L'Inde dans les épopées russes
… L'un de ces héros épiques anciens est Volkh - un sorcier, sorcier et loup-garou. L'épopée "Volkh Vseslavich" raconte la campagne de Volkh dans le royaume indien. Il faut noter que cette épopée est connue en onze versions, et seules deux d'entre elles parlent d'une campagne contre le roi indien (dans des versions ultérieures et clairement déformées, le Volkh va au sultan turc en terre turque ou à la Horde d'or).
La naissance de ce héros épique était merveilleuse. La mère, marchant dans le jardin, a sauté de la pierre sur le serpent qui s'enroulait autour de sa jambe et bientôt un garçon est né, à la naissance duquel tout tremblait: la terre tremblait de fromage, la mer bleue tremblait, le poisson est entré dans les profondeurs de la mer, l'oiseau est allé haut dans les cieux, les animaux se sont dispersés dans toutes les directions. Le «glorieux royaume indien» a également tremblé. Et ils lui ont donné le nom de Volkh, ce qui peut signifier un sorcier, un sorcier, un sorcier et aussi un prêtre dans le temple. Je dois dire que le dieu Veles était également représenté sous la forme d'un serpent.
Le garçon se développe rapidement - et non de jour, d'heure, mais de minute. Immédiatement après la naissance, il demande à sa mère de l'emmailloter dans une «armure damassée», de mettre dans son berceau «gold shelom», «une massue bleue de trois cents poods». À l'âge de sept ans, il est envoyé pour apprendre à lire et à écrire, et à l'âge de dix ans, il commence à comprendre la sagesse - comment se transformer en un faucon clair, un loup gris, "bay tur - cornes d'or". À l'âge de 12 ans, Volkh recrute une 7 millième escouade de ses pairs, et à 15 ans, lui et l'escouade sont prêts pour des exploits militaires.
Lorsque Volkh apprend que le «roi indien» va se rendre à Kiev, il décide de le devancer et se lance avec sa suite dans une campagne contre le «royaume indien». Sur le chemin, il s'occupe de son escouade - "L'escouade dort, donc Volkh ne dort pas." Volkh a nourri, abreuvé et mis des chaussures et habillé son escouade, pour laquelle il s'est transformé en loup gris et en faucon clair et a chassé les animaux et les oiseaux.
Il est le seul de toute l'escouade à pouvoir partir en reconnaissance dans les chambres du roi indien. Tournant autour des cornes d'or, il arrive rapidement à la forteresse du roi indien, et se transformant en un faucon clair, vole vers ses appartements et surprend sa conversation avec la reine. Le roi indien va vraiment attaquer la Russie.
Volkh se transforme en hermine et descend au sous-sol, mord la corde près des arcs, rend l'arme ennemie inutilisable et l'enfouit dans le sol. De nouveau, il se transforme en un faucon clair, vole vers son escouade et la conduit à la forteresse imprenable du roi indien. Pour pénétrer à l'intérieur, il transforme son escouade en fourmis, elles pénètrent imperceptiblement dans la forteresse et écrasent l'armée du roi indien. Volkh tue le roi, épouse la reine, épouse ses soldats avec sept mille filles locales et reste régner sur la terre indienne.
Il existe plusieurs versions de ce que raconte exactement cette épopée et où exactement le héros épique est allé. Certains chercheurs pensent que le "royaume indien" n'est pas l'Inde, mais les terres baltes. Il y a aussi une version selon laquelle le personnage principal de l'épopée est vraiment allé en Inde, mais y a combattu avec Tamerlan - le grand et terrible Tatar-Mongol, selon la version traditionnelle, qui l'a vraiment capturée en 1398-1399. Mais cette version s'avère intenable si l'on prend en compte le fait que Tamerlan n'était pas du tout un «Tatar-Mongol», mais «l'Empereur des Mogols et des Tartares» (empereur des Mogols & Tartares), c'est-à-dire le souverain de la Grande Tartarie, et les gravures médiévales le dépeignent comme un Caucasien, puis il n'y eut pas de conquête de l'Inde par les Mongols-Tatars au 14ème siècle. De plus, il n'y avait pas de joug mongol-tatar en Russie. Alors Volkh, en tant que héros de Kievan Rus,Il n'était absolument pas nécessaire de sauver l'Inde des «terribles Tatars».
