Les légendes des organisations maçonniques omniprésentes et toutes puissantes sont parmi les plus anciennes et les plus durables de l'histoire de la civilisation moderne. Des articles sur les gouvernements du monde invisible qui ont assumé la tâche de gouverner des pays de plusieurs millions d'habitants apparaissent dans la presse de différents pays avec une régularité enviable. Dans la langue russe, même le terme «franc-maçon» lui-même est devenu un mot abusif, bien que de nos jours quelque peu oublié, «franc-maçon». Beaucoup plus souvent sonne maintenant le mot "Zhidomason", qui ne quitte pas les pages de certaines publications imprimées et est entré dans la conscience populaire au niveau du folklore: "J'ai fait un mauvais rêve que j'étais un Zhidomason, j'ai regardé dans mon passeport le plus tôt possible, il dit - … non." Et beaucoup plus.
À quel point il est facile d'être connu comme franc-maçon en Russie peut être jugé au moins d'après le roman d'Alexandre Pouchkine "Eugène Onegin". Pour cela, le protagoniste a trouvé suffisant de parler dans la société provinciale dans la langue littéraire correcte et de boire du vin rouge au lieu de la vodka:
Alors qui sont ces maçons insaisissables et mystérieux, d'où viennent-ils sur la montagne des patriotes de tous les pays du monde et quels objectifs poursuivent-ils? Nous essaierons de répondre à cette question dans l'article proposé à votre attention.
Peinture de l'artiste italien Alfredo Di Princio consacrée au symbolisme maçonnique.
Le terme «franc-maçon» est un mot d'origine anglaise qui, traduit en russe, signifie «maître maçon». Les Francs étaient également appelés des personnes libérées de leurs fonctions envers le seigneur ou le roi. Ainsi, les «francs-maçons» sont des maçons «libres», «libres». Quant aux loges maçonniques, elles sont apparues pour la première fois en 1212 en Angleterre et en 1221 à Amiens (France) - c'était le nom des bâtiments qui servaient de refuge temporaire aux artisans errants vivant en petites communautés de 12 à 20 personnes (loge française, loge). Plus tard, en tant que loge et loge, les maîtres utilisaient souvent des tavernes, des auberges et des pubs, qui portaient le nom des organisations maçonniques «primaires»: «Couronne», «Grape Branch» et ainsi de suite.
Symbolisme maçonnique.
Les "francs-maçons" étaient l'élite du monde de la construction, ils voulaient résoudre des problèmes vraiment importants entre eux, dans un cercle étroit de vrais maîtres - en dehors de l'organisation de la guilde. Pour se connaître, pour distinguer un vrai maître d'un apprenti, les Maçons ont progressivement acquis un système de signes secrets. En 1275, le premier congrès secret des francs-maçons se tient à Strasbourg - il est difficile de dire à quel point il était représentatif et qui étaient ses délégués: des maîtres des régions les plus proches d'Allemagne et de France, ou leurs frères d'autres pays ont réussi à se rendre à Strasbourg. Comme vous le savez, tout gouvernement se méfie des organisations secrètes, il n'est donc pas surprenant que la première impulsion de tous les gouvernements qui ont appris l'existence des sociétés maçonniques ait été le désir d'interdire leurs activités. Le Parlement anglais, par exemple, l'a fait en 1425. Mais les organisations maçonniques ont survécu, elles ont été sauvées par le fait qu'elles ne sont pas restées des corporations strictement professionnelles: des représentants de l'aristocratie, du clergé et du monde savant, qui faisaient office de mécènes, de prêtres et d'aumôniers, ont commencé à être admis. De là est né le concept d'un franc-maçon pratique, c'est-à-dire d'un maçon proprement dit et d'un franc-maçon spirituel - une personne d'une autre profession. Le premier rapport documenté de l'entrée dans la loge d'un maçon non professionnel remonte à juin 1600, lorsque Lord John Boswell a été admis dans les rangs des francs-maçons en Écosse. Depuis, le nombre de maçons dans les loges n'a fait que diminuer, tandis que le nombre d'aristocrates et de personnes de professions «libres» a augmenté rapidement. Selon la composition des participants, les loges maçonniques ont été divisées en loges d'étudiants, d'apprentis, de maîtres. Les femmes ne se sont pas non plus écartées:bien qu'au départ les loges maçonniques leur fussent fermées, plus tard les loges de femmes dites «adoptées» («adoptées») furent établies, qui devaient être sous le patronage de loges d'hommes «légitimes». Les loges d'un district ou d'un pays étaient soumises à un gouvernement général appelé la Grande Loge ou le Grand Est. Le membre principal du conseil s'appelait le grand maître (grand maître).
