Au fond du lac Issyk-Kul, les scientifiques recherchent un ancien monastère où, selon la légende, saint Matthieu, l'un des apôtres du Christ, est enterré, écrit E. Zigmund, correspondant du magazine Itogi.
La tradition de l'Église dit: après le martyre de l'apôtre Matthieu, ses disciples ont caché le corps du saint à la moquerie; Apparemment, les restes de l'un des quatre évangélistes ont été enterrés dans la région où la jambe du légionnaire romain n'a pas marché. Selon une version, les reliques incorruptibles de Matthew ont trouvé leur repos posthume sur le territoire du Kirghizistan moderne - sur les rives du lac Issyk-Kul. La «version Issykkul» n'est pas du tout un apocryphe d'église. De nombreux chrétiens sont convaincus que l'évangéliste légendaire a été enterré en Asie centrale.
Par exemple, le métropolite Vladimir de Tachkent et d'Asie centrale en parle comme d'un fait incontestable: "Le sanctuaire était conservé dans un monastère situé sur les rives du lac Issyk-Kul, et le monde chrétien tout entier connaissait son emplacement." Récemment, la discussion autour du lieu de l'enterrement de l'évangéliste a éclaté avec une vigueur renouvelée. L'année dernière, le ministère kirghize des Affaires étrangères a même invité un représentant du Vatican à Bichkek. Le fait est que plusieurs chercheurs sérieux en même temps, indépendamment les uns des autres, sont arrivés à la conclusion que le corps de l'apôtre Matthieu était très probablement enterré sur la rive du lac Issyk-Kul. Peut-être que la chrétienté est vraiment au bord de la sensation.
Saint Matthieu est l'une des figures les plus mystérieuses du christianisme. L'emplacement de sa tombe reste un mystère pendant deux millénaires. Plusieurs pays revendiquent le droit de posséder les saintes reliques de l'apôtre. Les Italiens, en particulier, soutiennent que les reliques de l'évangéliste au 1er siècle. AD, c'est-à-dire immédiatement après la mort, est venu dans la péninsule des Apennins et sont maintenant censés être conservés dans la cathédrale de San Matteo dans la ville de Salerne. Selon les représentants de l'Église catholique, le corps de l'apôtre a été retrouvé lors des fouilles de l'un des châteaux lombards. Maintenant, la cathédrale de San Matteo est répertoriée dans tous les guides catholiques pour les pèlerins et dans toutes les brochures touristiques en Italie. Cependant, il n'existe aucune preuve documentaire en faveur d'une telle hypothèse à ce jour. Le Vatican officiel à ce sujet déclare de manière diplomatique ce qui suit:«Avant l'ancienne tradition catholique, on croyait que les reliques de Salerne appartenaient à l'apôtre évangéliste Matthieu…» Ainsi, le Vatican ne déclare pas sans équivoque que les reliques de Salerne appartiennent à l'évangéliste.
Mais un document important plaide en faveur de la version d'Asie centrale. Au milieu du XIXe siècle. le célèbre scientifique russe Semenov-Tyan-Shansky, une fois à Venise, a eu l'occasion d'étudier la soi-disant carte catalane du monde, compilée en 1375-1377. Abraham et Yehudi Kreskes. Le scientifique a attiré l'attention sur l'image d'un bâtiment avec une croix, qui, selon la carte, était situé sur la rive nord du lac Issyk-Kul. À proximité, il y avait une inscription: «Un endroit appelé Issyk-Kul. En ce lieu se trouve le monastère des frères arméniens, où réside le corps de saint Matthieu, l'apôtre et évangéliste. Sur la carte, un bâtiment avec une croix était relié par une ligne droite à Jérusalem.
