Il y a une opinion que nos lointains ancêtres, pour la plupart, étaient des gens ignorants et sans instruction. Il n'y avait que quelques intelligents parmi eux, tandis que les autres se contentaient non pas d'un désir de savoir, mais de guerres incessantes, de la saisie de territoires étrangers, de l'enlèvement de femmes et de fêtes interminables avec une libation abondante d'alcool et une immense consommation d'aliments gras et frits. Tout cela n'a pas contribué à la santé, par conséquent, l'espérance de vie était à un niveau très bas.
Un argument de poids qui réfute complètement ce jugement est la Bibliothèque d'Alexandrie, fondée au début du IIIe siècle avant JC. e. On peut l'appeler en toute sécurité le plus grand réservoir de sagesse humaine, qui a absorbé toutes les réalisations de la civilisation des époques précédentes. Dans ses murs étaient conservés des dizaines de milliers de manuscrits écrits en grec, en égyptien et en hébreu.
Toute cette richesse inestimable n'a naturellement pas pesé sur le poids mort, amusant la fierté de ses couronnés propriétaires. Il a été utilisé aux fins prévues, c'est-à-dire qu'il a servi de source d'information pour tout le monde. Quiconque cherchait le savoir pouvait facilement l'obtenir en passant sous les voûtes fraîches des salles spacieuses, à l'intérieur des murs desquelles des étagères spéciales étaient disposées. Les rouleaux de parchemin y étaient conservés et les employés de la bibliothèque les ont soigneusement remis à de nombreux visiteurs.
Parmi ces derniers se trouvaient des personnes de richesse matérielle et de religions différentes. Chacun avait le droit de se familiariser avec les informations qui l'intéressaient absolument gratuitement. La Bibliothèque d'Alexandrie n'a jamais été un moyen de profit, au contraire, elle était soutenue par l'argent de la dynastie régnante. Cela ne constitue-t-il pas une preuve éclatante que nos lointains ancêtres ne placent pas la connaissance au-dessous des exploits sur les champs de bataille et d'autres actions similaires de la nature humaine agitée?
Une personne instruite, à cette époque lointaine, jouissait d'un grand respect. Il était traité avec un respect non déguisé et les conseils étaient perçus comme un guide d'action. Les noms des grands philosophes de l'antiquité sont encore sur toutes les lèvres et leurs jugements suscitent un réel intérêt pour les gens modernes. Par souci d'objectivité, il convient de noter: nombre de ces plus grands esprits n'auraient pas pu avoir lieu sans la Bibliothèque d'Alexandrie.
Alors à qui l'humanité doit-elle un si grand chef-d'œuvre? Tout d'abord, à Alexandre le Grand. Sa participation ici est indirecte, mais sans ce grand conquérant, il n'y aurait pas de ville d'Alexandrie. L'histoire exclut vraiment complètement les humeurs subjonctives, mais dans ce cas, vous pouvez déroger à la règle.
C'est à l'initiative d'Alexandre le Grand que cette ville a été fondée en 332 avant JC. e. dans le delta du Nil. Il a été nommé en l'honneur du commandant invincible et a jeté les bases de nombreuses Alexandrie similaires dans les terres asiatiques. Tels, pendant le règne du grand conquérant, construisirent jusqu'à soixante-dix. Tous ont sombré dans l'obscurité des siècles, et la première Alexandrie est restée et est aujourd'hui l'une des plus grandes villes d'Égypte.
Alexandre le Grand est mort en 323 avant JC. e. Son vaste empire s'est scindé en plusieurs États distincts. Ils étaient dirigés par les diadoques - les camarades d'armes du grand conquérant. Tous venaient des terres grecques et empruntaient un long chemin militaire de l'Asie Mineure à l'Inde.
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Les terres de l'Égypte ancienne sont allées au diadoque Ptolémée Lag (367-283 avant JC). Il a fondé un nouvel état - l'Égypte hellénistique avec sa capitale à Alexandrie et a jeté les bases de la dynastie ptolémaïque. La dynastie a existé pendant 300 ans et s'est terminée avec la mort de Cléopâtre (69-30 avant JC) - la fille de Ptolémée XII. L'image romantique de cette femme frappante fait encore l'objet de nombreuses polémiques parmi les historiens et tous ceux qui sont friands de passions amoureuses ardentes, mêlées à de froids calculs politiques.