Les loges individuelles portaient également certains noms, au 17ème siècle le plus souvent associés à une personne historique, ou sous le nom d'un symbole ou d'une vertu maçonnique. Le lit lui-même était maintenant traditionnellement une pièce sous la forme d'un rectangle allongé, situé dans la direction d'est en ouest et ayant trois fenêtres - à l'est, à l'ouest et au sud. Les plus hauts fonctionnaires de la loge se trouvaient dans la partie est de la salle. Les objectifs déclarés par les dirigeants des organisations maçonniques étaient très vagues et, en règle générale, se résumaient à la volonté d'améliorer la situation dans la société en respectant certaines normes morales des «frères». Le célèbre franc-maçon britannique James Anderson a écrit dans The New Book of Rites (1723):
Cependant, les concepts «d'égalité naturelle, de fraternité de l'humanité et de tolérance, qui constituaient la« trinité »des francs-maçons, n'étaient guère pris au sérieux par les aristocrates, qui au milieu du 17e siècle avaient largement évincé les vrais maçons de leurs loges. Et au 18ème siècle, la société maçonnique est devenue si respectable que rejoindre les loges est devenu un signe de bonnes manières à la fois pour les représentants de la noblesse la plus noble et des familles bourgeoises les plus riches, et pour les «dirigeants de la pensée» - scientifiques, écrivains, philosophes célèbres. En conséquence, dans la seconde moitié du XVIIIe et au début du XIXe siècle. en Angleterre, dans les rangs des francs-maçons se trouvaient des personnalités aussi remarquables que l'historien Gibbon, le philosophe D. Priestley, les écrivains R. Burns et W. Scott.
Dans la haute société française, la mode de la franc-maçonnerie a été apportée par les officiers de l'Irish Guards Regiment, qui sont restés fidèles au roi anglais déchu Jacques II et sont allés avec lui sur le continent en exil. La franc-maçonnerie en France est devenue l'une des manifestations de l'anglomanie qui a balayé le pays à la fin du 17e siècle. Dans un premier temps, la police française a tenté de «tuer» les organisations maçonniques en riant: il y avait beaucoup de pamphlets cinglants, des danseurs exécutaient une «danse maçonnique» au théâtre, et même au théâtre de marionnettes, Polichinelle a commencé à se qualifier de franc-maçon. Cependant, deux douzaines d'agents qui ont été introduits dans l'environnement maçonnique par la police n'ont rien trouvé de suspect dans leurs réunions, et progressivement la persécution des «francs-maçons» s'est soldée par un échec. De plus, la mode pour les francs-maçons n'a pas échappé à la famille royale:en 1743, le prince du sang, Louis de Bourbon de Condé, devint le Grand Maître des loges maçonniques de France, et la duchesse de Bourbon devint plus tard le Grand Maître des loges des femmes. Un rôle important dans les activités des francs-maçons a également été joué par l'amie la plus proche de Marie-Antoinette, la princesse Lambal, qui en 1781 est devenue le maître de toutes les loges «écossaises» de femmes en France. Sous sa «direction», il y avait alors plusieurs milliers de nobles dames, parmi lesquelles la marquise de Polignac, la comtesse de Choiseul, la comtesse de Mayy, la comtesse de Narbonne, la comtesse d'Afri, la vicomtesse de Fondois. Comme l'un des rituels d'initiation par lesquels devait passer le candidat au "franc-maçon" était un baiser … du cul d'un chien (!)Un rôle important dans les activités des francs-maçons a également été joué par l'amie la plus proche de Marie-Antoinette, la princesse Lambal, qui en 1781 est devenue le maître de toutes les loges «écossaises» de femmes en France. Sous sa «direction», il y avait alors plusieurs milliers de nobles dames, parmi lesquelles la marquise de Polignac, la comtesse de Choiseul, la comtesse de Mayy, la comtesse de Narbonne, la comtesse d'Afri, la vicomtesse de Fondois. Comme l'un des rituels d'initiation par lesquels devait passer le candidat au "franc-maçon" était un baiser … du cul d'un chien (!)Un rôle important dans les activités des francs-maçons a également été joué par l'amie la plus proche de Marie-Antoinette, la princesse Lambal, qui en 1781 est devenue le maître de toutes les loges «écossaises» de femmes en France. Sous sa «direction», il y avait alors plusieurs milliers de nobles dames, parmi lesquelles la marquise de Polignac, la comtesse de Choiseul, la comtesse de Mayy, la comtesse de Narbonne, la comtesse d'Afri, la vicomtesse de Fondois. Comme l'un des rituels d'initiation par lesquels devait passer le candidat au "franc-maçon" était un baiser … du cul d'un chien (!)par lequel le candidat aux "Maçons" a dû passer était un baiser … d'un cul de chien (!)par lequel le candidat aux "Maçons" a dû passer était un baiser … d'un cul de chien (!)
Princesse Lambal.
A la veille de la révolution, les loges maçonniques en France se sont transformées en une sorte de salons laïques. Les historiens notent que «la courtoisie française a alors perverti l'institution des francs-maçons». Certaines de ces organisations maçonniques (ou déjà presque maçonniques?) À Paris avaient des buts et des objectifs très extravagants. L'Ordre du bonheur, par exemple, prêchait la débauche raffinée. Et la «Société du moment», au contraire, proclame sa tâche «l'élimination de toute galanterie amoureuse».