En 1857, Semenov-Tyan-Shansky est allé explorer le Turkestan. Au cours de ses voyages, il a tenté de trouver des traces du «monastère des frères arméniens». Mais de l'Issyk-Kul Kirghiz, il n'a entendu que de nombreuses légendes sur les villes englouties: ils disent qu'une fois sur le site du lac, il y avait une vaste plaine avec des colonies peuplées et riches, mais Dieu a puni les gens pour leurs péchés, et les villes sont allées sous l'eau. échoué par les vagues. Et ils ont ajouté que non loin du rivage, le lac cache dans les profondeurs les ruines de palais sous-marins. Les gens pratiques d'Issyk-Kul prenaient souvent des briques au fond du lac et leur construisaient des mausolées pour leurs parents décédés.
Semenov-Tyan-Shansk n'a trouvé aucune trace du monastère sur la côte, mais a suggéré qu'il aurait bien pu exister dans la région de la baie de Kurmentinskaya d'Issyk-Kul et est ensuite allé sous l'eau.
Il est curieux que non loin de l'endroit où, selon le célèbre voyageur, un ancien monastère arménien pourrait être situé, quelques années plus tard - en 1882 - le monastère russe de la Sainte-Trinité a été fondé. Ce monastère n'a pas non plus survécu, seuls les bâtiments du réfectoire et de la maison de prière, faits d'un bois si durable, que même une hache peut à peine les prendre, en sont restés. Aujourd'hui, sur le site du monastère de la Sainte Trinité, il y a un orphelinat. Et les femmes qui travaillent ici ont assuré que souvent la nuit on peut observer un phénomène inhabituel au-dessus de la baie: pendant quelques minutes, comme si une croix lumineuse commençait à s'élever au-dessus de l'eau …
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Cependant, un monastère chrétien pourrait-il exister sur les rives d'Issyk-Kul au 1er millénaire? Les premiers chrétiens pourraient-ils atteindre des régions si éloignées de la Méditerranée? Les scientifiques répondent à ces questions par l'affirmative. Grâce aux recherches archéologiques menées, on sait aujourd'hui que les chrétiens nestoriens se sont installés en Asie centrale.
Le nestorianisme «en tant que courant religieux est apparu à Byzance dans la première moitié du Ve siècle. Les Nestoriens étaient particulièrement influents en Syrie - à l'époque la province byzantine. En 431, cette doctrine fut déclarée hérésie, son fondateur, le patriarche Nestorius de Constantinople, fut envoyé en exil, et ses partisans furent persécutés. Premièrement, les Nestoriens ont fui vers la Perse, puis vers l'Asie centrale. Certains d'entre eux ont atteint les vallées de Talas et de Chuy.
Il existe un certain nombre de preuves archéologiques à ce sujet le long des rives de l'Issyk-Kul: une église chrétienne et un cimetière autour d'elle ont été fouillés dans la colonie d'Ak-Beshim. Une communauté chrétienne vivait également sur la colonie de Krasnorechenskoye, comme en témoignent les pierres tombales (kairaks) avec des épitaphes et des sépultures où des croix Nestoriennes en bronze et en jade ont été trouvées. Des Kairaks avec des images de croix ont été trouvés dans la colonie de Burana. En outre, un vase en céramique recouvert d'émail bleu a été trouvé à Issyk-Kul, sur lequel sont représentés les douze apôtres. Des céramiques avec le symbolisme de la croix ont été trouvées partout à la fois dans les parties de la vallée du Kirghizistan et dans ses régions de haute montagne. Les traces de chrétiens séjournant dans la région d'Issyk-Kul sont relativement peu nombreuses, mais celles qui ont été retrouvées sont un fait incontestable aujourd'hui.