Ptolémée Lag a donné à ses enfants une excellente éducation. Suivant l'exemple des rois macédoniens, qui confièrent leurs enfants aux principaux philosophes de l'époque, le nouveau souverain invita Démétrius de Foller (350-283 av. J.-C.) et le physicien Strato (340-268 av. J.-C.) à Alexandrie. Ces savants étaient les disciples de Théophraste (370-287 av. J.-C.). Le même, à son tour, a appris de Platon et d'Aristote et a continué le travail de ce dernier.
Cette question a été exprimée à l'école philosophique. Elle s'appelait un visage et ses élèves étaient appelés péripatéticiens. Il y avait une bibliothèque dans le lycée. Il ne contenait pas un grand nombre de manuscrits, mais le principe même de l'organisation et du fonctionnement d'une telle institution était bien connu à la fois de Demetrius Foller et de Strato le physicien. C'est avec leur dépôt que Ptolémée Lag a eu l'idée de créer une magnifique bibliothèque à Alexandrie.
Par souci d'objectivité et d'exactitude historique, il convient de noter que l'idée ne concernait pas uniquement la bibliothèque. Le premier roi grec d'Egypte a prévu de créer une museion - un musée. La bibliothèque était considérée comme faisant partie de celle-ci - un ajout nécessaire à la tour astronomique, au jardin botanique, aux armoires anatomiques. Il était censé stocker des informations pour ceux qui seraient engagés dans la médecine, l'astronomie, les mathématiques et d'autres sciences nécessaires à la société.
Ptolemy Lag.
L'idée est certainement brillante, soulignant une fois de plus le haut niveau intellectuel et spirituel des personnes qui ont vécu à cette époque lointaine. Mais Ptolémée Lag n'était pas destiné à réaliser ses rêves. Il mourut en 283 avant JC. e, n'ayant jamais mis en œuvre un projet aussi global et nécessaire.
Le trône royal a été pris par son fils Ptolémée II Philadelphus (309-246 avant JC). Dès la première année de son règne, conformément à la volonté de son père, il s'attaque à la fois à la fondation de la Bibliothèque d'Alexandrie et au Musayon.
Malheureusement, l'histoire ne sait pas quand toute cette idée grandiose a vu le jour. Nous ne connaissons pas la date exacte, le jour précis, où les premiers visiteurs sont entrés dans les salles spacieuses et ont ramassé les rouleaux contenant des informations précieuses. Nous ne savons même pas l'endroit exact où se trouvait la bibliothèque d'Alexandrie et à quoi elle ressemblait.
On sait avec certitude que le premier gardien de cette plus grande institution publique de l'Antiquité fut Zénodote d'Ephèse (325-260 av. J.-C.). Ce philosophe grec ancien respecté est venu à Alexandrie à l'invitation de Ptolémée Lagus. Il a également, comme ses collègues, participé à l'éducation des enfants du premier roi grec d'Égypte et a apparemment fait une impression indélébile sur ceux qui l'entouraient avec ses connaissances et ses perspectives.
C'est à lui que Ptolémée II Philadelphus a confié la solution de tous les problèmes d'organisation liés à la bibliothèque qui venait de commencer à fonctionner. Il y avait un grand nombre de ces questions. Il s'agit avant tout d'évaluer l'authenticité et la qualité des manuscrits.
Les rouleaux de papyrus, contenant des informations inestimables, ont été achetés par la maison régnante à diverses personnes, dans de petites bibliothèques appartenant à des particuliers ou à des écoles de philosophie, et parfois ils étaient simplement confisqués lors de l'inspection douanière des navires jetant leurs ancres dans le port d'Alexandrie. Certes, une telle confiscation a toujours été compensée par une récompense monétaire. C'est une autre question de savoir si le montant payé correspond au coût initial du manuscrit.
Zenodotus d'Ephesus était le principal arbitre dans cette question sensible. Il a évalué la valeur historique et informative des documents qui lui ont été soumis pour examen. Si les manuscrits répondaient aux normes rigoureuses de la Bibliothèque d'Alexandrie, ils étaient immédiatement transférés entre les mains d'artisans qualifiés. Ce dernier a vérifié leur état, restauré, leur a donné une apparence lisible convenable, puis les rouleaux ont pris leur place sur les étagères.