Les maçons sont entrés en Italie avec les marchands anglais dans les années trente du 18ème siècle, et au milieu du même siècle des branches de loges maçonniques françaises sont apparues dans ce pays. Presque partout dans ce pays, les francs-maçons bénéficiaient du patronage des aristocrates locaux. Au milieu du XVIIIe siècle, des loges maçonniques sont également apparues en Allemagne, en Autriche, en Suède, aux Pays-Bas, au Danemark et dans d'autres États européens.
Les maçons sont venus aux États-Unis avec des colons anglais. Les historiens n'ont pas pris beaucoup de peine pour déterminer que la constitution des États-Unis a un certain nombre de références au livre de James Anderson déjà mentionné "La Constitution des francs-maçons libres" (1723), qui a été publié en 1734 dans les colonies d'outre-mer par Benjamin Franklin.
Benjamin Franklin.
Sur les 56 personnes qui ont signé la Déclaration d'indépendance, 9 étaient des francs-maçons et sur les 39 qui ont signé la Constitution américaine, 13 étaient des francs-maçons. Le déjà mentionné B. Franklin - un scientifique exceptionnel, un éditeur, un publiciste, une personnalité politique faisant autorité aux États-Unis de ces années, et, en même temps, un franc-maçon de hauts degrés de la Philadelphia Lodge of St. reconnaissance de l'indépendance des États-Unis par la Grande-Bretagne). Probablement même des gens éloignés de la politique ont entendu parler des symboles maçonniques sur le sceau américain et le billet d'un dollar (pyramide tronquée, «œil qui voit tout», aigle).
Pyramide tronquée et œil qui voit tout sur le billet d'un dollar américain.
On sait avec certitude que la Bible pour le serment de George Washington en tant que président des États-Unis a été apportée de la loge maçonnique de St. John's New York. Outre Washington, les membres des loges maçonniques étaient les présidents Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. Tout cela semble assez alarmant et menaçant, mais il est facile de voir que l'appartenance à des organisations maçonniques n'a pas empêché les présidents ci-dessus d'adhérer à des points de vue différents, souvent opposés, sur de nombreuses questions de politique intérieure et étrangère des États-Unis. Et il est absolument inadmissible de parler d'eux comme des marionnettes amenées au pouvoir pour mener à bien des projets maçonniques de grande envergure.
Le mouvement maçonnique a également reçu une certaine influence en Russie: il y a une légende selon laquelle Pierre Ier a été ordonné aux maçons par l'architecte anglais Christopher Wren.
Christopher Wren.
On sait avec certitude que l'un des plus proches associés de Pierre, Franz Lefort, était un franc-maçon.
Joukovski R. K., portrait de F. Lefort, Hermitage.
En 1731, le Grand Maître de la Grande Loge de Londres, Lord Lovel, nomma le capitaine John Phillips maître de toute la Russie. En 1740, le capitaine du service russe, Yakov Keith, a été nommé maître, et la première entrée du peuple russe dans les loges maçonniques est également attribuée à cette époque. L'un des premiers francs-maçons russes fut Elagin, qui «voulait apprendre à fabriquer de l'or à partir de Cagliostro». Cependant, au cours des expériences alchimiques, le mystérieux décompte a été pris dans la tromperie et a reçu une gifle au visage du secrétaire Elagin, et c'était la fin de l'affaire.
Ivan Perfilievich Elagin.
Depuis 1783, des loges maçonniques ont commencé à ouvrir dans les villes provinciales de la Russie - à Orel, Vologda, Simbirsk, Moguilev. La même année, trois imprimeries ont été ouvertes par des maçons russes - deux voyelles et un secret. Et en 1784, une imprimerie a émergé de la Friendly Society, dont l'âme était le franc-maçon russe le plus célèbre - l'éditeur et l'éducateur NI Novikov.
D. Levitsky, portrait de N. I. Novikov.
Novikov a souffert non pas tant pour sa libre-pensée, mais pour l'attention portée à sa personne de la part de l'héritier du trône - le grand-duc Pavel Petrovich. En fait, Catherine, qui avait usurpé le pouvoir, ne pardonna de telles choses à personne, en conséquence, en 1791, l'imprimerie fut détruite et sa tête en 1792, sur les instructions personnelles de l'impératrice, fut emprisonnée sans procès dans la forteresse de Shlisselburg, d'où il fut libéré en 1796 par l'ascension sur le trône. Paul.
Moscou, admission à la loge maçonnique d'un nouveau membre, gravure.
