, sans oublier les ariosophes de Vienne qui ont écrit un demi-siècle avant eux, c'est grâce à Daniken qu'elles deviennent presque massives ("Science populaire"). Si nous parlons sérieusement de ses innovations, alors, comme il se doit dans la science de l'ère postmoderne, elles ne se réduisent qu'à des mots. Daniken peut être considéré comme l'inventeur de deux néologismes verbaux.
Le premier d'entre eux est la pré-astronautique, ce qui signifie que la science des anciens n'était pas pire, et à bien des égards même meilleure que la science de notre temps. Un autre terme plus récent de von Daniken est le paléocontact: il signifie l'interaction avec les extraterrestres qui a eu lieu dans des temps lointains, dans le but d'étudier la structure et les résultats dont Daniken a créé une organisation spéciale Palaeo-SETI (SETI - Search for extraterrestrial intelligence). Le philosophe grec Xénophane de Colophon a dit que les Éthiopiens dépeignent leurs dieux au nez retroussé et noir, et les Thraces - aux yeux bleus et clairs. Grâce à von Daniken et à son Palaeo-SETI, les personnes ayant un état d'esprit scientifique et technique ont pu littéralement voir (à la télévision) leurs dieux de l'ingénierie sous la forme de cyborgs extraterrestres bizarres avec une haute technologie et une ampoule sur la tête. Ici, les rêves des cyber-futuristes se réalisent et les pages des romans de Jules Verne bruissent.
Étirer et serrer
La philosophie de l'histoire décrite ci-dessus, avec un retour indispensable aux frontières techniques déjà atteintes dans l'Antiquité, est dominante dans la science alternative, mais loin d'être la seule. Si nous parlons schématiquement, alors nous voyons une confrontation sérieuse entre deux tendances, dont chacune a accumulé de nombreux arguments et preuves factuelles au fil des ans.
D'une part (dans le cadre de la même théorie du «paléocontact») l'histoire se développe comme une répétition constante, avec un retour inévitable aux refrains mêmes d'où tout a commencé. Ici, les lacunes du millénaire sont dissoutes avec la question triviale: "Quoi de neuf?" Puisque les réponses négatives des "paléocontacts" sont confirmées par les données de la "pré-astronautique", nous commençons à penser que rien de nouveau ne se passe du tout, et là-dessus nous nous calmons.
Dans une autre version, la tranquillité vient d'une manière différente. D'abord, ils nous expliquent que toute histoire est une substitution, que les mensonges de la science officielle sont facilement exposés, mais ensuite, après ces habituelles phrases «alternatives», ils révèlent l'absence de l'antiquité en tant que telle. En raison de la similitude des événements et des dynasties au pouvoir, l'hypothèse se pose que ces dynasties et événements de l'antiquité ne sont qu'une projection de ce qui s'est passé dans un passé récent. Ainsi, par exemple, après avoir abandonné Scaliger, Nikolai Morozov et l'académicien Fomenko ont lu toute l'histoire. Selon ce dernier, où dans les manuscrits latins médiévaux il est écrit "III siècle du Christ" (sous la forme de "X. III"), il ne faut pas lire "III siècle du Christ", mais "XIII siècle", et donc toute l'histoire du monde suit la réduire d'au moins un millénaire, sans parler du fait que la chronologie moderne repose sur une chronologie volontairement fausse,inventé par les auteurs du 16ème siècle - Scaliger et Petavius. Selon la version de Fomenko, même les événements du Nouveau Testament ont eu lieu au 11ème siècle, la Mère de Dieu vivait dans la ville italienne de Loretto, et la raison de la première croisade en Europe (1095) était le désir naturel des chevaliers de punir les vrais bourreaux du Christ. Nous n'entrerons pas dans les détails de cette théorie - il est plus important pour nous de montrer que parmi les modèles «alternatifs», il ressemble à un «mouton noir», forçant l'histoire à se dissoudre non pas par des retours cycliques aux cyber-dieux et aux avions, mais par des soustractions banales de millénaires.et la raison de la première croisade en Europe (1095) était le désir naturel des chevaliers de punir les vrais bourreaux du Christ. Nous n'entrerons pas dans les détails de cette théorie - il est plus important pour nous de montrer que parmi les modèles «alternatifs», il ressemble à un «mouton noir», forçant l'histoire à se dissoudre non pas par des retours cycliques aux cyber-dieux et aux avions, mais par des soustractions banales de millénaires.et la raison de la première croisade en Europe (1095) était le désir naturel des chevaliers de punir les vrais bourreaux du Christ. Nous n'entrerons pas dans les détails de cette théorie - il est plus important pour nous de montrer que parmi les modèles «alternatifs», il ressemble à un «mouton noir», forçant l'histoire à se dissoudre non pas par des retours cycliques aux cyber-dieux et aux véhicules volants, mais par des soustractions banales de millénaires.
Ces deux approches clés se contredisent à la fois dans les méthodes de preuve (regarder les bas-reliefs assyriens dans le cas des «paléocontacts» et dans le calcul logique dans le cas des ennemis de Scaliger), et dans le style même de présentation. Dans le premier cas, il s'agit d'une reprise visionnaire presque poétique de toutes les Écritures possibles (jusqu'au «Livre de Mormon») et de la doctrine de l'Éternel Retour, dans le second - le découpage brutal des couches historiques, l'opération des nombres avec des degrés, la trépanation des chroniques et des documents. Cependant, dans les deux cas, nous avons à peu près le même résultat - l'histoire se rétrécit et disparaît soudainement, se dissolvant soit dans le cyclisme sans fin de «l'ancien futur», soit dans les mathématiques chirurgicales de ceux qui aiment couper des millénaires entiers.
