À Irkoutsk, un nouvel itinéraire d'excursion est apparu, dédié à l'histoire de l'un des cimetières les plus anciens et les plus mystérieux de la ville, sur le site duquel se trouvait jusqu'à récemment le parc central de la culture et du repos. Sur le mont de Jérusalem, les exilés politiques, les représentants du clergé, la communauté scientifique, les marchands et toutes les couches de la population ont trouvé leur dernier refuge. Plus de 100 mille personnes sont enterrées sur le territoire de 20 hectares.
Quels secrets se cachent au cœur même de la ville? Quand et dans quelles circonstances la nécropole de Jérusalem est-elle apparue et comment est-elle devenue un lieu de divertissement? Le correspondant d'Altaïr a rencontré l'auteur d'un nouveau programme culturel, chef du département des expositions du musée régional des traditions locales "Fenêtre sur l'Asie" Sergei Norvaishas et s'est lancé dans un voyage rétrospectif à travers cette terre douloureuse.
Naissance de la peste
L'histoire de la nécropole de Jérusalem commence en 1772. À cette époque, les fonctions du bureau de l'état civil étaient confiées à l'église. Chaque nouveau-né était affecté à la paroisse d'un temple et inscrit dans un registre spécial - le «livre métrique». Des informations sur les événements les plus importants de la vie des paroissiens y étaient également inscrites: les mariages et, bien sûr, les décès. Les défunts ont été enterrés dans un sol consacré, c'est-à-dire dans la clôture de l'église. A Irkoutsk à cette époque, il y avait ses propres cimetières dans les églises Spasskaya, Tikhvin et Holy Cross.
Mais ces territoires furent très vite «saturés» de morts. Les cimetières "populaires" abritaient plusieurs "étages" de sépultures en plein centre-ville. Les conditions insalubres ont contribué à l'éclosion et à la propagation des infections, comme ce fut le cas en Russie européenne, où la peste a fait rage au XVIIIe siècle. En 1771, un décret a été publié par le Sénat du gouvernement interdisant les enterrements dans les églises de toutes les villes de l'empire. Le décret a ordonné que toutes les inhumations soient faites dans des endroits spéciaux en dehors de la ville. À Irkoutsk, la zone derrière l'église de l'Exaltation de la Croix a été allouée à un nouveau cimetière. C'est ainsi qu'est né le cimetière de Jérusalem.
- Si vous regardez de près les cartes, vous pouvez voir qu'il n'y avait pratiquement pas de frontières séparant le cimetière de Jérusalem de l'Exaltation de la Croix. Le théâtre musical et toute la zone environnante sont également situés sur le terrain d'anciennes sépultures. Cependant, ce n'est que 20 ans après sa fondation que le cimetière a reçu ses frontières modernes et son leadership régulier. Il avait son propre artel d'ouvriers qui creusaient des tombes, ainsi que le chef, qui collectait l'argent et le remettait ensuite au conseil. Par la suite, les fonds ont été utilisés pour améliorer le cimetière. Il y avait aussi un fiduciaire qui a supervisé les travaux de l'endroit triste, - dit Sergey Norvaishas.
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Second temple
Il est à noter qu'à Irkoutsk est arrivé, pour ainsi dire, un remake de l'histoire du temple de Salomon, qui est devenu un symbole de la franc-maçonnerie. Ou il se peut que vous trouviez des allusions bibliques dans n'importe quoi. En tout cas, le Temple d'Entrée-Jérusalem, qui a survécu jusqu'à ce jour, n'était pas le premier bâtiment rituel pendant le buffet. Une petite église en pierre au nom de l'entrée du Seigneur à Jérusalem a été construite en 1795, elle était située dans le centre actuel du parc. En raison de violations d'ingénierie pendant la construction, au milieu du XIXe siècle, l'église a été considérablement délabrée et partiellement détruite par un tremblement de terre, après quoi elle a été démantelée, et une chapelle a été installée à sa place aux frais de la femme bourgeoise de la ville - Mme Kachalova.