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Voici quelques gravures médiévales représentant Tamerlan. Gravure «Tamerlan le Grand. Empereur de la Tartarie, 1398 "(Tamerlan. Magnus. Imperator Tartarorum, 1398), Amsterdam, Cloppenburch, 1621 du livre danois" États, empires et principautés du monde "(" Wereld Spiegel, waer in vertoontword de Beschryvinge der Rijken Staten, ende vorstendsen Aerdbodems "). Auteur –Pierre Davity. Éditeur et graveur - Nicolaes de Clerck; Tamerlan tartarorum imperator potentiss ira dei et terror orbis callatus obiit anno 1402) du livre de Richard Knolles Histoire générale des Turcs (The Generall Historie of the Turkes), Londres, Adam Islip 1603
Tamerlan l'empereur d'Orient, Tartarie le souverain du monde (Tamberlanes imp. Orientis tartaror terreur); Peinture de l'artiste florentin Cristofano dell'Altissimo (1525-1605); Peinture de Rembrandt Harmensz.van Rijn Le cavalier polonais (Tamerlan Bajesid poursuivi devant Istanbul), 1655; Peinture de Tamerlanus le Grand (Tamerlanus magnus). Musée Bonaparte, Auxonne, France (Auxonne, musée Bonaparte).
Ainsi, ni Tatars, ni Mongols, ni hybrides Mongol-Tatars n'ont conquis l'Inde. Les Aryens sont venus là-bas (dans l'ancienne littérature védique, l'Inde du Nord est appelée Aryavarta, qui signifie «le pays des Aryens»), et plus tard les Scythes, les Sarmates et les Tartares (ou TarkhTars) - les gens de la race blanche.
Revenons cependant aux épopées russes. La confusion dans l'interprétation de cette légende est introduite par la présence de différents noms des héros de l'épopée dans ses différentes versions. Ainsi, le nom du personnage principal est Volkh, Volkh Vseslavich, Volkh Slavich, Volga Svyatoslavich, Volga Buslavlevich. Les noms du «roi indien» sont Santal, Saltyk Stavrulyevich, Saltan Beketovich, Turets-Santal. La "reine indienne" est appelée "reine Azvyakovna, jeune Elena Alexandrovna", "Pantalovna". De plus, l'épopée mentionne des baguettes et des silex aux canons, que la Volkh-hermine a gâtés, ainsi que le tsar-turc ou le roi de la Horde d'or. Tout cela témoigne du fait que l'intrigue ancienne était progressivement formatée pour de nouvelles réalités historiques ou un nouvel ennemi.
À notre avis, l'épopée décrit à l'origine la deuxième campagne aryenne en Dravidie, entreprise par les Aryens en 2006 avant JC. En effet, après la victoire, Volkh et sa suite restent dans le royaume indien, tout comme les Aryens de la Seconde Campagne sont restés. Mais, peut-être, des informations sur la première campagne sont également arrivées ici, puisque Volkh et son équipe ont activement participé, pour ainsi dire, à la création du pool génétique du pays à nouveau, nous savons que les Aryens de la première campagne ont effectué des corrections génétiques chez les Dravidiens, y compris de manière naturelle.
De plus, en Inde, il y a encore le peuple Santal, et le nom de la reine Pantalovna est assez associé à la dynastie Pandava de l'épopée indienne "Mahabharata". Compte tenu du fait que les «données» de l'épopée indienne proviennent de la plus ancienne histoire de la Russie européenne, l'épopée de Volkh pourrait être son germe originel. Et pourtant, un complot similaire de loups-garous est décrit dans le Rig Veda (I, 51), où Indra, comme Volkh, se transforme en fourmi et rampe sur le talus d'une forteresse ennemie.