Maintenant, les scientifiques doivent vérifier la version de Semenov-Tyan-Shansky concernant la possibilité de l'existence d'un monastère et d'une "tombe de Matthew" dans la baie de Kurmentinskaya. Après tout, la carte catalane à laquelle il s'est référé ne donne pas une indication claire d'un lieu strictement défini. Ainsi, il ne peut être exclu que l'ancien monastère soit situé sur le territoire de l'une des villes inondées. Au début des années 90. Les scientifiques connaissaient au moins six anciennes colonies qui sont allées sous l'eau d'Issyk-Kul: Koisary, Darkhan, Dolinka, Koisuu, Toru-Aigyr et Tyup. Par temps calme, à travers l'épaisseur des eaux cristallines, on pouvait voir maintenant des murs délabrés, maintenant les restes de maisons, maintenant les contours de tours léchés par les vagues. En principe, n'importe lequel des sites ci-dessus pourrait être lié au sujet de la recherche. Une exploration sous-marine méthodique a commencé,au cours de laquelle des archéologues pratiquant la plongée sous-marine ont découvert, en plus des vestiges nommés, sept autres colonies anciennes et médiévales. Dans les eaux côtières, ils ont trouvé beaucoup de céramiques, des outils en pierre, des armes en bronze, des œuvres d'art dans le "style animal" scythe, des fondations de bâtiments. Cependant, des objets anciens le long des rives d'Issyk-Kul sont trouvés de temps en temps. Parmi eux se trouvaient des haches et des lampes en bronze, des crânes allongés inhabituels de représentants de la tribu Hun, des cruches et des pots en argile entiers et brisés. Parmi eux se trouvaient des haches et des lampes en bronze, des crânes allongés inhabituels de représentants de la tribu Hun, des cruches et des pots en argile entiers et brisés. Parmi eux se trouvaient des haches et des lampes en bronze, des crânes allongés inhabituels de représentants de la tribu Hun, des cruches et des pots en argile entiers et brisés.
Mais rien de semblable aux ruines du monastère n'a encore été trouvé. Il s'est avéré que de toutes les villes inondées, la ville de Tyup reste la moins explorée aujourd'hui, située juste dans la baie de Kurmentinskaya. L'archéologue n'était pas pressé de se rendre à Tyup, le jugeant peu prometteur. Si au début du XXe siècle, selon des témoins oculaires, les ruines sous-marines de Tyup étaient clairement visibles sous l'eau, alors déjà dès les années 1950. ils n'étaient pas visibles. La raison en est peut-être une élévation lente mais régulière du niveau du lac. Il est intéressant de noter qu'au même moment, au milieu des années 1950, des agents du ministère de l'Intérieur de l'URSS et du KGB de la RSS kirghize ont tenté de rechercher le monastère disparu dans la baie de Kurmentinskaya. Ils ne s'intéressaient pas principalement aux reliques du saint, mais aux trésors prétendument cachés dans le même monastère. Un incident a fait croire à l'existence d'un trésor d'agents de sécurité: dans les années 1920.de l'émigration chinoise vers le pays des Soviets, un certain Uspensky, ancien officier de la garde blanche, revint. Il a apporté avec lui un plan qui lui a été remis à l'étranger par un prêtre orthodoxe mourant. L'emplacement de la cachette du trésor était indiqué sur la carte - quelque part sur la côte nord-est d'Issyk-Kul, non loin de Tyup. La carte tomba entre les mains des tchékistes, et un quart de siècle plus tard, ils prirent les pelles, mais ils ne trouvèrent rien. Peut-être avaient-ils juste l'air mal?
Aujourd'hui, si l'on passe par la méthode de l'exclusion, c'est la ville de Tyup, la moins explorée et, de plus, située à l'endroit où, selon la version de Semyonov-Tyan-Shansky, il y avait autrefois un «monastère des frères arméniens», et peut être le lieu de sépulture des reliques du saint. Du moins, c'est la conclusion vers laquelle certains historiens se penchent aujourd'hui. Docteur en sciences historiques Vice-président de l'Académie nationale des sciences du Kirghizistan Vladimir Ploskikh a consacré de nombreuses années à l'étude de ce problème: «Je n'ai pratiquement aucun doute que c'est ici, à l'embouchure des rivières Tyup et Koi-Su, que se trouvent les vestiges d'un ancien monastère. Dans un proche avenir, nous concentrerons nos recherches sur cet endroit même. Les scientifiques sont confiants dans le succès de l'événement à venir et recherchent actuellement des sponsors pour une étude sérieuse."