Depuis plus de deux siècles, les rumeurs sur les mystérieuses prophéties du moine Abel, qui se seraient exactement accomplies, n'ont pas été interrompues. Abel aurait prédit la mort de Catherine II et de Paul Ier, l'incendie de Moscou en 1812, le soulèvement des décembristes, les principaux événements du règne de tous les autocrates russes au XIXe siècle, les deux guerres mondiales, la révolution en Russie, etc.
Biographie documentée
Le moine Abel est né en 1757. Dans le monde, il était Vasily Vasiliev, le fils d'un paysan serf des comtes Naryshkins. Il a appris à lire et à écrire. Ayant reçu sa liberté, il a erré pendant quelque temps, embauché dans divers emplois, et à 27 ans, il a prononcé des vœux monastiques. Il fit des pèlerinages et atteignit Constantinople. À un moment donné, il a commencé à prophétiser. Il a écrit ses prédictions dans des cahiers, qui ont ensuite été copiés et distribués par des sympathisants séduits par ses visions. En plus des prédictions, il a exposé de manière confuse certains enseignements sur les esprits omnipotents. Les deux ont attiré l'attention des autorités, qui ont vu dans les prophéties une incitation à la rébellion, et dans d'autres écritures - un blasphème contre le Seigneur et l'Église.
En 1796, Abel est arrêté. Il a été accusé d'une insulte à la majesté et de la prédication de l'hérésie. L'enquête a été rapportée à Catherine II elle-même, qui a ordonné que, bien que le moine susmentionné mérite la peine de mort pour ses crimes, elle la remplace heureusement par la réclusion à perpétuité dans la forteresse de Shlisselburg. Sous Paul, Abel, comme beaucoup d'autres personnalités emprisonnées par Catherine (en particulier, le révolutionnaire-démocrate A. N. Radishchev et le patriote polonais T. Kosciuszko) a été libéré. Mais en mai 1800, il fut de nouveau planté - cette fois dans la casemate de la forteresse Pierre et Paul, d'où, à l'avènement d'Alexandre Ier en mars 1801, il fut transféré à la prison du monastère Solovetsky.
Alexandre Ier a rendu la liberté à Abel en octobre de la même année, lui permettant de rejoindre les frères monastiques du monastère Solovetsky. Selon certains rapports, Abel est parti bientôt, selon d'autres - seulement en 1812. Errant, il n'a pas arrêté ses prophéties, jusqu'en 1823, à la demande du métropolite de Moscou Filaret (Drozdov), il a été emprisonné au monastère Vysotsky à Serpoukhov, d'où il s'est enfui en 1826. La même année, il fut arrêté et placé pour humilité au monastère Spaso-Euthymius à Souzdal, où il termina ses jours en 1831, à l'âge de 74 ans.
De fausses prophéties
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Des informations sur Abel sont contenues dans son dossier d'enquête de 1796, dans les lettres de fonctionnaires plus tard, ainsi que dans les mémoires de ses contemporains, dont le neveu du général A. P. Ermolova, le fringant hussard Denis Davydov, le comte M. V. Tolstoï, L. N. Engelhardt, ainsi que dans les lettres de Saint Ignace (Brianchaninov).
Il est caractéristique que dans tous les souvenirs des prédictions d'Abel sont enregistrées post facto, après un événement qui s'est produit, prétendument prédit par un moine. Dans la plupart des cas, ces enregistrements sont copiés, comme sous un papier calque, les uns sur les autres, c'est-à-dire qu'ils sont basés sur une source. De plus, ces enregistrements contredisent souvent les informations contenues dans les documents.
Les «prophéties» d'Abel, qui sont devenues connues de manière fiable avant les événements prédits par eux, sont rares. Et ils sont tous erronés, c'est-à-dire, selon la terminologie de l'Église, de fausses prophéties. En 1796, lors de l'interrogatoire, Abel prédit la mort de Catherine II, mais l'attribue à 1802 («il régnera pendant 40 ans» - 1762-1802). Pendant ce temps, l'impératrice est décédée la même année, peu de temps après l'emprisonnement d'Abel. Dans les mémoires des contemporains, grâce aux rumeurs répandues dans la société, cela s'est transformé en une prophétie prétendument accomplie sur la mort imminente de la reine.