Il existe une autre épopée ancienne qui mentionne le "Royaume indien". Il s'agit d'une épopée sur Duke Stepanovich, qui existe dans 70 disques. Son contenu est le suivant. Le duc Stepanovich, un héros de la ville de Galitch, arrive à Kiev
De la glorieuse ville de Galitch, Riche de Volhynie, Oui de ce carélien têtu, Oui de cette Sarachina de large, Les riches de cette Indya …
En arrivant à Kiev, Duke entre dans une dispute avec le prince Vladimir et sa suite. Il se vante de son cheval, s'étonne de la pauvreté de Kiev et se vante de la richesse de son pays natal - l'Inde, où les nounous et les veaux marchent en soie et en or. La vantardise se poursuit à la fête, et Duke trouve que le vin et les rouleaux princiers, qui «sentent le pin», montrent leurs vêtements et leurs innombrables trésors, sans goût. L'un des justiciers de Vladimir, Churila Plenkovich, appelle Duke à une compétition avec panache. Duke a gagné. Pour vérifier le droit de se vanter de Duke, Vladimir envoie une ambassade à la mère de Duke. L'ambassade admet que si vous vendez Kiev et Tchernigov et achetez du papier pour l'inventaire de la richesse de Dyukov, il n'y aura pas assez de papier.
Mais en fait, nous ne sommes pas intéressés par l'intrigue elle-même, mais par la géographie très large de l'épopée - Galich, Volyn-Zemlya (la ville de Yumna-Volin à l'embouchure de l'Oder), Sarachins (montagnes Sorochinskiye, sinon le Caucase), la Carélie et l'Inde. C'est ce qui était le territoire de l'ancienne Russie, qui s'appelait autrefois Sarmatie, et même plus tôt la Grande Scythie - «champ russe». Voici ce que Yu. D. Petukhov (1951-2009) - écrivain et historien russe:
«Toutes ces terres qui servent habituellement de périphérie, les limites extrêmes du« champ russe »sont appelées« résidence »du duc. Il ne faut pas identifier la «ville de Galitch» de l'épopée avec le célèbre Galich dans la région des Carpates, la capitale de la principauté de Galice-Volyn. Ce Galitch ne s'est levé qu'au XIIe siècle, et l'épopée est beaucoup plus ancienne. Et l'épopée "Volyn" était également située beaucoup plus loin; c'est l'ancienne ville de Wolin-Yumna-Veneta à l'embouchure de l'Oder. La géographie de l'épopée est réduite au contour suivant: du pays des Russes-Varègues germaniques (Volin-Volyn) - à l'extrême nord de la plaine est-européenne (Karela) - au Caucase (montagnes Sorochinskie) - et à l'Inde. Ce sont les frontières de l'ancienne "Sarmatia".
Le nom du héros de l'épopée est compréhensible en français: «duc» est un «duc», dirigeant d'une grande région. Apparemment, il est devenu connu en Russie à partir de sources celtiques, à travers la ligne de communication avec le Varègue "Volyn". Cependant, Duke ne vient pas de l'ouest celtique, mais de l'est; dans certaines versions, l'Inde est nommée la patrie de Duke. …
L'épopée de Duke ne contient pas de mysticisme, elle est réaliste. Le héros arrive en Russie non pas d'un pays inconnu, mais de l'Inde voisine et bien connue, qui, nous le rappelons, remonte aux II-IV siècles. UN D était dans la sphère d'influence de la Scythie-Sarmatie. Duke est un représentant de l'élite aryenne de l'Inde (les dynasties «nées au soleil» des Rajput et des Marathas, descendants des «Shakyas» -Scythes), arrivant dans la «patrie historique» après une longue rupture des liens pendant la Grande Migration.
Peut-être que la "ville de GALICH", domaine de Duke, est la ville de GALIUR au nord-ouest de l'Inde; C'est cette région qui a été fortement influencée par les "Shakya" (Scythes) pendant la période de l'Empire Kushan (I-IV siècles après JC), lors de la dernière interaction entre la Grande Scythie et l'Inde.
La signification de l'épopée sur Duke (et des légendes sur le royaume indien) est en comparaison de la «nouvelle» noblesse russe avec son ancienne progéniture, l'élite indo-aryenne; et les résultats de la comparaison ne sont pas en faveur de Christian Kiev … Bien que dans l'épopée la piété du duc, son «orthodoxie» soit soulignée de toutes les manières possibles, nous parlons de sa fidélité à l'ancienne religion aryenne (orthodoxie au sens originel, vrai sens du mot), non assombri par l'influence des cultes sémitiques et «décadent» concepts du monde antique mourant.