Vers 1760, Martinetz de Pasqualis fonda à Paris la "Confrérie du Clergé de choix", qui se transforma plus tard en Ordre Martiniste, qui, malheureusement, joua un certain rôle négatif dans l'histoire moderne de la Russie. En 1902, le chef de la loge martiniste parisienne, Gérard Encausse, plus connu sous le nom de docteur Papus, arrivé à Saint-Pétersbourg, présenta Nicolas II au médium Philippe Nizamier, que l'impératrice désigna plus tard comme l'un des deux amis "envoyés par Dieu" (le deuxième "ami" fut Grigory Rasputin). Nicolas II confère à l'aventurier lyonnais le poste de médecin-conseil à l'Académie militaire. On connaît la séance de Monsieur Philippe, au cours de laquelle l'esprit d'Alexandre III a "très bien" conseillé à Nicolas II de maintenir une alliance avec la France au détriment de relations traditionnellement chaleureuses et amicales avec l'Allemagne (tradition de baiser la main de l'empereur russe,qui est apparu parmi les généraux prussiens après les guerres napoléoniennes, a existé jusqu'à la Première Guerre mondiale). Au cours de la même séance, l'esprit d'Alexandre III, à travers les lèvres d'un magicien en visite, poussa avec diligence Nicolas à la guerre avec le Japon.
Philip Nizamye.
Le comte V. V. Muravyov-Amursky est devenu le premier martiniste russe et le premier chef de la loge martiniste en Russie. Les autres Martinistes célèbres étaient Constantin et Nicholas Roerichs (père et fils). De plus, Constantine Roerich avait une croix du plus haut degré d'initiation.
En parlant de franc-maçonnerie, il est impossible de ne pas mentionner les soi-disant rosicruciens, la première véritable information sur qui apparaît en 1616. C'est alors que le traité anonyme "La Gloire de la Fraternité de l'Honorable Ordre des Rosicruciens" a été publié à Kassel. Ce travail a déclaré que pendant 200 ans, il s'avère qu'il existe une société secrète fondée par un certain Christian Rosenkreuz, né en 1378, qui aurait étudié les sciences occultes dans la ville arabe de Damkar. Le but de cette organisation était de promouvoir le progrès et l'amélioration de l'humanité. Le premier objectif des Rosicruciens est la «réforme»: l'unification de la science, de la philosophie et de l'éthique sur la base de la métaphysique. La seconde est l'élimination de toutes les maladies, elle était associée à la recherche de l'Elixir de Vie (expériences alchimiques). Troisième objectif,qui a été rapporté à quelques-uns - «l'élimination de toutes les formes monarchiques de gouvernement et leur remplacement par la règle des philosophes choisis». La structure de cette organisation était extrêmement similaire à celle de la maçonnique, de sorte que la plupart des historiens sont parvenus à un consensus: «Bien que tous les maçons ne soient pas rosicruciens, les rosicruciens peuvent être appelés maçons. Quant au chrétien rosicrucien, selon les chercheurs, il ne devrait pas être considéré comme une personne réelle, mais comme un symbole - «chrétien de la Rose et de la Croix». De plus, la mention d'une rose dans ce cas était très détestée par les hiérarques de l'Église officielle, car dans la tradition gnostique cette fleur est le symbole d'un secret mystique inexprimable. La rose ici est une allusion à la «double initiation» d'un adepte qui a puisé la connaissance à la fois des mentors chrétiens et des mystérieux sages païens de l'Orient. Le Vatican ne pouvait pas se cacher du regard des théologiens du Vatican, habiles dans l'étude de divers mouvements hérétiques et bien versés dans de telles choses, et associés aux mystères gnostiques orientaux, la base érotique cachée - la rose et la croix, en tant que symboles féminins et masculins.
Rose sur la croix - Emblème rosicrucien.
Mais certains mystiques, moins éduqués, de l'Europe médiévale, ont pris tout cela «au pied de la lettre» et ont essayé d'organiser leurs propres loges de l'Ordre semi-mythique. En ce sens, ils se sont révélés très similaires aux habitants du «culte du fret» de certaines îles du Pacifique.
Les insulaires croient que s'ils construisent des mannequins d'aérodromes et de pistes, un jour un vrai avion atterrira sur eux, avec beaucoup de délicieux ragoût à bord. Et les disciples des Rose-Croix, apparemment, espéraient qu'un jour la porte de la loge qu'ils avaient créée s'ouvrirait en grand et que le Grand Maître entrerait, qui leur révélerait les secrets les plus intimes. Ni l'un ni l'autre n'attendaient personne.
À proprement parler, il est encore impossible de dire avec certitude s'il y avait vraiment une organisation rosicrucienne ou s'il s'agissait d'un canular d'un petit groupe d'intellectuels allemands. Depuis la fin du 18ème siècle, il n'y a aucune information sur les Rose-Croix. Seuls les auteurs de romans tabloïds et les partisans de toutes sortes de théories du complot se souviennent d'eux.
Même plus tard, les Illuminati se sont montrés. Ce terme est généralement utilisé en relation avec les membres de la société bavaroise du professeur de théologien Adam Weishaupt, fondée en 1776. Mais dans diverses théories du complot, on suppose l'existence d'une organisation secrète des Illuminati, qui contrôle à nouveau le processus historique - apparemment, il y a trop peu de francs-maçons et de rosicruciens, et sans l'aide des Illuminati, ils ne peuvent pas faire face.
