Si vous voulez savoir pourquoi un paysan russe ordinaire s'est déversé sur le fils d'Allah - Jésus et a parlé, en plus de la langue russe, turc et persan, alors vous êtes définitivement en route avec nous!
Alors, commençons.
Commençons par le fait que "Voyage à travers les trois mers" est un monument littéraire sous forme de documents de voyage, qui ont été réalisés par le marchand de Tver Afanasy Nikitin lors de son long voyage dans l'un des états indiens - Bahmani en 1468-1474.
L'œuvre de Nikitin a été la première œuvre russe à décrire en détail un voyage commercial et non religieux, complètement différent des voyages précédents. L'auteur de l'essai a visité le Caucase, la Perse, l'Inde et la Crimée. Cependant, la plupart des notes étaient consacrées à l'Inde: sa structure politique, son commerce, son agriculture, ses coutumes et ses traditions. "Walking Beyond Three Seas" est un reflet vivant de la vision du monde médiévale russe; il combine des intérêts politiques, moraux, commerciaux et religieux.
Parcours pédestre d'Afanasy Nikitin.
Jusqu'à présent, les chercheurs ne sont pas parvenus à des conclusions définitives sur de nombreuses questions controversées. Par exemple, sur la transition d'Athanase vers une autre religion et sur le bilinguisme (maîtrise de deux langues) des gens en Russie, capturés dans ce travail. Pendant des décennies, il y a eu des discussions entre historiens, linguistes et religieux, qui n'ont pas abouti à des résultats définitifs.
La principale chose que tous les scientifiques notent est un certain nombre de bizarreries et de contradictions dans l'histoire officielle. Ainsi, par exemple, certaines des notes d'Athanase sont écrites en turc / persan. Il est très étrange pour un paysan russe ordinaire de parler couramment les langues "Busurmans". Même en considérant qu'Afanasy Nikitin est un marchand, cela ne nie pas l'étrangeté de ce fait.
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Dans ses notes, il passe très brusquement, mais en même temps librement, du russe au turc (tatar) et au persan. Non seulement il commence à écrire dans une autre langue, mais il écrit également des prières russes dans le dialecte busurmien.
Une page d'une chronique, où le texte de la prière d'Athanase est donné sans révision de censure.
Ainsi, par exemple, plus d'une fois dans ses notes, on peut trouver une prière en apparence orthodoxe, mais dans laquelle il prie Allah et son fils Jésus. Très étrange, n'est-ce pas?
Tu ne me crois pas? Et à juste titre! Vérifiez par vous-même!
Sophia Chronicle II, la liste d'Undolsky, la liste Etters et Trinity et d'autres à votre service. Mais il ne faut pas oublier que toute notre histoire a été réécrite par les Romanov, entre les mains d'historiens allemands. En effet, n'est-il pas étrange que nos bibliothèques brûlent constamment, ce qui ne laisse pas un seul original. Toutes les chroniques auraient été réécrites aux 17e et 18e siècles. des originaux, et les originaux ont miraculeusement disparu. Au total, nous avons des pseudo chroniques éditées par la censure allemande. Mais ce n'est pas si grave. Même dans ces circonstances, on peut trouver un grain de vérité dans cette mer de mensonges.
Pourquoi suis-je? De plus, toutes les annales et listes que j'ai mentionnées ci-dessus sont différentes les unes des autres. Quelqu'un a corrigé plus, d'autres moins. Dans certains, tout est en russe, et dans certains, le vrai texte de la marche avec les dialectes et les prières persan-tatare a été préservé.
Voici les noms des listes et des chroniques, afin que vous puissiez tout vérifier vous-même et vous en assurer.
