Au-dessus des rives escarpées de la Moskova, dans un cadre naturel pittoresque, se trouve l'ancien village de Kolomenskoye.
Il y a une église blanche comme neige de l'Ascension construite ici au 16ème siècle par le grand-duc, père d'Ivan Vasilievich IV le Terrible, Vasily III. Les magnifiques portes royales ont été érigées sous le règne d'Alexei Mikhailovich Romanov. Sur une colline voisine se dresse l'église de la décapitation de Jean-Baptiste, construite en l'honneur de l'accession au trône d'Ivan le Terrible lui-même. Probablement, le Temple de l'Ascension servait également de tour de guet en cas de raids tatars: en cas d'alarme, un signal était donné (pendant la journée - avec de la fumée, la nuit - avec le feu); si les sentinelles du sommet de l'Ascension voyaient un tel signal, ils le donnaient à leur tour, et il était visible du clocher d'Ivan le Grand à Moscou.
Histoire d'origine
Le village de Kolomenskoïe, situé sur la route de Moscou à Kolomna, a été fondé, selon la légende, par les habitants de la ville de Kolomna, qui ont fui Batu. La première mention écrite se trouve dans la lettre spirituelle (testament) d'Ivan Kalita en 1339. Au départ, c'était le patrimoine des grands-ducs de Moscou, puis des tsars.
En 1606, Kolomenskoïe a servi de quartier général à Ivan Bolotnikov, en 1610 - Faux Dmitry II.
L'apogée de Kolomenskoye est associée au règne d'Alexei Mikhailovich - Kolomenskoye était sa résidence préférée. En 1667, un magnifique palais en bois a été construit, qui comptait 270 chambres; le palais est entouré d'une clôture et d'un jardin, avec des bâtiments d'ordres, des portes avec une tour d'horloge, etc. près de Kolomenskoïe, sur le terrain de Kozhukhovskoye, il organisa les fameuses «batailles amusantes».
Après la mort d'Alexei Mikhailovich et le transfert de la capitale à Saint-Pétersbourg, Kolomenskoïe est tombé en décomposition. Sous Catherine II, le palais délabré a été démantelé, et un nouveau (également en bois) a été construit à sa place, où l'impératrice a vécu l'été pendant son séjour à Moscou. Le palais de Catherine, à son tour, a été démantelé sous Nicolas Ier; une seule aile a survécu de la construction de ce dernier.
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Bibliothèque d'Ivan Vasilievich IV le Terrible
Depuis plus de cent ans, des recherches actives et infructueuses sont en cours pour la soi-disant bibliothèque d'Ivan le Terrible. Parmi les complexes architecturaux de la fin du Moyen Âge, le Kremlin, le monastère de l'Assomption d'Alexandrova Sloboda, la cathédrale du Christ-Sauveur et Kolomenskoïe revendiquaient le rôle d'indicateur de trésors. C'est dans ce dernier que l'archéologue I. Steletsky cherchait et, pour ainsi dire, trouva presque une mystérieuse libération. Et ici un demi-siècle plus tard - presque encore - le constructeur V. Porshnev l'a trouvé. Cependant, ce sont les cas mêmes où «presque» ne compte pas.
Zoya (dans le son orthodoxe du nom - Sophia), nièce du basileus byzantin Constantin XI de la dynastie Paléologue, ayant épousé le grand prince de Moscou Ivan III en 1472, n'a pas seulement changé son permis de séjour à Constantinople pour Moscou. Arrivée de l'étranger alors loin dans la pierre blanche, elle a apporté une dot vraiment inestimable - une partie importante de la bibliothèque, sauvée des Turcs, qui ont saisi et pillé la capitale de l'Empire byzantin en 1453.
Que contenait le libreya? A en juger par les références du prince Kurbsky, qui a fui en Lituanie, le tsar Ivan Vasilyevich a pu lire les œuvres de Platon, Aristote, Cicéron. Selon le prisonnier livonien John Witterman, qui a fui Moscou vers les États baltes, le trésor de Grozny contenait les comédies d'Aristophane, l'Énéide de Virgile, et a maintenant perdu des œuvres d'auteurs anciens plus inconnus comme Zamole et Héliotrope.