Une curieuse histoire liée aux Illuminati a eu lieu le 12 décembre 1972, lorsqu'une scandaleuse fête privée a eu lieu au Château de Ferrier, domaine français des Rothschild, dont des photos ont ensuite été fournies à la presse par l'un de ses participants - Alexis von Rosenberg, baron de Red, qui s'était disputé avec les propriétaires.
Château de Ferrier.
Les photographies étaient accompagnées de commentaires, qui indiquaient qu'une réunion de la société Illuminati avait eu lieu au palais Rothschild. Les invités ont dû traverser le "labyrinthe de l'enfer" fait de rubans noirs, puis ils ont été accueillis d'abord par un homme sous les traits d'un chat noir, puis par un autre, avec un chapeau sur un plateau, qui accompagnait le couple Rothschild arrivé - l'hôtesse avait une tête de cerf artificielle pleurant de larmes fait de diamants.
Guy de Rothschild et Marie-Hélène de Rothschild accueillent les hôtes du Château de Ferrier.
Plus tard, des sacrifices rituels d'une fille et d'un enfant innocent (poupées) ont eu lieu.
Un enfant innocent sur la table Rothschild.
Ensuite, les invités ont essayé d'invoquer le démon des Templiers - Baphomet.
La table proposait non seulement des boissons alcoolisées, mais aussi des drogues. Tout s'est terminé par une orgie, «dans laquelle personne ne regardait, quel sexe est le partenaire».
Les adeptes des théories du complot étaient ravis: pour la première fois, le monde entier se voyait montrer "une preuve incontestable" de l'existence d'une organisation maçonnique de banquiers qui gouvernent le monde. Le fait que ces banquiers se soient également révélés satanistes n’a surpris personne, de plus, cela a rendu tout le monde très heureux: ils disent que nous, bien sûr, le savions déjà, mais c’est agréable d’être sûr. Il est dommage que les Reptiliens ne soient pas venus, mais ils, apparemment, ne vont pas chez les Rothschild, mais chez les Rockefeller. Cependant, il est vite devenu clair que les photographies montraient une mascarade, une fête à la Halloween, l'auteur du concept, ainsi que les décors et les costumes, n'était autre que Salvador Dali - il était la vedette principale de la soirée, repoussant en arrière-plan tous les "chats" et " cerf ".
Salvador Dali au Château de Ferrier.
Peut-être à cause de ce scandale, les Rothschild ont transféré le domaine compromis à l'Université de Paris en 1975.
Au fil des siècles, la franc-maçonnerie fait périodiquement l'objet d'attaques dans divers pays, mais jusqu'en 1789, ces interdictions ne sont pas systématiques et se limitent généralement aux interdictions officielles restées sur le papier. En 1738, le pape Clément XIII publie une bulle excommuniant tous les membres des loges maçonniques. Le fait est que les plus hauts hiérarques de Rome étaient convaincus que la franc-maçonnerie n'était qu'une couverture pour une hérésie nouvelle et extrêmement dangereuse. Cependant, le temps où de telles actions du pontife romain ont fait impression dans la société est révolu depuis longtemps. De nombreux hiérarques catholiques rejoignirent l'ordre maçonnique et occupèrent une position de premier plan dans ses structures, à Mayence la loge maçonnique était presque entièrement composée de clergé, à Erfurt la loge était organisée par le futur évêque de cette ville et à Vienne, deux aumôniers royaux devinrent des maçons actifs.le recteur de l'institution théologique et deux prêtres. En France, la bulle papale n'a même jamais été publiée. Les taureaux de Benoît XIV, Pie VII, Léon XII et Pie IX qui suivirent connurent encore moins de succès.
Au XVIIIe siècle, des personnalités aussi connues que Saint-Germain et Cagliostro, décrites dans l'article de V. A. Ryzhov, apparurent dans les rangs des francs-maçons. "Les grands aventuriers de l'âge galant".
Le plus jeune contemporain de Saint-Germain - Cagliostro, n'était qu'un imitateur du «Comte». Après avoir été arrêté, il a avoué à la cour de l'Inquisition que lors d'une réunion personnelle, Saint-Germain lui avait donné le conseil suivant: "Le plus grand des secrets est la capacité de gérer les gens - il faut agir contrairement au bon sens et prêcher hardiment les plus grandes absurdités."
C'est Cagliostro qui, avec ses confessions de l'Inquisition, a grandement contribué à la diffusion de la grande légende des loges maçonniques omnipotentes, des nations et des États secrètement gouvernant. Ensuite, peu de personnes vraiment bien informées l'ont cru. Par exemple, le ministre français des Affaires étrangères Montmoren a déclaré: "En France, les mystères engendrés par la franc-maçonnerie semblent n'avoir conduit qu'à la ruine de quelques imbéciles".
