Dans la seconde moitié du XIXe siècle, la doctrine religieuse et mystique de la théosophie est née, à partir de laquelle de nombreuses personnalités remarquables ont émergé. Leurs idées et leurs concepts ont été éliminés du cadre de cette tendance. L'enseignement de Rudolf Steiner était en grande partie basé sur l'expérience spirituelle personnelle et dépendait dans une petite mesure de la tradition théosophique. Le créateur de l'unique Goetheanum et commentateur de Goethe et Nietzsche, a développé sa propre doctrine - l'anthroposophie.
Le début de la biographie du fondateur de l'anthroposophie, Rudolf Joseph Lorenz Steiner, est frappant dès le début. La Grande Encyclopédie soviétique, réputée et faisant autorité, écrit sur lui comme un «philosophe mystique allemand». Sans aucun doute, Rudolf Steiner est un Allemand de souche, mais né sur le territoire de l'Autriche-Hongrie et est donc à juste titre considéré comme un Autrichien.
Le deuxième «hic» dans la biographie de l'ésotériste et philosophe est la date de sa naissance. En règle générale, la date du baptême était indiquée dans les documents officiels, tandis que Steiner l'écrivait le 27 février. Steiner a écrit de sa propre main dans un carnet: «Ma date de naissance est tombée le 25 février 1861. J'ai été baptisé deux jours plus tard. Mais en 2009, un document a été découvert à partir duquel il est ressorti que Rudolf Steiner est né le 27 février et le même jour un certificat de baptême a été délivré à son nom.
Le futur mystique est issu d'une simple famille d'employé des chemins de fer. Son père Johann (1829-1910) et sa mère Francis née Blie (1834-1918) étaient originaires de la région de Waldviertel en Basse-Autriche. Après Rudolph, ils eurent une fille, Leopoldina (1864-1927), qui travailla comme couturière et vécut avec eux jusqu'à la mort de ses parents. Son fils Gustav (1866-1941) est né sourd et a reçu des prestations d'invalidité toute sa vie.
Jusqu'en 1860, le père de Steiner a servi comme forestier et garde-chasse pour un comte impérial dans le district de Horn, mais après avoir refusé de donner son consentement au mariage, Johann Steiner a démissionné du service et a pris un emploi comme opérateur de télégraphe ferroviaire. En 1879, la famille déménage dans la commune d'Inzersdorf, qui est aujourd'hui l'un des quartiers de la capitale autrichienne, Vienne. Avant cela, la famille a déménagé d'un endroit à l'autre trois fois, mais dans les biographies de Steiner écrites en allemand, nous n'avons pas trouvé de mention donnée dans l'encyclopédie russe Mystics of the 20th Century, qui dit que Steiner "vivait dans une région reculée des Carpates".
Alors qu'il était encore à l'école primaire, Rudolph, en plus des matières enseignées à l'école, s'est engagé avec diligence dans son auto-éducation. Il aimait particulièrement la géométrie et à 16 ans, de sa propre initiative, il lisait la Critique de la raison pure de Kant. Déjà dans l'enfance, le garçon a eu une expérience visionnaire de communication avec des êtres spirituels qui lui ont révélé les secrets de l'univers, malgré le fait qu'il ne savait toujours rien de la théosophie. Se souvenant de son enfance, Steiner a fait valoir qu'en géométrie, il avait d'abord éprouvé la satisfaction consciente de la vie spirituelle, considérant, en plus des impressions visuelles, également des questions.
Après avoir été diplômé d'une vraie école, Steiner de 1879 à 1883 a étudié grâce à une bourse à l'Institut technique de Vienne. Parallèlement aux mathématiques et aux sciences naturelles, il a suivi des cours facultatifs de philosophie, de littérature et d'histoire à l'Université de Vienne. Peu de temps avant les examens finaux, Rudolph a été contraint d'interrompre ses études en raison de difficultés financières. Et seulement quelques années plus tard, en 1891 à l'Université de Rostock, Steiner défendit son doctorat sur la question principale de la théorie de la connaissance (incluse plus tard dans son livre sous le titre "Truth and Science").