Ivan IV aurait considérablement ajouté à la collection de son grand-père et de sa grand-mère - en particulier, après la capture de Kazan, il a ajouté les manuscrits les plus précieux de chercheurs arabes médiévaux de la collection du Kazan Khan. La rumeur dit que le libreya contenait également des instructions de sorcellerie et des livres sur la magie. Ivan Vasilyevich, qui n'a pas hésité à la connaissance transcendantale, semble avoir lui-même jeté un terrible sort: quiconque s'approche de son trésor perd la vue.
Il est peu probable que cela ait toujours fonctionné - la princesse Sophia et son frère Peter I, qui, comme vous le savez, ne souffraient pas de cécité, ont vu la libération.
Mais il existe d'autres preuves, cependant, mythologiques. La recherche de la bibliothèque d'Ivan le Terrible au début des années 30 du XXe siècle a été menée par Apolos Ivanov, qui servait à l'époque à la protection du Kremlin. En passant des passages souterrains de la cathédrale du Christ-Sauveur au Kremlin, il trouva de nombreux squelettes pourris enchaînés au mur. Ivanov n'a jamais trouvé le trésor de Grozny, mais a perdu la vue, bien que des années plus tard.
Pourquoi la collection la plus précieuse est recherchée dans les donjons, vous pouvez comprendre. Le bois de Moscou brûlait souvent, parfois complètement brûlé. Sophia elle-même a ordonné de cacher les coffres dans une crypte de pierre, où le feu ne les atteindrait pas. Mais il y avait un grand nombre de locaux souterrains dans la Moscou médiévale: presque tous les monastères et de nombreux domaines étaient dotés d'un vaste réseau de structures cachées aux yeux. Et en aucun cas tous ont survécu.
La géographie des recherches possibles est donc vaste. Sans exclure que certains des folios peuvent être cachés sous le Kremlin, quelque chose à Aleksandrov, et quelque chose à Vologda - un autre patrimoine oprichnina de Grozny (en faveur de chaque version, il y a des arguments), revenons sur le domaine du tsar près de Moscou - le village de Kolomenskoïe.
Les livres sont toujours morts
L'intérêt scientifique le plus sérieux pour la bibliothèque d'Ivan le Terrible a été montré par le célèbre archéologue moscovite Ignat Yakovlevich Steletsky. Ayant travaillé à la recherche de trésors secrets à la fois au Kremlin et dans l'église de l'Ascension au toit de tente à Kolomenskoïe, il a ensuite porté une attention particulière à l'église à cinq dômes de la décapitation de Jean-Baptiste dans le village de Dyakov, près de Kolomenskoïe.
Dans son vaste ouvrage "Livres morts dans une cache de Moscou", l'archéologue a expliqué à quel point son attention était exactement attirée sur le temple situé à la périphérie. Juste avant la Seconde Guerre mondiale, il a eu une conversation avec un paysan âgé, un habitant du village de Dyakova, dont le père était l'ancien de l'église de Dyakovsky. Quand il était jeune, l'interlocuteur de Steletsky, alors gardien de l'église, remarqua une petite porte dans le mur de l'église. Après avoir assommé leur ami, le forgeron, pour forger la clé de la serrure, ils ouvrirent ensemble la porte et descendirent l'escalier secret en pierre. Appuyés à la fin du tour contre les portes de fer verrouillées et le squelette pourri devant eux, les chasseurs de trésors effrayés remontèrent les escaliers. Après cela, lors de la réparation, la porte à l'intérieur de l'église a été posée avec une brique.
Steletsky a poursuivi ses recherches - visuelles et archivistiques. Il a trouvé des sources écrites dans lesquelles il y avait un sombre soupçon de travaux de fouille sérieux dans les environs de Kolomenskoye.
Après avoir examiné la colline qui couronne l'église de la décapitation de la tête, l'archéologue a attiré l'attention sur une zone vallonnée entre la falaise abrupte et la plaine inondable de la Moskova. Il se détachait en quelque sorte du relief environnant avec une forme non naturelle. Steletsky a consulté un géologue, qui a confirmé sa supposition: il s'agit d'une formation artificielle, constituée d'un dépotoir de roches sableuses, tandis que les couches supérieures du sol contiennent du limon. Ainsi, en fait, des travaux de terrassement à grande échelle ont été effectués sur la colline Dyakovsky.