Cependant, au fil du temps, moins de contemporains de Cagliostro et de Saint-Germain ont survécu, plus les discussions sur leurs réalisations mystiques et le pouvoir des francs-maçons dirigés par eux apparaissaient dans la société, et plus ils croyaient à ces discussions.
La relation de la franc-maçonnerie aux Lumières était complexe et ambiguë. D'une part, d'Alembert, Voltaire et Helvétius étaient des maçons. En revanche, de nombreux francs-maçons étaient parmi les opposants aux encyclopédistes. Les loges de Bordeaux ont salué le succès du parlement local (alors institution judiciaire avec certaines fonctions administratives) dans la lutte contre les efforts du pouvoir royal pour limiter ses pouvoirs, et la loge d'Arras a demandé aux maçons parisiens de soutenir sa protestation contre l'expulsion des jésuites de France. Certaines loges, en particulier les «9 sœurs», ont joué un rôle dans la Grande Révolution française - Mirabeau, l'abbé Grégoire, Sieyès, Bailly, Pétion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre étaient des maçons. Cependant, le roi Louis XVI et deux de ses frères, chefs de presque toutes les familles nobles de France, étaient également maçons. Mais le principal moteur de la révolution - les représentants des couches inférieures du tiers état, n'étaient pas représentés dans les cases. Une rare exception a été l'admission d'artisans à la Loge Encyclopédie de Toulouse et de paysans à la Loge Ploermel. L'activité révolutionnaire des francs-maçons était, très vraisemblablement, une initiative de leur part - indicative des circulaires que le «Grand Est» envoyait aux loges qui lui étaient subordonnées à l'époque: pour la Fraternité, il est dangereux de s'immiscer dans des affaires qui ne la concernent pas. En conséquence, après le coup d'État thermidorien, de nombreux républicains considéraient les loges comme un refuge pour les royalistes et leurs adversaires comme une couverture pour les Jacobins survivants. L'activité révolutionnaire des francs-maçons était, très vraisemblablement, une initiative de leur part - indicative des circulaires que le «Grand Est» envoyait aux loges qui lui étaient subordonnées à l'époque: pour la Fraternité, il est dangereux de s'immiscer dans des affaires qui ne la concernent pas. En conséquence, après le coup d'État thermidorien, de nombreux républicains considéraient les loges comme un refuge pour les royalistes et leurs adversaires comme une couverture pour les Jacobins survivants. L'activité révolutionnaire des francs-maçons était, très probablement, une initiative de leur part - indicative des circulaires que le «Grand Est» envoyait aux loges qui lui étaient subordonnées à l'époque: pour la Fraternité, il est dangereux de s'immiscer dans des affaires qui ne la concernent pas. En conséquence, après le coup d'État thermidorien, de nombreux républicains considéraient les loges comme un refuge pour les royalistes et leurs adversaires comme une couverture pour les jacobins survivants.
Napoléon Bonaparte, arrivé au pouvoir, avait initialement tendance à interdire toutes les loges maçonniques, mais a préféré utiliser les francs-maçons dans l'intérêt du nouveau régime. Les frères Joseph et Lucien de Bonaparte devinrent grands maîtres; Cambacérès et Fouché occupèrent une place de choix dans les loges. Napoléon lui-même sur l'île de Sainte-Hélène a parlé des maçons comme suit:
Cependant, pendant et après la Révolution française, la persécution des francs-maçons a commencé dans toute l'Europe. En 1822, le premier ministre de Prusse, Gaugwitz (lui-même anciennement un franc-maçon de premier plan) a présenté un mémorandum aux chefs de l'Union sacrée que les chefs secrets invisibles de l'ordre étaient les inspirateurs et les organisateurs de la Révolution française et de l'exécution de Louis XVI. Mais les auteurs français, au contraire, ont fait valoir que non la France, mais la Prusse du début du 19e siècle est devenue un vassal des francs-maçons et a donc reçu leur patronage. Ils expliquaient la défaite de la France dans la guerre de 1870-1871 par la trahison des membres des loges françaises. Naturellement, ni l'un ni l'autre n'a été présenté avec aucune preuve. Le vingtième siècle a commencé avec une autre excommunication des francs-maçons de l'église, entreprise en 1917 par le pape Benoît XV. Cette interdiction, bien sûr,n'a eu aucune conséquence et n'a pas empêché les francs-maçons dans leurs tentatives d'intensifier leurs activités. Le général Ludendorff de Kaiser, après la défaite de l'Allemagne pendant la Première Guerre mondiale, a assuré à tout le monde que les francs-maçons allemands kidnappaient et livraient à l'Angleterre les secrets de l'état-major allemand. Il ne vaut guère la peine de prendre au sérieux ces révélations du général, car en même temps, il s'intéresse sérieusement à l'alchimie, étudie des manuscrits anciens et met en place des expériences dans le but d'obtenir de l'or.a étudié des manuscrits anciens et mis en place des expériences pour obtenir de l'or.a étudié des manuscrits anciens et mis en place des expériences pour obtenir de l'or.