Dans la période de 1884 à 1897, Rudolf Steiner a travaillé à la publication d'ouvrages sur l'histoire naturelle de Johann Wolfgang Goethe. Les commentaires et les articles d'introduction de Steiner aux œuvres scientifiques du grand poète et scientifique allemand reçoivent les plus grands éloges des germanistes et des spécialistes du patrimoine goethéen.
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Parallèlement à cela, Steiner a également publié des œuvres du philosophe Arthur Schopenhauer et de l'écrivain allemand Jean Paul. Ses propres travaux sont également publiés - "Goethe's Worldview" et "Friedrich Nietzsche, un combattant contre son temps". Pour plusieurs dictionnaires, il a écrit des articles sur des sujets de sciences naturelles. Il a été temporairement rédacteur en chef du Deutschen Wochenschrift basé à Vienne, le German Weekly. Malgré différentes sources de revenus, Steiner gagnait de l'argent en tant que tuteur et enseignant au foyer pour les quatre fils d'un homme d'affaires juif. Ce n'est qu'en 1890, après sa nomination aux archives de Weimar de Goethe, que Steiner eut enfin un revenu modeste. À cette époque, Steiner rencontre de nombreuses personnes intéressantes, parmi lesquelles Elena Petrovna Blavatskaya.
Steiner n'est pas seulement un savant goethe exceptionnel et un expert de Nietzsche, il est également l'auteur de concepts originaux. En 1900, il fut admis à la Société Théosophique et, deux ans plus tard, il devint déjà le chef de sa branche allemande. Dans son cadre, il a travaillé pendant 12 ans. Se considérant sincèrement chrétien, Rudolf Steiner développe une série d'exercices pratiques qui contribuent au développement de la personnalité (plus tard, ils sont tous combinés dans son livre The Secret Science), qui sont basés sur l'Octuple Chemin du Bouddha.
Bien qu'il soit encore théosophe, Steiner entre simultanément dans la société ésotérique Ordo Templi Orientis - l'Ordre du Temple oriental, dans lequel la magie rituelle est pratiquée de manière intensive et dirige même l'une de ses loges, Mysteria Mistica Aeterna. On en sait plus sur cette société à propos des scandales sexuels d'Aleister Crowley, et Steiner lui-même jusqu'à la fin de ses jours a nié tout lien avec ce Templier de l'Est.
Scientifique et mystique, il écrit sur les continents disparus de l'Atlantide et de la Lémurie et en même temps, surtout avant et pendant la Première Guerre mondiale, il ne s'intéresse pas seulement, mais aussi vivement engagé dans la politique. Malgré les différences politiques de 1899 à 1905, Steiner a participé activement à l'école marxiste pour l'éducation des ouvriers de Rosa Luxemburg.
Avant le déclenchement de la Première Guerre mondiale, Steiner, qui a rompu avec les théosophes, conçoit le centre du mouvement anthroposophique - le Goetheanum (le Goetheanum est nommé d'après Goethe). L'architecture du centre était destinée à symboliser l'Univers, et les essences de bois ont été sélectionnées selon le principe de la structure du violon, qui absorbe les vibrations de tous les arts. Des représentants de l'intelligentsia russe ont participé à la construction du Goetheanum: Andrei Bely, Maximilian Voloshin, Asya Turgeneva.
Steiner a été grandement influencé par sa deuxième épouse, la femme allemande baltique Marie von Sivers (Sievers), qui l'a rencontré à la Société théosophique allemande. Le 24 janvier 1905, elle et son mari rejoignent l'Ordo Templi Orientis. Cet ordre maçonnique «irrégulier» du rite ancien et primordial de Memphis-Misraim, également appelé «franc-maçonnerie égyptienne», acceptait des personnes des deux sexes. C'est Maria qui a donné à Steiner l'idée de présenter son enseignement sous une forme dramatique.
Rudolf Steiner est décédé des suites d'une grave maladie le 30 mars 1925 dans la ville suisse de Dornach.
Booker Igor