En temps de crise, le noyau culturel, le «code» de la civilisation est mieux préservé à la périphérie; la religion nationale russe est restée en Inde. L'épopée du duc et les «utopies» médiévales sur le royaume indien sont la nostalgie de la religion aryenne perdue, une indication de l'endroit où elle est préservée, et d'où il sera possible d'obtenir les informations nécessaires pour la restaurer … »Yu. D. Petukhov, N. I. Vasiliev "L'Empire eurasien des Scythes". Chapitre 4.1. Épopée médiévale russe et ses racines scythes …
Scythes en Inde
Comme il ressort de ce qui précède, l'influence des Blancs sur la population de l'Inde ne s'est pas limitée aux deux campagnes aryennes. Tout au long de son histoire ancienne, les Blancs du nord sont venus dans le sous-continent indien et ont formé une civilisation indienne distinctive et irremplaçable, insufflant à chaque fois du sang frais dans le travail des civilisateurs précédents, stratifiant de nouvelles couches de culture apportées avec eux, créant leurs états là-bas avec une fréquence de 400 600 ans.
Donc, par les 6-5 siècles. AVANT JC. les Saks (Scythes d'Asie centrale) sont venus dans l'est de l'Afghanistan et le nord-ouest de l'Inde. Les scientifiques le savent, mais ils n'en parlent pas trop. Peut-être ne veulent-ils pas que les gens remarquent cette périodicité et cette tendance similaire des Blancs visitant l'Inde et la conclusion logique qui s'ensuit que les civilisateurs aryens et scythes (Saki) sont une seule et même personne.
Cependant, le mouvement des Saks d'Asie centrale vers l'Afghanistan et l'Inde est confirmé par l'archéologie. Le célèbre iranien et scythologue soviétique E. A. Grantovsky (1932-1995) note qu'il existe des preuves archéologiques du séjour des tribus nomades Saka dans le Pamir oriental aux 7e et 6e siècles avant JC … (EA Grantovsky "De l'histoire des tribus est-iraniennes aux frontières de l'Inde". 1963). Le Pamir, nous le rappelons, est un système montagneux du sud de l'Asie centrale, sur le territoire du Tadjikistan, de la Chine, de l'Afghanistan et de l'Inde.
Cette vague de conquête de l'Inde par les Sakas scythes a non seulement rafraîchi l'élite de la société indienne, mais a également influencé la religion et la culture. C'est à cette époque que le bouddhisme est né en Inde, dont le fondateur était le prince Siddhartha Gautama, connu de nous sous le nom de Bouddha Shaukyamuni, qui signifie littéralement «le sage éveillé du clan Sakya» (sanskrit - Sakya).
Il convient de noter ici que la société Saka était divisée en trois groupes: les guerriers, les prêtres et les membres de la communauté, et chaque classe avait ses propres couleurs traditionnelles: guerriers - rouges, prêtres - blancs, membres de la communauté - jaune et bleu.
La figure montre l'homme d'or dit Issyk, retrouvé en 1969 à 50 kilomètres d'Almaty (Kazakhstan), à la suite des fouilles du monticule Issyk, 6 m de haut et 60 m de diamètre, sur les rives de la rivière Issyk. Les scientifiques ont considéré qu'il s'agissait de l'armure de cérémonie du roi ou de la reine Saka. Le vêtement est fait d'écailles d'or sur une base de cuir et est une armure stylisée d'une cataphracte (grec - armure d'un cavalier lourdement armé).
Ainsi, malgré le fait que dans la société Saka, il y avait une classe de moins que dans l'Indien, dans ce dernier, les trois classes supérieures portaient des vêtements des mêmes couleurs. Le brahmana (prêtre) portait des vêtements blancs. Le kshatriya (guerrier) vêtu de rouge. Vaishya (fermier, artisan et marchand) portait des vêtements jaunes. Ce fait n'est guère une coïncidence.
