Parmi les attractions du territoire de Krasnoïarsk, il y a un complexe rituel avec une idole de pierre au centre, situé sur la rive gauche de la rivière Taseeva, non loin de l'endroit où elle se jette dans la rivière Angara, à 10 kilomètres du village de Pervomaisk.
Les habitants considèrent cet endroit maudit et le contournent. La raison en est que des anomalies magnétiques sont encore observées à cet endroit. En tout cas, c'est un endroit très inhabituel. Dans la plupart des cours d'eau qui y coulent, l'eau est rouillée en raison de la forte teneur en fer du sol. Le fer attire également la foudre, qui frappe très souvent le sommet d'une colline boisée, ce qui a peut-être déterminé le lieu d'installation du complexe culte. Certains ont ici des rêves étranges, colorés et étonnamment réalistes. D'autres affirment avoir vu des objets volants non identifiés au-dessus de cette colline.
Le complexe a été découvert par des archéologues à la fin du siècle dernier. En montant au sommet de la montagne et en traversant un couloir rocheux, les chercheurs ont trouvé un autel avec une statue de pierre inhabituelle, sur laquelle un visage humain a été sculpté. La hauteur de l'idole est d'environ un mètre et demi, à la base la largeur de la pierre est de 45 cm et au sommet elle est de 35 cm.
Les roches qui forment la crête ont plus de 20 dépressions naturelles, dans lesquelles plus d'un millier d'objets ont été découverts: des pointes de flèches, des objets pour les rituels chamaniques, ainsi que des moulages scythes et des bijoux en bronze. Tout cela témoigne de l'histoire ancienne et de la grande popularité de la sculpture. Les découvertes ont permis aux scientifiques d'établir que c'était par ces endroits que l'ancienne route commerciale passait, reliant la Chine, la Mongolie, l'Altaï, Touva et le territoire moderne de Krasnoïarsk.
Les scientifiques pensent que l'idole de pierre est apparue à l'époque des Scythes, lorsque les habitants de cette région appartenaient aux Caucasiens. Initialement, l'image sur la pierre, réalisée à l'aide de la technique du gaufrage et du meulage en relief, personnifiait un homme mûr avec une barbe pleine, un haut pont du nez, de larges sourcils et des ailes expressives du nez. Devant les yeux de l'idole, il y a de grandes lettres YAR, sur la joue droite - le mot WARRIOR, sur la moustache - le mot RURIK. En d'autres termes, les chercheurs ont vraisemblablement rencontré ici le temple militaire de Marie de l'une des garnisons de Rurik. Mais aussi le mot viman apparaît dans les textes. Si nous nous tournons vers les textes sanskrits, alors il y a des références complètes à la façon dont les dieux se sont battus dans le ciel en utilisant des vimanas équipés d'armes aussi mortelles que celles utilisées à notre époque plus éclairée. On ne sait pas ce que tout cela signifie.
Au début du Moyen Âge, lorsque les Mongols venus avec l'invasion ont repoussé la population de cette région, l'apparition de l'idole de pierre sibérienne a changé et est devenue plus asiatique. Ils lui ont fait des yeux bridés avec des pupilles profondes simples, et ont essayé de "raser" sa barbe et sa moustache, mais cette idée n'a pas été couronnée de succès, car dans cet endroit la race est la plus dure.
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La troisième "restauration", datant de l'arrivée des Russes en Sibérie, était assez insignifiante. Probablement, les Tungus ont percé un trou dans la bouche de l'idole pour attacher le tube et ont teinté les pupilles avec de l'ocre, leur donnant une teinte rouge. Ils possèdent aussi, évidemment, les marques grossièrement rayées sur les rochers à proximité.