Partie précédente: Druide et guerre
L'Irlande nous présente d'autres preuves du pouvoir du druide. Les Oulades sont prêts à s'interrompre à cause d'une querelle lors de la fête: «Les garants de chacun d'eux se sont levés dans une rage, et leur bataille a été si féroce que neuf personnes ont été blessées, et neuf ont reçu des cicatrices sanglantes, et neuf personnes se sont prosternées mortes avec les deux. côtés. Mais le druide Senha, [239 - Etymologiquement, le nom "Senha" signifie "historien, expert en généalogie, expert en antiquité."] Le fils d'Ailil se leva et tendit la main en signe de pacification: les colonies se turent et se calmèrent. [240 - Mesca Ulad, éd. C. Watson, p. 6.]
Le tout sans raisonner obéit à un geste du druide. Cependant, avaient-ils le droit de se battre sous ses yeux sans son autorisation directe? Vous ne pouvez vous poser que cette question. [241 - Voir le présent. ed. page 115.]
Les druides étaient entourés du plus grand honneur. Le druide irlandais aux fêtes solennelles était assis à la droite du roi, [242 - O'Curry, II, 4.9.] Et le roi, qui lui devait souvent sa couronne, lui rendit tous les honneurs. César lui-même admet qu'il a ordonné à Convictolitava de prendre le pouvoir en ses propres mains, qu'il a nommé, selon la coutume de la ville, un intermédiaire parmi les prêtres pour la nomination à la magistrature vacante. [243 - Caes., V. G., VII, 33.] En Irlande, le même idées sur la relation entre le roi et le druide. En effet, dans l'épopée du "Cycle d'Ulster", nous trouvons un épisode où il est décrit comment, à la suite de la malédiction de la déesse, des douleurs de travail se sont produites avec tous les guerriers de la province, et seul le héros Cuchulainn est resté pour défendre la frontière. Après une bataille féroce et extrêmement prolongée, lui, épuisé,envoie son père Sualtime demander de l'aide à Emine Mahu: «Alors Sualtime est allé avertir les Uladov sur son seul cheval, surnommé le Gris de Mahu:
- Les maris sont tués, les femmes sont emmenées, le bétail est enlevé, oh ulads!
N'entendant rien des colonies en réponse, il s'est levé contre Emine de l'autre côté et a de nouveau dit:
- Les maris sont tués, les femmes sont emmenées, le bétail est enlevé, oh ulads!
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Encore une fois, il n'attendit pas la réponse des oulades, et c'est pourquoi: les geis interdisaient aux oulades de parler devant leur roi, et au roi avant les druides. Puis Sualtime est allé à la pierre d'otage à Eminem Mach et s'est exclamé pour la troisième fois:
- Les maris sont tués, les femmes sont emmenées, le bétail est enlevé!
- Qui kidnappe, emporte et tue - demanda alors le druide Katbad.
"Ailil et Madb vous ruinent", répondit Sualtime. "Ils emportent vos femmes, vos jeunes et vos fils, volant des troupeaux, des chevaux et du bétail. Seul Cuchulainn humilie et retient les troupes des quatre grandes provinces d'Irlande dans les passages et ravins de Conaille Muirtemne … Si vous ne le venger immédiatement, vous ne le ferez jamais avant la fin des temps.
"Digne est celui qui parle au roi comme ça, mort et malheur", a déclaré le druide Katbad.
- Vraiment, - dit les règlements. Puis, dans la colère et la rage, Sualtime les quitta, car il n'entendit pas la réponse désirée. Et il se trouve que le Gray de Mahi se cabra et s'éloigna au galop de l'Emine, et le bouclier de Sualtime glissa de ses mains et lui coupa la tête avec son tranchant. »[244 -« Livre de Leinster », folios 931-9410 / Per. V. Shkunaeva. Enlèvement du taureau de Kualnge.]