Si, cependant, des manuscrits avec quelques inexactitudes, des données incorrectes tombaient entre les mains d'un philosophe grec, il marquait les paragraphes correspondants avec des signes spéciaux. Par la suite, n'importe quel lecteur, se familiarisant avec ce matériel, a vu ce qui peut être cru sans condition, et ce qui est douteux et n'est pas une information vraie et exacte.
Parfois, le premier conservateur de la Bibliothèque d'Alexandrie a été livré un faux évident, acheté à des personnes sans scrupules. Nombreux étaient ceux qui voulaient tirer profit de la vente de rouleaux à cette époque. Cela montre qu'au cours des 25 derniers siècles, la nature humaine a peu changé.
Aussi Zénodote d'Ephèse était engagé dans la classification des manuscrits. Il les a divisés en différents sujets afin que les employés de la bibliothèque puissent facilement trouver le matériel nécessaire au lecteur. Il y avait une grande variété de sujets: médecine, astronomie, mathématiques, philosophie, biologie, architecture, zoologie, art, poésie et bien d'autres. Tout cela a été saisi dans des catalogues spéciaux et fourni avec les liens appropriés.
Les manuscrits ont également été divisés par langue. Presque 99% de tout le matériel était écrit en égyptien et en grec. Très peu de rouleaux ont été écrits en hébreu et dans certaines autres langues du monde antique. Il a également pris en compte les préjugés des lecteurs, de sorte que certains documents précieux écrits dans une langue rare ont été traduits en grec et en égyptien.
Une grande attention a été accordée aux conditions de stockage des manuscrits inestimables à la Bibliothèque d'Alexandrie. Les locaux étaient bien aérés, les employés se sont assurés qu'il n'y avait pas d'humidité à l'intérieur. Tous les rouleaux ont été vérifiés périodiquement pour la présence d'insectes, tandis que les documents endommagés ont été immédiatement restaurés.
Tout ce travail était très difficile et chronophage. Il y avait un grand nombre de manuscrits. Différentes sources donnent des nombres différents. Il est fort probable que les rouleaux se trouvaient sur les étagères des couloirs et dans le stockage d'au moins 300 mille. C'est un nombre énorme et, par conséquent, le personnel de la bibliothèque d'Alexandrie était une grande équipe. Tous ces gens étaient soutenus par le trésor royal.
Les Ptolémées ont dépensé d'énormes sommes d'argent pour l'entretien du musée et de la bibliothèque pendant 300 ans absolument gratuitement. De génération en génération, les rois grecs d'Égypte non seulement ne se sont pas refroidis avec cette idée originale, mais, au contraire, ont essayé de toutes les manières possibles de l'étendre et d'améliorer son travail.
Sous Ptolémée III Evergetes (282-222 av. J.-C.), une succursale de la bibliothèque d'Alexandrie est apparue. Il a été fondé au temple de Serapis - le dieu babylonien utilisé par les Ptolémées comme divinité suprême, égale à Osiris (le roi de l'au-delà parmi les anciens Egyptiens). Il y avait beaucoup de tels temples dans les terres sous la juridiction de la dynastie grecque. Chacun d'eux portait le même nom - Serapeum.
C'est dans le Serapeum d'Alexandrie que se trouve l'antenne de la bibliothèque. Cela souligne une fois de plus l'importance de cette institution publique, puisque les Serapeum ont reçu une énorme importance politique. Leur fonction était d'aplanir les différences religieuses entre les premiers habitants de ces terres, les Égyptiens et les Grecs, qui sont venus en grand nombre dans l'Égypte ancienne pour y résider définitivement après l'arrivée au pouvoir des Ptolémées.
Sous Ptolémée III, la Bibliothèque d'Alexandrie, pendant 40 ans, a été dirigée par un troisième conservateur (le deuxième conservateur de Callimaque était un scientifique et poète) - Ératosthène de Cyrène (276-194 avant JC). Ce vénérable mari était un mathématicien, astronome, géographe. Il aimait aussi la poésie et connaissait bien l'architecture. Les contemporains ne le considéraient pas inférieur en intelligence à Platon lui-même.