Pendant une courte période, de nombreux francs-maçons se sont retrouvés dans les cercles dirigeants des partis de la IIe Internationale (ce qui a donné à certains historiens occidentaux une raison de parler de l'inspiration des révolutions en Allemagne et en Russie par les francs-maçons).
Selon certains rapports, le socialiste Léon Bourgeois, premier ministre de la France (novembre 1895-avril 1896), lauréat du prix Nobel de la paix (1920), premier président du Conseil de la Société des Nations, était également franc-maçon. Mais rien ne prouve que ce politicien talentueux et charismatique ait reçu tous les postes et récompenses grâce à l'aide de «frères au lit» banals et banals connus sous leur nom.
Léon Bourgeois.
Les partis ouvriers de gauche d'Europe étaient des organisations infiniment plus efficaces et beaucoup plus radicales que les sociétés maçonniques archaïques, les révolutionnaires ne faisaient pas confiance aux francs-maçons et leurs activités étaient traitées avec mépris. Ainsi, en 1914, les membres des loges maçonniques, en tant qu'associés insuffisamment fiables, furent expulsés des rangs du Parti socialiste italien.
Il est prouvé que certains membres du parti bolchevique s'étaient auparavant livrés à des rituels maçonniques. Parmi les anciens francs-maçons, ils sont appelés S. P. Sereda (commissaire du peuple à l'agriculture), I. I. Skvortsov-Stepanov (commissaire du peuple aux finances), A. V. Lunacharsky (commissaire du peuple à l'éducation). Le président du Petrograd Cheka V. I. Bokiya était aussi un franc-maçon. Mais le XI Congrès du RCP (b) a adopté une décision sur l'incompatibilité de l'appartenance à un parti avec la participation aux loges maçonniques. La même année, le IVe Congrès de la IIIe Internationale, sur l'insistance de Trotsky, Radek et Boukharine, condamna la franc-maçonnerie comme organisation bourgeoise hostile et déclara l'appartenance à des loges avec le titre de communiste incompatible.
L'attitude envers les organisations maçonniques dans l'Italie fasciste et l'Allemagne nazie n'était pas complètement cohérente et très contradictoire. D'une part, de nombreux hauts fonctionnaires de ces pays étaient à un moment donné membres de diverses sociétés occultes. De nombreux dirigeants bien connus du Troisième Reich ont quitté les rangs de la «Société Thulé» qui a été fondée en 1918 en Bavière. Parmi les membres actifs de cette société se trouvaient le «père de la géopolitique» Karl Haushofer (qui, après l'arrivée au pouvoir d'Hitler, devint président de l'Académie allemande des sciences), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.
Karl Haushofer, alors qu'il travaillait à l'Université de Munich, son assistant était Rudolf Hess.
Le caporal à la retraite Adolf Schilkgruber, mieux connu sous le nom de Hitler, était également un membre ordinaire de la Thulé Society. Hermann Goering n'était pas membre de la société Thulé, mais est passé par «l'école» de la société secrète suédoise Edelweiss, dont le patron était le comte Erich von Rosen. Hitler croyait aux horoscopes, Himmler - à la transmigration des âmes, se considérant sincèrement comme la réincarnation des monarques allemands médiévaux Heinrich the Birdman (10ème siècle) et Heinrich le Lion (12ème siècle). Il prévoyait de transformer les SS en une sorte d'ordre chevaleresque spirituel.
D'autre part, après l'arrivée au pouvoir d'Hitler et de Mussolini, les organisations maçonniques ont été interdites en Allemagne, en Italie, en Espagne, en Hongrie et au Portugal. Même un appel à Mussolini avec un appel à prendre le poste de Grand Maître des loges d'Italie n'aidait pas les maçons italiens. Dans la partie occupée de la France, la Gestapo a arrêté environ 7 000 francs-maçons. Himmler a soutenu que "les dirigeants maçonniques ont participé au renversement de chaque gouvernement". Même les tentatives de faire revivre la célèbre société Thulé après l'arrivée au pouvoir des nazis ont été catégoriquement réprimées. L'un des partisans actifs du "renouveau" J. Rüttinger a été informé qu'il avait été privé du droit d'occuper des postes dans le parti nazi "en raison de son appartenance de mars 1912 à mai 1921 à" l'ordre allemand ", que" correspond aux fondements de l'attitude du NSDAP à l'égard de la franc-maçonnerie. "Les Gauleiters des territoires du Reich reçurent l'ordre de garder les anthroposophes, les théosophes et les astrologues dans les camps de concentration - à l'exception de ceux d'entre eux qui étaient dans le cercle immédiat des dirigeants du Troisième Reich.