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Tout au long de l'œuvre, nous pouvons observer comment Athanase est tourmenté par une question religieuse. Il a souffert du fait qu'il était dans un pays étranger et a perdu le compte du jour, à cause de quoi il ne pouvait pas observer le jeûne et célébrer les fêtes orthodoxes: «O fidèles chrétiens! Celui qui nage souvent vers de nombreux pays tombe dans de nombreux péchés et perd sa foi chrétienne. Moi, le serviteur de Dieu Athanase, j'ai été attristé par la foi: quatre Grand Carême, quatre Dimanches Lumineux sont déjà passés, et moi, un pécheur, je ne sais pas quand le dimanche brillant, quand jeûne, quand Noël et autres jours fériés, ni mercredi ni vendredi; Je n'ai pas de livres: quand ils m'ont volé, ils m'ont pris les livres; Je suis allé en Inde de chagrin, parce que je n'avais rien pour aller en Russie, il ne restait plus rien pour les marchandises. Quatre dimanches brillants se sont déjà écoulés au pays des Busurmans, mais je n'ai pas quitté le christianisme: Dieu le sait,Que va-t-il se passer. Oh mon Dieu! Sur toi espère, sauve-moi! Je ne sais pas comment sortir de l'Hindustan; la guerre est partout! Et vivre à Hindustan - vous dépenserez tout, parce que tout leur coûte cher: je suis une personne, mais je passe deux heures et demie par jour, je ne bois pas de vin et je suis rassasié. C'était probablement son principal problème lors de son séjour en Inde.
Dans le même temps, le travail d'Athanase se termine par quelque chose comme une prière arabe en turc / persan. Voici à quoi ressemble ce fragment dans la version Troitsky (Ermolinsky) du "Voyage": Bismilnagi rahmam rragym. Huvo mugu lezi, la ilaga illya guya alimul gyaibi wa shagaditi. Hua rahman ragym, huvo je peux sonner. La ilaga illya huya. Almeliku, alakudos, asaloma, almumin, almugamina, alaziz, alchebar, almutakanbiru, alhalik, albariuu, almusavir, alkafara, alkahara, alvahadu, alryazaku, alfatagu, alalimu, alqafasubizu, alfaghavizu alakama, aladjul, alatuf.
Ceci est une liste des trente premiers noms d'Allah. Selon le hadith transmis par Abu Hurayrah, il y a 99 noms d'Allah, qui dans la tradition islamique sont appelés l'expression coranique الأسماء الحسنى (al-asma 'al-husna, «beaux noms»). Plusieurs listes légèrement différentes de 99 noms sont connues dans la littérature musulmane. Tous s'ouvrent avec 13 noms, dont la liste est donnée dans les versets du Coran 59: 22-24. Si nous comparons le texte d'Afanasy Nikitin avec les 30 premiers noms d'Allah de la liste du mystique et théologien iranien à-Tirmizi (décédé après 930), nous pouvons être convaincus qu'Afanasy Nikitin reproduit partout très fidèlement les noms arabes (dans leur prononciation iranisée), légèrement erronés une seule fois: il écrit alvahad au lieu d'al-Wahhab (nom 16). Cependant, il est possible que l'erreur n'ait pas été commise par l'auteur, mais par le scribe. Apparemment,c'est le plus ancien enregistrement des noms d'Allah dans les graphiques cyrilliques.
Qu'en retire-t-on?
Premièrement, il n'y avait probablement aucune différence marquée entre l'islam et le christianisme auparavant. En effet, ce n'est pas sans raison que ces deux religions sont appelées abrahamiques. Dans la science historique, il existe un terme tel que le protestantisme oriental, cela signifie l'islam. Et étant donné le décalage chronologique, et que Jésus a probablement vécu au 12ème siècle selon la chronologie moderne, tout devient assez logique. Rappelons les descriptions par les voyageurs de la cour des tsars de Moscou. Tous sont représentés en chelmakhs et en robes orientales. Nous vous parlerons de tout cela plus tard. Même l'étymologie du mot ISLAM en parle. Isa Lam. (Isa dans l'Islam est Jésus, LAMA, donc tout le monde comprend. Après tout, avant son travail, il a étudié en Inde avec les lamas, a étudié les Vedas, et est probablement devenu un lama lui-même, d'où son nom).