La deuxième entrée dans le temple de Jérusalem a été fondée pour le service en 1835, au point le plus élevé de la ville. Toutes les églises et monastères d'Irkoutsk étaient visibles depuis son clocher. L'église avait une particularité intéressante: il n'y avait pas de registres des naissances, pas de baptême et de cérémonies de mariage, seul un service funèbre avait lieu. De plus, avant l'enterrement, les autorités de l'église paroissiale, à laquelle le défunt était affecté, devaient informer le recteur de l'église de l'entrée à Jérusalem que le défunt avait déjà été inclus dans leur métrique. Ce n'est qu'après une telle procédure bureaucratique que les funérailles ont été possibles. En plus des orthodoxes, il y avait des cimetières catholiques, luthériens, juifs et nouveaux sur le cimetière de Jérusalem.
"Stars" et étrangers
Maintenant l'organisation "Irkoutsk Necropolis" a identifié l'identité d'un peu plus de deux mille enterrés, c'est moins de deux pour cent du total. Parmi les plus célèbres figurent les noms des architectes Anton Losev, Vladislav Kudelsky et Alexander Razgildeev, les décembristes Joseph Poggio et Pavel Vygodovsky, l'auteur de la chronique d'Irkoutsk Pyotr Pezhemsky, le publiciste Mikhail Zagoskin, l'artiste polaire Maxim Zyazin, associé de Koltchak sur les expéditions militaires. Mais maintenant, il est presque impossible d'établir les lieux de leurs véritables sépultures.
- Le nombre exact de monuments n'a pas encore été pris en compte, ils sont disséminés sur tout le territoire. En marchant, vous pouvez tomber sur un grand nombre de pierres tombales: structures funéraires, substrats pour monuments, dalles. Et très peu de monuments ont survécu à leur emplacement d'origine. Ce n'est que grâce à une heureuse coïncidence que le monument à Mikhail Vasilyevich Zagoskin a survécu sur le site historique. Lorsque toutes les structures du cimetière ont été démantelées dans les années quarante du siècle dernier, les ouvriers ne se sont tout simplement pas dérangés - le monument était trop massif et ils ont décidé de ne pas le toucher ”, a expliqué un employé du musée d'histoire locale.
Partisans et explorateurs polaires
Selon Sergei Norvaishas, la soi-disant plate-forme communiste au monument aux combattants de la révolution attire beaucoup l'attention des invités de l'excursion. Il y a plus de pierres tombales ici, les noms dessus sont reconnaissables. Les héros de la guerre civile, les chefs des partisans rouges Nestor Kalandarishvili et Nikolai Burlov, ainsi que le tchékiste Konstantin Tanaisov sont enterrés à cet endroit. Il y a aussi un charnier de 145 victimes de batailles de rue à Irkoutsk en 1919-1920, qui a mis fin au règne de Koltchak dans la ville. Au total, 18 pierres tombales ont été installées et, en 1940, un monument aux «combattants de la révolution» est apparu, qui est maintenant retiré pour être reconstruit. Il sera recréé tel quel.
La tombe des aviateurs polaires est très populaire: le marin finlandais Otto Arturovich Kalvits et le révolutionnaire hongrois, mécanicien de vol Franz Frantsevich Leonhardt, participants à la guerre civile et à la première société bénévole d'Irkoutsk Dobrolet. Ils étaient les organisateurs et les pionniers de vols hivernaux extrêmes à Bodaibo, Yakutsk, ainsi que d'une expédition aérienne sur l'île Wrangel. Leur avion s'est écrasé en 1930 dans un blizzard. Les familles des victimes ont insisté sur l'inhumation des aviateurs à Irkoutsk. Un monument a été érigé sur leur tombe - une pyramide tronquée tétraédrique, se transformant en pylône, sur lequel une hélice est fixée.