En 1938, l'archéologue a commencé des fouilles à proximité de l'église Dyakovskaya. Et à une profondeur de sept mètres, je suis même tombé sur une maçonnerie massive de calcaire. Mais comme les fouilles ont été effectuées sur le territoire du cimetière de l'église, bientôt, à la demande des habitants du village de Dyakova, elles ont dû être réduites.
Ignat Yakovlevich a présenté un rapport sur la recherche de la liberté et ses suppositions sur le lieu possible de son enterrement dans le troisième volume de son travail. Le manuscrit, ainsi qu'une partie des archives du scientifique, a été volé. L'historien local enquêtant sur les secrets de Kolomensky, Evgeny Ivanov, estime que c'est le travail du NKVD, qui a toujours été obsédé par la curiosité pour la recherche de Steletsky.
"Bien sûr, la maçonnerie découverte n'indique pas encore que c'est précisément" la bibliothèque d'Ivan le Terrible "qui se cache sous elle, - a écrit l'archéologue. "Mais cela témoigne indiscutablement de la présence dans les profondeurs des hautes terres de Dyakovskaya d'une structure souterraine colossale, probablement une installation de stockage."
Steletsky n'était pas destiné à vérifier ses suppositions: d'abord la guerre, puis la mystérieuse disparition des archives, et bientôt la mort du scientifique poussa la découverte dans l'ère suivante. Qui n'est peut-être pas encore arrivé.
Le dernier témoin
La rédaction a reçu un appel de Vladimir Fedorovich Porshnev, un constructeur de Reutov près de Moscou. Il a sa propre version de l'emplacement de la bibliothèque.
A la veille des Jeux Olympiques de Moscou, il, alors ingénieur en chef de l'administration Mosoblstroyrestavratsiya, supervisa les travaux de réparation dans l'église de la décapitation de Jean-Baptiste, qui fut alors abandonnée et abandonnée. Un jour, Volodya Bobkov, le chef de la section, l'a appelé chez lui et a rapporté: ils sont tombés sur un passage souterrain. Le piston s'est précipité vers l'objet.
Au centre du temple, plus près de la partie de l'autel, il a vu une dalle de sol en pierre blanche enlevée, et sous elle du sable compacté. Les ouvriers ont commencé à le ratisser. Des marches de pierre blanche s'ouvraient, descendant à un angle aigu vers le mur ouest du temple. Au-dessus des marches et du regard, une voûte et des briques de grande taille ont été trouvées. Ils ont creusé environ un mètre et demi - les escaliers menaient plus loin.
Puis, après consultation, l'ingénieur en chef et principal architecte-restaurateur Nikolai Nikolaevich Sveshnikov a ordonné de souder une porte métallique et de suspendre des serrures. Alors qu'ils négociaient avec la direction de la réserve-musée de Kolomenskoïe pour poursuivre les travaux, quelqu'un a renversé les écluses pendant la nuit et creusé un trou de quatre mètres de profondeur.
Voyant des traces des activités de chasseurs de trésors inconnus et n'ayant pas de fonds pour continuer le travail, Sveshnikov et Porshnev ont décidé de fermer le donjon de manière fiable. Ils l'ont recouvert de sable, l'ont tassé, ont coulé du béton d'environ un demi-mètre et ont remis la dalle de pierre blanche en place. Ainsi, jusqu'à des temps meilleurs, les constructeurs ont obtenu un objet intéressant.
Des années plus tard, le temple a été rendu au diocèse, et il est peu probable que son abbé connaisse le trou souterrain. Mais Vladimir Fédorovitch, vingt ans après la découverte parfaite, a de nouveau visité le donjon. Mais - dans un rêve. Il a été conduit dans un escalier incliné et est entré dans une crypte voûtée située à une profondeur de 12,5 mètres près du mur ouest de l'église. Sous sa voûte se trouvent non seulement des coffres avec des tomes antiques et médiévaux, mais aussi des sacs en cuir avec le trésor royal et le cercueil du tsarévitch Ivan, qui a été tué par un père en colère Ivan Vasilyevich.