La preuve de ce texte est confirmée dans l'une des versions de la "Maladie des Oulads": "Les Oulades avaient l'interdiction de parler devant leur roi, et il y avait une interdiction pour le roi de parler devant ses druides." [245 - Éd. S. Watson, p. 11. «Ogam», XII, 497.]
Ces passages de récits irlandais confirment pleinement ce que l'orateur et philosophe grec de Prusa en Bithynie Dio Chrysostom (Chrysostome, vers 40-115 après JC) a dit dans l'un de ses discours sur les magiciens persans, les prêtres égyptiens et les brahmanes indiens.: «Les Celtes avaient aussi de tels sages, expérimentés dans l'art de la divination et de toute autre sagesse, qu'ils appelaient des druides. Et sans eux, les rois n'avaient pas le droit de faire quoi que ce soit ou de prendre des décisions, donc en réalité ils ont régné, mais les rois, qui étaient assis sur des trônes d'or et se régalaient luxueusement dans de grands palais, sont devenus des assistants et des exécuteurs de leur volonté. " [246 - Dion. Chrys., Or., XLIX.]
La relation entre le druide et le roi est correctement reflétée par cette définition, et il n'est pas difficile de vérifier que le pouvoir royal parmi les Celtes était dans l'ombre et sous les auspices du sacerdoce druidique. Par rapport à la Gaule, en vérité, il est même difficile de parler de royauté. Nous parlons ici plutôt, selon les termes de César, d'une position royale fragile et fragmentée (regia potestas), [247 - Cés., B. G, VII, 32.] de pouvoir, qui n'était rien de plus qu'une magistrature. Les explications de César, bien que très éparses, méritent néanmoins une attention considérable. Le plus important d'entre eux est contenu dans César's Gallic Wars, dans un passage dédié au père de Vercingétorix, Celtilla, qui a été tué «parce qu'il cherchait le pouvoir royal». [248 - Cés., BG, VII, 4.] L'autre concerne le suicide du roi Eburon.:"Le roi de l'autre moitié des Eburons, Katuwalk, a été empoisonné par les baies de l'if, que l'on trouve en grand nombre en Gaule et en Allemagne." [249 - Caes., BG, VI, 31. - Trans. MM Pokrovsky.]
Par conséquent, les Eburons avaient deux rois qui partageaient le territoire sous leur contrôle, tout comme ces rois irlandais qui ne dirigeaient que quelques tribus.
Le peuple Aedui, le plus puissant de Gaule à l'époque de César, avait un système qui n'était pas très différent: «Alors César appela les princes Aedui, qui étaient nombreux dans son camp. Parmi eux se trouvaient, au fait, Divitiak et Lisk. Lisk était alors le souverain suprême, qui est appelé le Vergobret parmi les Aedui (Ga. Vergo-breith - «mari de la cour»; le juge suprême), est élu pour un an et a droit à la vie et à la mort sur ses concitoyens »; [250 - Caes., B. G., I, 16, 5. - Trans. MM Pokrovsky.] Et: «Les princes des Aedui lui sont apparus comme ambassadeurs (à César) avec une demande d'aider leur communauté dans cette période particulièrement difficile pour elle: sa situation est très dangereuse; Les Edui ont traditionnellement élu un seul haut dignitaire pendant un an, qui jouit du pouvoir royal pendant un an, mais maintenant ils ont deux de ces dignitaires, et chacun d'eux prétend qu'il a été élu légalement. "[251 - Caes., BG, VII, 32. - Trans. MM Pokrovsky.]
Le processus de dégradation est clairement visible. Dans un premier temps, la compétence du pouvoir royal a été réduite autant que possible, puis, par crainte qu'elle ne reste encore trop large, le statut du roi a été simplement et complètement aboli et remplacé par deux magistrats nommés annuellement, comme les consuls romains, à la seule différence qu'ils n'en possédaient pas. vrai pouvoir.
Vergobret (Gaul. Vergo-breith - "mari de la cour"; juge suprême) - c'était le nom qui était parfois utilisé pour désigner le plus haut magistrat, acceptant traditionnellement un amendement inutile à la phrase ambiguë et incorrecte de César, [252 - "Ogam", XI, 66 sqq] - avait même une obligation de ne pas quitter le territoire des Aedui, - une interdiction purement religieuse, qui ne s'appliquait pas au druide.