À la fin du 19e siècle, les autorités de la ville ont soulevé la question de la fermeture du cimetière en raison de son apparente «surpopulation». Les sépultures étaient situées sur quatre niveaux, les ancêtres du peuple d'Irkoutsk s'entassant littéralement sur chaque mètre carré de terrain. Mais les cercles scientifiques de la ville ont prouvé qu'il était encore possible de s'y enterrer: la composition particulière du sol local aidait les corps à se minéraliser rapidement, la matière organique se décomposait en peu de temps. Maintenant, il est difficile de dire avec certitude quel était l'argument décisif: l'autorité des scientifiques ou des considérations pratiques, mais le cimetière a duré jusqu'en 1932 - pendant 160 ans.
Danser sur les os
Dans les années 1950, le conseil municipal d'Irkoutsk a décidé de créer une zone de loisirs dans la région de la montagne de Jérusalem. Par habitude, le gouvernement soviétique a radicalement changé le concept de la zone et, en 1957, le parc de la culture et du repos a été ouvert en l'honneur du 40e anniversaire de la révolution d'octobre: avec une piste de danse, une tour de parachute, des clubs d'échecs et de dames, et des attractions. Pendant 50 ans, ce territoire s'est transformé en une enclave de plaisir.
- Le cimetière a été traité avec beaucoup de méchanceté. Les pierres tombales, les structures, les enclos ont été méthodiquement détruits. Quelqu'un a apporté cela chez eux pour les matériaux de construction, les statues ont été placées sur des camions, emmenées sur la glace de l'Angara, puis ils ont attendu que le printemps arrive, et tout a coulé au fond. Au départ, il y avait une liste de monuments d'intérêt architectural et historique qui auraient dû être préservés, par exemple un monument au décembriste Joseph Poggio. Mais il a été détruit dans un accès d'inspiration destructrice, et il n'a pas encore été possible d'établir un lieu de sépulture spécifique. La conception actuelle du sculpteur Andreev n'a été créée qu'à la fin des années 1950, a déclaré l'historien.
Contes de la crypte
Comme n'importe quel endroit débordant de morts, le mont Jérusalem est réputé pour être un lieu d'activité paranormale. Au début des années 2000, des représentants de l'organisation non académique pour l'étude des phénomènes anormaux "Cosmopoisk" ont visité ici. Les militants ont mené des "recherches scientifiques approfondies" et ont trouvé des "déviations de rayonnement électromagnétique" et d'autres preuves d'un poltergeist sur les terres locales. Ici, dans le Temple de l'Entrée à Jérusalem, commence peut-être la légende urbaine la plus célèbre d'Irkoutsk - «À propos de l'église encastrée».
La légende commence par une histoire de mauvais signe: lorsque la construction du temple touchait à sa fin, le dôme principal s'est effondré. Personne n'a été blessé, mais les sédiments sont restés. Le dôme a été restauré et la construction a été achevée en quelques années. Cette histoire est un fait vrai. Mais d'autres événements, comme on dit, ne sont pas documentés. Même avant la révolution de 1917, lorsque le temple était en fonctionnement, une jeune fille s'est suicidée sous le dôme restauré. Bientôt, le bâtiment a été fermé pour restauration. Plusieurs années ont passé, le temple a recommencé à fonctionner, mais quelque temps plus tard, au même endroit, une histoire similaire est arrivée à un jeune homme. C'est difficile à dire pour cette raison, mais après cet incident, les services dans l'église ont de nouveau cessé. À l'époque soviétique, les murs de l'ancienne église abritaient d'abord un entrepôt de la police, puis un dortoir d'étudiants, puis un chalet de ski. Mais les gens n'ont pas pris racine ici, des rumeurs se sont répandues dans la ville au sujet d'un endroit inquiétant plein de fantômes de suicides. Le bâtiment a été abandonné. Dès qu'ils sont sortis des planches, ils ont décidé de monter les portes et les fenêtres, et l'obscurité y régnait pour toujours.