Deuxièmement, il est probable que les langues turque et arabe étaient répandues en Russie avec le russe. Jetez un œil à l'armure de tous les tsars de Moscou. Ils sont tous en arabica! Et des prières orthodoxes y sont écrites en arabe! Quelque chose ne va pas ici … De plus, il suffit de regarder la cursive russe. Vous ne le lirez pas. C'est l'analogue russe de l'écriture arabe. Voir par vous-même.
Troisièmement, le joug, pendant lequel Afanasy Nikitin aurait vécu, n’existait pas. Ce sont toutes nos langues et les langues des peuples habitant nos territoires. Tous ensemble s'appelaient TARTARS ou simplement TATARS.
C'était le nom en Russie de tous ceux qui n'acceptaient pas le christianisme. Et les Bulgares, et les Kalmouks, et les Caucasiens, et les Cheremis, et les Bachkirs, et nous, les Russes, les Slaves-Aryens.
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En relation avec la présence du vocabulaire arabo-persan (mentionné par nous plus tôt) et des prières musulmanes (en particulier, le texte final du Coran) dans la "Marche", la question a été discutée de savoir si Athanase s'est converti à l'islam en Inde. Un certain nombre de chercheurs (par exemple, G. Lenhoff) le considéraient comme un "apostat", tandis que Ya. S. Lurie pensait qu'il fallait faire confiance aux propres paroles de Nikitin sur sa préservation de l'orthodoxie.
Bien qu'un autre exemple reflète ses concessions aux coutumes d'un pays étranger en matière d'observation des rituels chrétiens (également en turc): "ketmyshtyr imen, uruch tuttym", en traduction - "avec une pensée: ma foi a péri, j'ai jeûné avec un jeûne non allemand." Comme nous l'avons vu, bien que Nikitin appelle Dieu en Dieu russe, il se réfère également à Ollo (Allah), Khudo et Tangra. Dans ses prières orientales, on trouve des formules caractéristiques de la pratique religieuse islamique. Oui, j'ai prié Dieu le Tout-Puissant, qui a créé le ciel et la terre, et sinon, s'il n'a pas invoqué le nom de qui, dieu ollo, dieu kerim, dieu ragym, dieu mauvais, dieu akber, dieu de tsarslava, ollo bouilli, ollo ragymello, sensen ollo vous! (Édition de la Chronique de la Trinité, fol. 380v.)
Tout cela est le point de vue officiel. Nous croyons que vous ne devriez pas penser à la transition vers une autre foi, etc. À notre avis, au XVe siècle, il n'y avait pas encore cette division claire entre le christianisme et l'islam, ou cela ne faisait que commencer. Ce n'est pas un hasard, comme nous l'avons écrit plus tôt, que l'islam est appelé prostantisme oriental.
En effet, la question du changement de foi d'Athanase est la plus importante et non "fermée" à ce jour. Peut-être que nous, les gens modernes, ne comprenons pas pleinement le lien étroit entre ces religions, qui aurait pu exister dans l'Antiquité. Ce n'est pas un hasard si, dans ses prières, Athanase combine à la fois la culture chrétienne et islamique, les unissant en quelque chose d'unifié. Il appelle Jésus l'esprit d'Allah ou, comme dans certaines traductions, le fils d'Allah. Cela nous semble ridicule, mais il est possible qu'il y a plus d'un demi-millénaire, cela ne paraisse pas aussi étrange que maintenant. Cette question est bonne car elle donne matière à réflexion aux scientifiques et aux chercheurs ultérieurs de ce monument unique de la littérature russe ancienne.
En conclusion, je voudrais dire que "Walking through the Three Seas" par le marchand Tver du 15ème siècle. Afanasy Nikitina, sans aucun doute, est l'un des monuments les plus «magnifiques» et uniques de la littérature russe ancienne. La caractéristique la plus importante dont il faut tenir compte est son caractère totalement officieux et l'opportunité de trouver un grain de vérité dans cette histoire réécrite par les Allemands.