Au cours du même interrogatoire, Abel a assuré que Catherine mourrait du fait que son fils et héritier Paul se soulèverait contre elle. Cette «prédiction» était le motif principal de la lourde conviction du faux prophète. Pendant ce temps, Catherine mourut paisiblement et le trône passa à Paul sans effort de sa part.
On ne sait pas pourquoi exactement Abel a été emprisonné par Paul. Des notes de contemporains, faites des décennies plus tard, affirment que lors d'un dîner chez le gouverneur de Kostroma, Abel a prédit la mort de Paul aux mains de conspirateurs. Dans le même temps, les mémoristes affirment qu'après cela, Abel a été emprisonné à Shlisselburg, et non dans la forteresse Pierre et Paul, comme c'était en réalité. Il y a aussi de sérieuses contradictions parmi les auteurs quant au moment où cela a été fait et à la façon dont la prophétie d'Abel a retenti sur la capture par l'ennemi et l'incendie de Moscou.
Dans un de ses carnets «hérétiques», Abel prédit sa mort à 84 ans. Pendant ce temps, selon les documents, il est décédé dix ans plus tôt. La date de sa mort trouvée dans certaines sources - prétendument en 1841 - a été truquée par ses admirateurs afin de donner l'apparence de "l'accomplissement de la prophétie".
Légendes ultérieures sur Abel
La mort d'Abel n'a pas mis fin aux spéculations sur son prétendu «don prophétique». Après la révolution, en exil, cette pseudo-nouvelle a commencé à faire boule de neige. Puis des «preuves» sont apparues qu'Abel avait prédit le monachisme d'Alexandre Ier sous le couvert de l'ancien Fyodor Kuzmich, le meurtre d'Alexandre II par les révolutionnaires, le bouleversement de la Russie au XXe siècle, et aussi que «la Russie sera alors grande, rejetant le joug impie».
La légende du «cercueil Gatchina» a été largement diffusée dans les publications d'extrême droite émigrées, et depuis le début des années 1990 - en Russie également. Comme si Paul Ier, ayant appris les prédictions d'Abel et avant de l'emprisonner, ordonnait d'emmener le moine dans son palais de Gatchina, où Abel écrivait ses prophéties. Paul a laissé ce coffre secret à ses descendants avec l'ordre de l'ouvrir cent ans plus tard, ce qui a été fait par Nicolas II.
En plus de l'absurdité totale de la décision attribuée à l'empereur Paul, pourquoi était-il nécessaire de cacher ces prédictions pendant tout un siècle, puisqu'elles contenaient (supposément) des informations importantes pour les rois qui régnaient au XIXe siècle? - Le fait d'amener un moine à Gatchina ne trouve pas une seule confirmation dans la correspondance des fonctionnaires dans le cas d'Abel en 1800.
Sources des «prophéties»
Comme le note l'historien de l'Église N. Kolchurinsky, les «prophéties» d'Abel avaient un caractère politique prononcé: «On ne peut que remarquer le lien temporaire entre l'apparition de ces prophéties et les situations de crise dans l'histoire de la Russie. La nature antigouvernementale de ses prédictions, qui pourrait servir d'arme dans la lutte psychologique antigouvernementale, ne peut qu'être frappante … Si vous en croyez les mémoires de D. Davydov, en 1826, il appelle Nicolas Ier le mot «serpent». Tout cela suggère qu'Abel aurait pu être utilisé par des personnes intéressées pour créer certaines ambiances dans la société - qu'il se «prophétise» lui-même ou qu'il propage délibérément des rumeurs sur ses «prophéties» avant les événements ou après les faits ».
Le fait qu'Abel lui-même ait servi de traducteur de tels sentiments ne peut en aucun cas être démontré de manière désintéressée par le fait de sa richesse: en cas de mort, le moine, qui a passé la majeure partie de sa vie en prison et en errance, a légué 10500 roubles au monastère Spaso-Euthymius en billets de banque (environ 110000 dollars en argent courant). …
Yaroslav Butakov