Mais les étudiants sont des gens agités. Un certain brave gars avait parié avec ses amis qu'il passerait la nuit dans une foutue vieille maison. Pour ne pas s'ennuyer, il a emmené sa petite amie avec lui. La première chose qu'ils ont trouvée, grimpant par la fenêtre, était un vrai piano à queue, qui donnait à la sombre dévastation et à la désolation une atmosphère de surréalisme. La fille, apparemment décidant d'ajouter des cheveux gris nobles aux cheveux du gars, a joué une mélodie terrible mais mignonne au piano. Ces sons étaient les derniers entendus par le couple d'étudiants qui les accompagnaient restés à l'extérieur. Afin de ne pas déranger les jeunes, les amis sont rentrés chez eux.
Personne ne sait ce qui s'est passé la nuit, mais le matin, le brave couple n'est pas rentré chez lui et n'est pas revenu le lendemain. Ils ont appelé les pompiers, ont cassé les fenêtres. À l'endroit où deux suicides s'étaient déjà produits, le corps sans vie d'une jeune fille a été retrouvé. Et dans le coin, au même piano, ils ont trouvé un gamin. La fille est morte d'un cœur brisé, le bas du corps du gars était paralysé, il est devenu muet et a rapidement perdu la tête. Les détails de l'incident sont encore inconnus, mais on pense que des sons de piano étranges peuvent encore être entendus dans les environs.
Sergei Norvaishas se réfère à la légende avec une certaine ironie. Beaucoup plus mystérieux est un autre incident, peu connu d'un large cercle d'habitants d'Irkoutsk. Dans les années 1950, bien avant l'apparition du zoo maintenant presque délocalisé, il y avait une ménagerie dans le parc central de la culture et des loisirs, où se trouvaient principalement des animaux de la taïga. Et puis un jour, et ce fait est indiqué par des preuves documentaires, une nuit noire … un élan a disparu de la ménagerie. La disparition mystérieuse a longtemps agité les esprits des contemporains. La police s'est avérée impuissante, l'enquête sur la disparition s'est arrêtée. D'accord, un lièvre ou un gopher aurait disparu, mais un élan entier? Un cas très suspect.
Renaissance
Après la fermeture du parc central de la culture et des loisirs sur le mont Jérusalem, une «zone d'exclusion» s'est en fait formée, un lieu où se retrouvent des éléments marginaux. Le centre-ville est devenu une friche criminelle. Mais en mars 2018, la majorité des habitants d'Irkoutsk a voté pour la relance du parc dans le cadre du programme «Formation d'un environnement urbain confortable». En juillet 2017, l'amélioration des escaliers reliant le complexe et la partie historique de la ville a commencé. Les constructeurs ont entièrement rénové l'escalier, posé des carreaux de granit, réparé et équipé la fontaine et le pont d'observation. Des parterres de fleurs ont été aménagés autour de la fontaine, des buissons et des arbres ont été plantés, des bancs et des lanternes ont été installés.
En 2018, une allée a été ouverte sur le territoire du parc, le long de laquelle des stands contenant des informations sur les habitants d'Irkoutsk inhumés dans le cimetière de Jérusalem ont été placés. Cette année, la deuxième étape des travaux a commencé. Pour éliminer l'analphabétisme historique, des panneaux commémoratifs seront installés dans les sections luthérienne, catholique et orthodoxe du cimetière. Il est prévu d'agrandir la zone d'entrée, de reconstruire l'entrée principale et d'installer un dôme en verre dessus. Sur le territoire du mémorial, il y a des zones de loisirs, des sentiers de marche, reliant les entrées le long de la rue Baikalskaya et la place centrale. Les travaux sur le site sont menés sous la supervision d'archéologues.
- Le mont Jérusalem fait partie de notre histoire. L'histoire de la ville, ce sont avant tout les gens qui l'ont glorifiée. Ce ne serait pas un péché de mentionner où ces gens se reposent maintenant. Plus de 100 000 habitants d'Irkoutsk sont enterrés ici. Il serait injuste de les abandonner à l’oubli, conclut le guide.
Vadim Melnikov / IA Altair
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