Vous ne savez jamais, cependant, ce que l'on peut voir dans un rêve? Vladimir Fedorovich est une personne assez sensée, et il le comprend lui-même. Par conséquent, j'ai décidé de vérifier l'image révélée dans un rêve. Mais comment? Il n'est pas possible de revenir sur les fouilles ou du moins d'éclairer le terrain près de l'église.
J'ai commencé à chercher des clairvoyants. Reçu le numéro de téléphone de Tamara Mikhailovna Makhnyreva de la ville de Labinsk. Elle a envoyé à Porshnev un dessin dans lequel une crypte avec des trésors est montrée à droite de l'entrée de l'église. L'emplacement correspond à une ancienne découverte d'un regard souterrain. Le schéma ne contredit pas le rêve. Très bonnes données de départ pour les nouvelles recherches. Mais qui croira ce qu'il a vu dans le rêve et la conjecture du devin?
Pas de temps pour la découverte
Et que dans la réserve-musée de Kolomenskoïe - connaissent-ils les trésors qui se trouvent peut-être presque sous les pieds?
J'ai posé cette question à Vladimir Yegorovich Suzdalev, un historien, ancien conservateur en chef du musée. À propos de la recherche de Steletsky, Vladimir Yegorovich sait seulement que l'archéologue cherchait une bibliothèque dans la tente de l'église de l'Ascension. En posant les fosses dans les fondations du bâtiment, Ignat Yakovlevich a énormément agacé le restaurateur Kolomensky, l'architecte Pyotr Dmitrievich Baranovsky, qui a fait appel aux autorités en leur demandant d'interdire à Steletsky, obsédé par la manie de la chasse au trésor, de gâcher le monument.
Quant aux vides souterrains de l'église de la décapitation de Jean-Baptiste, il était équipé d'un système de chauffage à air chaud. Peut-être, estime Suzdalev, que les travailleurs de la construction sont tombés sur l'un des canaux de ce système en 1980. De plus, les anciens du musée ont déclaré qu'en 1929, Baranovsky lui-même avait creusé sous l'autel la tombe du prêtre de l'église Dyakovsky.
Je me suis également tourné vers Igor Yuryevich Prokofiev, un opérateur de biolocalisation bien connu à Moscou, qui avait travaillé à Kolomenskoïe plusieurs fois dans le passé. Il a trouvé par hasard à travers l'épaisseur de la terre un système de passages souterrains s'étendant sous le ravin de Golosov (qui sépare les collines Kolomensky et Dyakovsky) vers la rivière Moskova, et des cellules monastiques souterraines de 1x2 mètres de taille qui lui sont reliées.
Fondamentalement, la méthode de radiesthésie vous permet de révéler une crypte avec un trésor caché dans le sol. Mais Igor Yuryevich considère qu'il est prématuré de le chercher: eh bien, disons que nous le trouvons - et que faire ensuite? Les aigles locaux pilleront immédiatement le trésor. Peut-être que tous les échecs associés à la recherche de la bibliothèque d'Ivan le Terrible sont naturels, et dans ce cas, ils ne devraient pas être considérés comme des échecs? C'est juste que le moment n'est pas encore venu où les trésors d'importance mondiale peuvent aller à l'État soucieux de leur conservation. Et pas des aventuriers assoiffés d'argent facile.
Si tel est le cas, la librairie Palaeologus reste cachée à nos yeux indignes de la contempler.
Mais en plus des créatures artificielles, Kolomenskoye est riche en créations originales de la nature elle-même:
La demeure du dieu souterrain
Un ravin, s'étendant d'ouest en est, divise conventionnellement Kolomenskoye en deux parties presque égales. L'un d'eux est civilisé. Voici des musées concentrés, des kiosques avec des souvenirs, de nombreux cafés et la célèbre terrasse d'observation. Une autre partie de la réserve est «sauvage». Ce sont des collines herbeuses, de petits bosquets et un vieux verger avec de gros rochers, rappelant les symboles des anciennes religions païennes.