Les druides en Gaule lors de sa conquête ont-ils tenté de lutter contre le déséquilibre qui s'y était développé, décrit par César?
«Les gens du commun y sont maintenus dans la position d'esclaves: par eux-mêmes, ils ne décident de rien et ne sont autorisés à aucune réunion. La majorité, souffrant de dettes, d'impôts lourds et de délits de la part des puissants, se livre volontairement à l'esclavage des nobles, qui ont sur eux tous les droits de maîtres sur les esclaves. " [253 - Cés., B. G., VI, 13. - Trans. MM de Pokrovsky (VI, 13).]
Cependant, César retrace probablement ici des raisons plus récentes et plus spécifiques ce qui a dû être un ordre beaucoup plus ancien de la société celtique, car il en était de même en Inde aryenne, où les Vaisyas sont des ouvriers et des marchands, selon les lois. Manu ", ont été investis d'une seule fonction - servir les kshatriyas (soldats) et les brahmanas (prêtres). [254 - Cm. G. Dumezil, «Jupiter, Mars, Qurinus», I, 44.] Par conséquent, il est peu probable que les druides s'opposeraient à la situation traditionnelle; plutôt, leur intervention était dirigée dans une certaine mesure contre les prétentions excessives de l'aristocratie, qui cherchait un rôle trop important dans le gouvernement [255 - Cm. Ogam, XII, p. 380-381.]
César, apparemment, n'était pas très conscient de la position des druides eux-mêmes dans leur rapport au pouvoir. En fait, en Gaule comme en Irlande, les druides sont toujours restés indifférents à remplir le rôle royal, bien qu'ils le contrôlent. Le roi est élu du domaine militaire par ses égaux, ses amis ou … ennemis, et les druides veillent tout d'abord à ce que ce choix soit fait selon les règles et aboutisse. Dans la maladie de Cú Chulainn, il est montré comment les quatre principales provinces d'Irlande ont mis fin à la guerre en élisant un roi de la cinquième province, l'Ulster, contre laquelle elles ont formé une coalition …
«À ce moment-là, ils se sont réunis pour voir s'ils pouvaient trouver quelqu'un pour être nommé grand roi. Puisqu'il était désagréable pour eux que l'apogée de la domination et de la primauté en Irlande, c'est-à-dire Tara, ne se soit pas soumise à l'autorité d'un seul roi … Voici les rois qui étaient présents à cette rencontre: Medb et Ailil, Kuroy et Tigernakh Tetbannakh, fils de Luhte et Find, fils de Ross … Ils ne demandèrent pas conseil au roi des Ulads, car ils s'étaient alliés contre l'Ulster, mais ils organisèrent un festin de taureaux pour savoir à qui donner le roi.
La fête du taureau se déroula ainsi: le taureau blanc fut abattu; un homme a dû manger sa viande et boire son bouillon, puis s'endormir, et quatre druides ont chanté la parole de vérité sur lui; il a alors vu dans un rêve un homme qui devait être élevé au rang de roi - il a vu son apparence, son caractère, ses manières et les affaires dans lesquelles il était occupé. Quand l'homme s'est réveillé, il a dit aux rois qu'il avait vu un jeune guerrier, noble et fort, avec deux ceintures rouges, qui était assis au lit d'un malade à Eminem Mach (la capitale de l'Ulster). »[256 - Ogam, X, 293- 294.]
Les druides n'ont pas élu le roi directement, mais, d'une part, ils ont été chargés de la conduite de la cérémonie religieuse, à travers laquelle le choix a été fait, d'autre part, ils ont influencé ce choix. Une formulation aussi courte semble être un reflet fidèle et vaste de leur rôle politique dans les sociétés celtiques de l'époque primitive.
Druides celtiques. Livre de Françoise Leroux
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