Et, encore une fois, persécutant les francs-maçons, les nazis ont activement utilisé leurs symboles et signes, tels que la croix gammée, la «tête de la mort», et le salut nazi «Heil» lui-même a été emprunté par eux à «l'Ordre de l'Arman» occulte (anciens prêtres allemands). Beaucoup était permis aux structures occultes «officielles» du Troisième Reich. C'est difficile à croire, mais en 1931, A. Rosenberg a envoyé un certain Otto Rahn à la recherche … du Graal. En 1937, sur ordre de Himmler, une organisation appelée Ahnenerbe ("Legacy of the Ancestors") fut incorporée dans la SS, dans laquelle 35 départements furent créés. Il y avait un département assez sérieux de recherche génétique, mais il y avait aussi un département d'enseignement et de recherche sur les légendes, contes et sagas populaires. Département d'études occultes (recherche dans le domaine de la parapsychologie, du spiritisme, de l'occultisme), département d'enseignement et de recherche d'Asie centrale et expéditions. Le dernier département a organisé des expéditions au Tibet, au Kafiristan, aux îles Anglo-Normandes, en Roumanie, en Bulgarie, en Croatie, en Pologne, en Grèce, en Crimée. Le but des expéditions était de rechercher les restes des «géants», prétendument les ancêtres des peuples aryens. On notera en particulier les expéditions au Tibet, qui se sont poursuivies jusqu'en 1943 et ont coûté au trésor allemand 2 milliards de marks. Le fait est que, selon les idées mystiques de la théosophie, les restes de l'ancienne race de géants, qui ont péri à la suite de catastrophes naturelles, se sont installés dans un immense système de grottes sous l'Himalaya. Ils se sont divisés en deux groupes: l'un a suivi le «chemin de la main droite» - le centre d'Agharti, le lieu de la contemplation, la ville cachée, le temple de la non-participation au monde; l'autre - «par la main gauche - Shambhala, la ville de la violence et du pouvoir, dont les forces contrôlent les éléments, les masses humaines. On croyaitqu'avec Shambhala, il est possible de conclure un accord par des serments et des sacrifices. Selon certains chercheurs, les massacres commis par les nazis visaient à vaincre l'indifférence de Shambhala, à attirer l'attention des forts et à recevoir leur protection. Fait intéressant, les plus grands sponsors d'Ahnenerbe étaient BMW et Daimler-Benz.
Après la Seconde Guerre mondiale, les francs-maçons ont restauré leurs loges en Europe occidentale. L'organisation maçonnique la plus célèbre de notre temps était, bien entendu, la loge italienne "Propaganda-2" ("P-2"), qui comprenait de grands industriels, des ministres, des chefs de l'armée, de la marine et des services de renseignement. Licho Gelli - Grand Maître de cette loge - se faisait appeler "Moitié Cagliostro, moitié Garibaldi."
Gelée de licho.
Après la découverte accidentelle des listes de membres P-2 en mai 1981, le gouvernement italien a été contraint de démissionner et Licio Gelli s'est enfui à l'étranger. Il est intéressant de noter qu'une attitude trop confiante envers les valeurs morales des francs-maçons a coûté la vie au président chilien Salvador Allende: ce politicien n'a pas attaché d'importance aux informations sur la conspiration militaire, car Je ne pouvais pas croire que le général Pinochet, qui était dans la même loge que lui, était capable de faire du mal à son «frère».
Frères-Maçons - Salvador Allende et Augusto Pinochet.
En résumé, il faut dire que les historiens n'ont pas de faits à leur disposition, sur la base desquels il serait possible de tirer des conclusions que tel ou tel événement s'est produit uniquement en raison de la volonté d'un certain centre maçonnique. Dans le même temps, nous pouvons affirmer avec certitude que les personnes dont l'affiliation avec les francs-maçons ne suscite aucun doute, une fois au pouvoir, ont toujours pris des décisions et agi sur la base des intérêts de la structure dirigée par eux, et non à la demande de leurs «frères» dans la loge - sinon ils n'auraient tout simplement pas tenu leur poste. L'histoire regorge d'exemples de l'inefficacité des organisations maçonniques.
Dans un certain nombre de cas, les membres d'une même loge étaient des opposants politiques et même des ennemis personnels, ce qui excluait toute possibilité d'action concertée. Les francs-maçons réels, et non fictifs, non seulement n'ont pas eu l'occasion d'influencer vraiment le cours de l'histoire, mais, en règle générale, ils ne pouvaient même pas protéger la vie et la liberté de leurs grands maîtres supposés omnipotents, et dans la confrontation entre les francs-maçons et les autorités, le pouvoir a invariablement gagné. Néanmoins, dans certains cas, il est avantageux pour les autorités de maintenir l'existence de la légende maçonnique, car toutes les erreurs et les bévues des plus hauts dirigeants du pays peuvent être attribuées aux intrigues d'ennemis internes. Comment exactement (maçons, cosmopolites, trotskystes ou rouge-brun) sont appelés dans cet état les ennemis mythiques des citoyens respectueux des lois, les réformes, l'équipe nationale de football, etc., n'a pas d'importance.
Auteur: Ryzhov V. A.