Un petit ruisseau coule au fond du ravin, formé par des sources, dont il y en a beaucoup. La tradition raconte que ces sources sont les traces du cheval de George le Victorieux lui-même, qui montait autrefois ici avec la nouvelle de sa victoire sur le serpent. L'eau du ruisseau est très froide. Ils disent que sa température est la même toute l'année - plus 4 degrés, ce qui lui confère les propriétés de la plus grande densité et du plus grand pouvoir vital. En hiver, le ruisseau ne gèle pas même en cas de fortes gelées, pour lesquelles personne n'a encore expliqué.
Les experts expliquent l'origine du nom «ravin de Golosov» de différentes manières. Les romantiques l'associent aux «voix de la nature». En effet, en été, il y a toujours des oiseaux qui chantent, des sauterelles gazouillent et de l'eau dans le ruisseau bruit.
Cependant, une autre version semble plus convaincante - une version mythologique. Les historiens pensent qu'au départ, le ravin s'appelait "Volosov" - du nom de Volos ou Veles, le dieu païen - le souverain des enfers et le saint patron des animaux domestiques. C'est ainsi que les anciennes tribus finno-ougriennes qui vivaient sur les rives de la Moskova bien avant l'arrivée des Slaves ici auraient pu appeler ce ravin. Ce n'est pas un hasard si les archéologues ont trouvé dans les environs de Kolomenskoïe de nombreuses traces d'anciennes colonies qui existaient ici à l'époque de la Rome antique.
Cette version est indirectement confirmée par les études modernes des géologues. Moscou, comme vous le savez, se trouve sur la soi-disant plate-forme russe, une formation géologique très solide. Cependant, chaque plateforme a ses propres défauts. L'une des plus grandes pistes sous le Voice Ravine. Des traces d'activité volcanique ancienne ont même été trouvées ici. Ainsi, ces lieux peuvent à juste titre être considérés comme "la porte d'entrée vers le monde souterrain".
Pierres magiques
Dans le ravin Voice, il y a deux énormes pierres au fond du ravin, pesant chacune plusieurs tonnes. De plus, la majeure partie de ces rochers se trouve dans le sol. De petits pics remontent à la surface. L'une des pierres se trouve au fond du ravin, l'autre sur sa haute pente.
L'histoire de ces géants de pierre remonte à des siècles. Ils étaient également vénérés par les tribus païennes qui vivaient ici il y a environ un millénaire et demi. C'est alors que les pierres ont obtenu leur nom. Le fond des pierres s'appelle "Goose". On pense qu'il a patronné les hommes, donnant aux guerriers force et bonne chance au combat. Supérieur - "Maiden's stone" (selon d'autres sources "Divy"). Il apporte donc le bonheur à la belle moitié de l'humanité. qui sont des rochers pesant environ 4-5 tonnes, frappant l'imagination avec leur taille énorme et leurs contours bizarres.
D'où venaient ces géants? Qu'est-ce qui leur a donné une forme aussi incroyable? En 1995-1996. des scientifiques de l'Institut de physique générale ont mesuré les champs électromagnétiques dans le Voice Ravine et directement à proximité des pierres. Les résultats étaient stupéfiants. L'excès de la norme de rayonnement électromagnétique dans un ravin est plus de 12 fois, près des rochers - plus de 27 fois. Des champs de Lepton ont également été trouvés. L'une des expériences a failli se terminer tragiquement. Prenant des mesures dans un ravin, un scientifique a été brusquement soulevé dans les airs par une force inconnue à une hauteur de 2,5 m, puis l'action de la force s'est soudainement arrêtée et le scientifique s'est effondré sur la pente raide du ravin. Dans ce cas, le magnétomètre est tombé en panne et le mesureur de champ de lepton a enregistré une présence à court terme d'une "masse critique" de leptons. De toute évidence, à cause de cela, un effet de lévitation de courte durée s'est produit. La nature a orienté le ravin strictement d'ouest en est, il semble couper à travers le champ magnétique naturel de la Terre, formant quelque chose comme une anomalie électromagnétique et spatio-temporelle.