Après environ 4 siècles, à la fin du 2ème, la première moitié du 1er siècle avant JC. les tribus Sak revinrent dans le nord-ouest de l'Inde. Des sources chinoises disent que les tribus "se" - comme elles appelaient les Sakas (comme "di" - dinlins), ont fait face aux tribus Yuezhi, qui se retiraient sous l'assaut des Huns. Les Saki ont été vaincus et tournés vers le sud, ont vaincu les Pamir et l'Hindu Kush, installés dans les régions méridionales de l'Afghanistan moderne, les soi-disant. Sakastan, est entré sur le territoire du Pakistan moderne - est allé au Cachemire et au Gandhara et au milieu du 1er siècle avant JC. e. formé un certain nombre d’États indo-saka. Dans les sources anciennes, ce territoire s'appelait Indo-Scythie.
Ceci est montré sur la carte d'Emanuel Bowen, Inde, telle que décrite par tous les auteurs avant le cinquième siècle, publiée à Londres en 1744. La partie nord-ouest de l'Inde y est désignée comme Indo-Scythie, tandis que la Scythie elle-même la borde directement au nord-est. Autre nom intéressant: le pays entre la Parthie et les Paropamisads - Aria - un pays de la région du lac Namaskar, qui est identifié aux provinces iraniennes du sud du Khorasan et du Khorasan Rezavi, ainsi qu'à la province afghane de Herat.
Après 5 siècles, dans 2-3 siècles. UN D L'Inde est tombée sous le règne du Kushan. Ce sont les mêmes Yuezhi de sources chinoises, mais en fait des Tochars. Après tout, la Bactriane, qui était le noyau principal de l'empire, s'appelait Tokharistan. Les Tokhar ont progressivement subjugué toute l'Indo-Scythie et ont créé un immense empire Kushan, comparable au Romain, tel que nous le connaissons aujourd'hui, à la Parthie et à la Chine de la dynastie Han.
Il a existé pendant une période relativement courte, mais a laissé une marque énorme sur la culture de l'Inde et de tout l'Orient, et il était basé sur les personnes de race blanche. Yu. Petukhov note également que la couche dirigeante de l'empire Tocharian se composait non seulement des Tochars, mais aussi des Scythes d'Asie centrale - Saks. Nous avons une rare occasion de regarder leurs images.
Dans les dessins, nous voyons des images sculpturales d'hommes du royaume Kushan des Ier-Ve siècles après JC, y compris une sculpture d'un prince Kushan. Il faut noter qu'ils sont tous caucasiens et qu'il n'y a rien d '"asiatique" à leur sujet. Il faut dire que ce sont les Scythes qui ont créé dans le royaume Kushan le soi-disant «style Gandhar», qui est très proche du style «hellénistique» classique. Cela se reflétait, tout d'abord, dans les statues de Bouddha et de bodhisattvas - des personnes ou des êtres qui renoncent consciemment au nirvana afin de sauver tous les êtres vivants.
Ci-dessus, nous avons vu des images de Bouddha de style Gandhara. Et encore une fois, on note les traits caucasiens du visage de la divinité, qui ne sont pas du tout similaires à ses images modernes, ainsi que son physique proportionnel. Les bodhisattvas étaient aussi physiquement décrits comme parfaits.
Cependant, de l'Empire Kushan, créé par les Blancs, l'Inde a reçu non seulement une image caucasienne de Bouddha et des bodhisattvas, mais aussi de lourdes armures blindées des cataphractes, des plats avec une croix gammée et le "style animal", qui est la marque des Scythes - nos lointains ancêtres qui ont colonisé les vastes territoires de l'Eurasie depuis Atlantique à l'océan Pacifique et atteint l'Indien.
Ils ont également donné à l'Inde une nouvelle couche ethno-classe de Rajput (Skt. Raja-putra - le fils du roi) dans le cadre de la caste Kshatriya (guerrière), qui a gouverné l'Inde du 7ème au 10ème siècle. et a survécu à ce jour, ainsi que préservé la tradition védique, malgré l'islamisation énergique de l'Inde du 16ème au 19ème siècle.