A la demande insistante du roi, Ératosthène de Cyrène arrive à Alexandrie et se plonge tête baissée dans une œuvre variée, intéressante et complexe. Sous lui, l'Ancien Testament a été entièrement traduit de l'hébreu au grec. Cette traduction des commandements bibliques, qui est également guidée par l'humanité moderne, est appelée la «Septante».
C'est avec cet homme que le "Catalogue astronomique" est paru à la bibliothèque d'Alexandrie. Il comprenait les coordonnées de plus de 1000 étoiles. Il est également apparu de nombreux ouvrages sur les mathématiques, dans lesquels Ératosthène était un grand dock. Tout cela a encore enrichi la plus grande institution publique du monde antique.
Des sources de connaissances systématisées et soigneusement sélectionnées ont contribué au fait que de nombreuses personnes instruites sont venues à Alexandrie, cherchant à améliorer et à approfondir leurs connaissances dans divers domaines scientifiques.
Dans les murs de la bibliothèque a travaillé l'ancien mathématicien grec Euclide (mort 273 avant JC), Archimède (287-212 avant JC), philosophes: Plotin (203-270 avant JC) - le fondateur du néoplatonisme, Chrysipus (279- 207 avant JC), Gelesius (322-278 avant JC) et bien d'autres. La bibliothèque d'Alexandrie était très populaire parmi les médecins de la Grèce antique.
Le fait était que selon les lois alors en vigueur, il était impossible de pratiquer la chirurgie sur les terres de la péninsule balkanique. Couper le corps humain était strictement interdit. Dans l'Égypte ancienne, cette question était abordée d'une manière complètement différente. L'histoire séculaire de la création des momies suppose en elle-même l'intervention d'outils coupants. Sans eux, la momification n'aurait pas été possible. De même, les opérations chirurgicales étaient considérées comme une chose courante et courante.
Les Esculape grecs ont profité de chaque occasion pour partir pour Alexandrie et c'était dans les murs du musayon pour améliorer leurs compétences et se familiariser avec la structure interne du corps humain. Ils ont puisé le matériel théorique nécessaire sur les murs de la bibliothèque d'Alexandrie. Il y avait ici une mine d'informations. Tout cela a été présenté sur d'anciens rouleaux égyptiens, soigneusement restaurés et triés.
Le cas d'Ératosthène de Cyrène a été poursuivi par d'autres gardiens. Beaucoup d'entre eux ont été invités des terres grecques comme professeurs pour la progéniture couronnée.
C'était une pratique établie. Le gardien de la bibliothèque était également le mentor du prochain héritier du trône. Un enfant dès son plus jeune âge a absorbé l'atmosphère même, l'esprit de la plus grande institution publique de l'antiquité. En grandissant et en gagnant du pouvoir, il considérait déjà la Bibliothèque d'Alexandrie comme quelque chose de cher et douloureusement proche. Les meilleurs souvenirs d'enfance étaient associés à ces murs, et par conséquent, ils étaient toujours soignés et chéris.
Le déclin de la bibliothèque d'Alexandrie tombe sur les dernières décennies du 1er millénaire av. e. L'influence accrue de la République romaine, la lutte pour le pouvoir entre Cléopâtre et Ptolémée XIII conduisirent à un grave cataclysme politique. L'intervention du commandant romain Jules César (100-44 avant JC) a aidé Cléopâtre dans sa quête d'un règne d'un homme et indivis, mais a affecté négativement le patrimoine culturel de la grande ville.
Par ordre de Jules César, la marine est incendiée, qui prend le parti de Ptolémée XIII. Le feu a commencé à dévorer les navires sans pitié. Les flammes se propagent aux bâtiments de la ville. Des incendies ont éclaté dans la ville. Ils atteignirent bientôt les murs de la bibliothèque d'Alexandrie.
Les gens qui étaient occupés à sauver leur vie et leurs biens ne sont pas venus en aide aux ministres qui ont essayé de conserver les précieuses informations sur les rouleaux pour les générations futures. Les manuscrits d'Eschyle, Sophocle, Euripide ont péri dans l'incendie. Les manuscrits des anciens Egyptiens, contenant des données sur l'origine de la civilisation humaine, sont à jamais tombés dans l'éternité. Le feu a dévoré sans pitié les traités médicaux, les ouvrages de référence astronomiques et géographiques.