La surface des pierres est très inhabituelle. Il ressemble à des bulles géantes et est couvert de nombreuses lettres. On pense que les pierres n'ont pas perdu leurs propriétés magiques à ce jour. Il suffit de venir ici, de toucher leur surface ondulée avec la main et de faire un vœu. Pour être sûr, vous pouvez attacher un ruban ou un patch coloré sur les branches d'un arbre voisin. Et puis les pierres, dans lesquelles, selon la légende, vivent encore les esprits des anciens dieux, aideront certainement à réaliser le rêve. Personne n'a ici de statistiques sur les espoirs réalisés, mais le nombre de morceaux de matière multicolores flottant dans le vent se chiffre par centaines.
Disparitions mystérieuses
Depuis l'Antiquité, ce ravin est enveloppé de mystère. Il se passait toujours quelque chose d'inexplicable ici. Ainsi, une histoire étonnante est décrite dans les chroniques du 17e siècle. En 1621, un petit détachement de cavaliers tatars apparut de manière inattendue aux portes du palais royal de Kolomenskoïe. Ils ont été encerclés par des archers, gardant la porte, et immédiatement faits prisonniers. Les cavaliers ont dit qu'ils étaient les guerriers de Khan Devlet-Giray, dont les troupes ont tenté de capturer Moscou en 1571, mais ont été vaincus. Dans l'espoir d'échapper à la poursuite, le détachement de cavalerie descendit dans le ravin de Golosov, enveloppé d'un épais brouillard. Les Tatars y ont passé, comme il leur semblait, quelques minutes, et n'ont émergé qu'après 50 ans. L'un des prisonniers a déclaré que le brouillard était inhabituel, chatoyant verdâtre, mais par peur de la poursuite, personne n'y prêtait attention. Le tsar Mikhail Fedorovich a ordonné une enquête qui a montré:les Tatars ont très probablement dit la vérité. Même leurs armes et équipements ne correspondaient plus aux armes de l'époque, mais ressemblaient davantage à des échantillons dépassés du milieu du XVIe siècle.
Les histoires mystiques ont continué encore et encore. Au XIXe siècle, dans les documents du département de police de la province de Moscou, de nombreux cas de disparition mystérieuse d'habitants des villages voisins ont été relevés. L'un de ces incidents a été décrit en juillet 1832 dans le journal Moskovskie vedomosti. Deux paysans, Arkhip Kuzmin et Ivan Bochkarev, rentrant chez eux d'un village voisin la nuit, ont décidé de couper la route et de traverser le ravin de Golosov. Au fond de la vallée un épais brouillard tourbillonnait, dans lequel une sorte de «couloir inondé de lumière pâle» apparut soudain. Les hommes y sont entrés et ont rencontré des gens envahis par la laine, qui, avec des signes, ont essayé de leur montrer le chemin du retour. Quelques minutes plus tard, les paysans sortaient du brouillard et continuaient leur chemin. Lorsqu'ils sont arrivés dans leur village natal, il s'est avéré que deux décennies s'étaient écoulées. Les femmes et les enfants de 20 ans de plus les reconnaissent à peine. La police est intervenue. Sur l'insistance des enquêteurs, une expérience a été menée dans le ravin, au cours de laquelle l'un des voyageurs du temps a disparu à nouveau dans le brouillard et n'est jamais revenu.
Bigfoot à Kolomenskoye
Au fil des siècles, à proximité du ravin de Golosov, nous avons vu périodiquement des gens hirsutes d'une taille énorme. De tels cas sont décrits non seulement dans des chroniques anciennes, mais aussi dans la presse soviétique. Ainsi, en 1926, un policier local est tombé sur un épais brouillard sur un "sauvage envahi par la laine" de plus de deux mètres de haut. Le policier a sorti un pistolet, mais la mystérieuse créature a instantanément disparu dans le brouillard. Des écoliers locaux se sont joints à la recherche d'un invité insolite. Cependant, aucune trace de son séjour n'a été retrouvée. Mais dans les pages de l'un des journaux de la capitale, il y avait un article du journaliste A. Ryazantsev «Les pionniers attrapent Leshego».