Partie précédente: Immortalité de l'âme et métempsychose druidique
Si, comme le disent ou sont encouragés à le penser les auteurs anciens, le privilège de la métempsychose devait être attribué à des personnes simples et réelles, nous pourrions ajouter à notre recherche un «chapitre d'absurdités» très étendu, alors que pour clarifier toutes les situations dont les textes racontent, il suffit de séparer l'immortalité «réelle» de l'âme de la métempsychose «mythologique».
C'est la croyance en l'immortalité de l'âme qui explique pourquoi Fergus apparaît en tenue militaire complète pendant le sortilège (evo-katio) lorsqu'on lui demande de réciter "L'enlèvement du taureau de Kualnge". [487 - Voir maintenant. ed. p. 183.] On y trouve une explication du fait que les morts ont été enterrés avec des armes, et parfois avec du bétail et des serviteurs. [488 - Il serait téméraire de construire une théorie sociologique ou religieuse sur la base de la méthode d'enterrement pratiquée par les Celtes.] Mais dans sa forme et sa direction, cette croyance était complètement différente des dogmes proclamés par le christianisme, et c'est sur cette base qu'un des rois celtes refusa d'accepter baptême: «Niel, mon père, ne m'a pas permis de croire, et je veux être enterré dans les hauteurs de Tara, comme un guerrier, dans du matériel militaire, car il est de coutume chez les païens d'être armés dans la tombe,avec les armes à portée de main, face à l'ennemi, jusqu'au jour même d'Erdathe, qui pour les magiciens (c'est-à-dire les druides) est le jour du jugement du Seigneur. " [489 - Stokes, Tripartite Life, II, 308.]
La notion préchrétienne du jour d'Erdatha est difficile à définir précisément, [490 - Jusqu'à présent, personne n'a proposé d'interprétation acceptable de ce mot, et son étymologie reste inconnue.] Cependant, lors de l'enterrement, une cérémonie identique peut être observée: toute son armure au sud, devant la forteresse royale de Loegire à Tara, face à Leinster, comme s'il était parti combattre ses habitants, dont il était l'ennemi de son vivant. La forteresse de Loegaira était alors la salle de banquet du roi suprême, et c'est pourquoi il demanda à y être enterré. " [491 - Lebor na hvidre, 118b, 39-44.]
Druides celtiques. Livre de Françoise Leroux
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