Tout ce qui avait été collecté avec beaucoup de difficulté dans toute la Méditerranée pendant des siècles a été détruit dans l'incendie en quelques heures. L'histoire de trois siècles de la bibliothèque d'Alexandrie est terminée. C'était en 48 avant JC. e.
Naturellement, lorsque le feu s'est éteint et que les passions se sont calmées, les gens ont examiné ce qu'ils avaient fait et ont été horrifiés. Cléopâtre, qui a reçu le pouvoir sans partage des mains de César, a essayé de restaurer l'ancienne grandeur et fierté de ses ancêtres. Sur son ordre, la bibliothèque a été reconstruite, mais les murs sans âme ne pouvaient pas remplacer ce qui était censé être stocké derrière eux.
Un autre admirateur de la reine, le chef militaire romain Mark Anthony (83-30 av. J.-C.), tenta d'aider à remplir la bibliothèque de nouveaux manuscrits. Ils ont été apportés de différents endroits contrôlés par la République romaine, mais ils étaient loin des mêmes manuscrits que les grands philosophes de l'Antiquité ont étudiés.
En 30 avant JC. e. Cléopâtre s'est suicidé. Avec sa mort, la dynastie ptolémaïque a pris fin. Alexandrie est devenue une province romaine avec toutes les conséquences qui en découlent.
La bibliothèque d'Alexandrie a continué d'exister, mais personne n'y a fait d'investissements sérieux. Cela a duré encore trois cents ans. La dernière mention de la bibliothèque tombe en l'an 273. C'est l'époque du règne de l'empereur romain Aurélien (214-275), de la crise de l'empire romain et de la guerre avec le royaume palmyrien.
Cette dernière était une province séparatiste de l'empire, qui déclara son indépendance. Cette nouvelle formation d'État s'est très vite renforcée sous la reine Zenobia Septimius (240-274). La ville d'Alexandrie s'est retrouvée sur les terres de ce royaume, de sorte que la colère de l'empereur romain Aurélien s'y reflétait.
Alexandrie a été prise d'assaut et incendiée. Cette fois, rien n'a pu sauver la bibliothèque d'Alexandrie. Elle est morte dans le feu et a cessé d'exister pour toujours. Il y a une version vraie qu'après cet incendie, la bibliothèque a été partiellement restaurée, et elle a existé pendant encore 120 ans, pour finalement sombrer dans l'oubli qu'à la fin du 4ème siècle.
Ce furent les années de guerres civiles sans fin et le règne du dernier empereur de l'Empire romain uni, Théodose Ier (346-395). C'est lui qui a donné l'ordre de détruire tous les temples païens. La bibliothèque était située à Alexandrie au Serapeum (Temple de Serapis). Selon l'ordre de l'empereur, il a été brûlé parmi de nombreuses autres structures similaires. Enfin, les restes pitoyables de la grande réserve autrefois de la connaissance humaine ont également péri.
Sur celui-ci pourrait mettre fin à cette triste histoire. Heureusement, bien que rares, des miracles se produisent sur terre. La bibliothèque d'Alexandrie renaît comme un phénix de ses cendres. Ce miracle s'est produit en 2002 dans la ville d'Alexandrie.
Bibliothèque Alexandrina.
Les yeux des gens ont vu le plus grand bâtiment avec une architecture originale en verre, béton et granit. Elle s'appelle "Bibliothèque Alexandrina". Des dizaines d'États ont participé à la construction de ce bâtiment. Supervisé les travaux de l'UNESCO.
La bibliothèque relancée a de vastes zones, de nombreuses salles de lecture, des installations de stockage pour 8 millions de livres. La salle de lecture principale est située sous une verrière et est baignée de soleil pendant la majeure partie de la journée.
Les gens modernes ont rendu hommage à leurs lointains ancêtres. Ils ont ravivé les grandes traditions enfouies sous un tas de cendres il y a près de 1000 ans. Cela prouve une fois de plus que la civilisation humaine ne se dégrade pas, mais continue sa croissance spirituelle. Laissons ce processus se dérouler lentement, mais il est inévitable dans l’écoulement du temps, et le désir de savoir ne s’évanouit pas avec les générations, mais continue de dominer les esprits humains et nous fait faire de si nobles actions.
Auteur: ridar-shakin