Les représailles après la mort étaient généralement accordées à des personnes très puissantes de leur vivant. Ainsi, le pape Étienne VI, qui monta sur le trône papal en 896, «se distingua» en organisant le procès du précédent pontife Formose.
Le cadavre de Formosus a été creusé de la tombe, vêtu de robes papales et mis sur le banc des accusés. À la fin du procès pour violation des droits de l'Église, le mort Formose a été puni.
Ils lui ont enlevé les vêtements papaux, ont coupé trois doigts de sa main droite, avec lesquels il a béni le peuple. Puis le cadavre mutilé de Formosus fut jeté dans le Tibre.
Ce blasphème n'a pas laissé indifférent les habitants de Rome. Bientôt Stephen VI y fut emprisonné et étranglé.
Suicides - à la potence
Au cours de sa vie, le scientifique et philosophe d'Oxford John Wycliffe, apparemment, a tellement irrité le clergé avec ses demandes de réforme de l'Église catholique romaine qu'il s'en est souvenu jusqu'à 40 ans après sa mort. Le 4 mai 1415, le concile de Constance décrète:
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«Le Saint Conseil déclare, définit et condamne John Wycliffe comme un hérétique notoire décédé confirmé dans son hérésie. Le conseil le maudit et condamne les souvenirs de lui. Le Conseil décrète et prescrit également que son corps et ses os, s'ils peuvent être reconnus parmi les corps d'autres fidèles, soient enlevés du sol et jetés des cimetières de l'église conformément aux canons et aux lois établis."
Il est même difficile d'imaginer à quoi ressemblaient les restes de Wycliffe, qui étaient restés dans le sol pendant quatre décennies lors de leur exécution, mais seuls les os sont représentés sur des gravures médiévales.
La gravure des os de John Wycliffe, gravure tirée du Livre des Martyrs de Foxe (1563)
Les cendres de Wycliffe jetées dans la rivière
L'attitude envers les suicides au Moyen Âge était extrêmement négative. La société et l'Église ont exprimé sans équivoque leur attitude envers ceux qui osaient se suicider. Non seulement il leur était interdit d'être enterré dans un cimetière commun, mais parfois ils étaient punis après la mort.
Cela s'est produit, par exemple, avec un résident d'Édimbourg, Thomas Dobby, qui s'est noyé dans une carrière près de l'abbaye de Holyrood le 20 février 1598. Lorsque son corps a été sorti de l'eau, ils ne l'ont pas immédiatement enterré, mais l'ont traîné au tribunal. Là, le mort a été torturé.
Et, apparemment, il a avoué qu'il ne s'était pas seulement noyé, mais qu'il s'était noyé à l'instigation du diable. Dans les donjons médiévaux, semble-t-il, même les morts ont avoué. En conséquence, les juges ont condamné Thomas Dobby à être pendu. Le lendemain, son corps a été traîné à travers la ville et suspendu à la potence.
Représailles combinées
Les exécutions de morts étaient courantes dans de nombreux pays européens. Un exemple classique est l'exécution publique en Angleterre du mort d'Oliver Cromwell. Son corps, enterré dans la chapelle d'Henri VII de l'abbaye de Westminster, a été retiré de la tombe et décapité publiquement. Ensuite, la tête a été posée sur le toit de Westminster Hall et le corps a été pendu.
Il est curieux que, lorsque Cromwell était au zénith de la renommée et entra triomphalement à Londres, il, suivant les préceptes des Romains, «se souvint de la mort». L'officier de la suite était ravi que le protecteur soit rencontré par tant de personnes. "Si j'avais été emmené à l'échafaud," répondit Cromwell, "il n'y aurait pas eu moins de spectateurs."
Et c'est arrivé. Le massacre des morts Cromwell a rassemblé une foule immense. Avec lui, trois de ses associés décédés ont été trahis par la mort: Henry Ayrton, Thomas Pride et John Bradshaw. Eux aussi ont été traînés hors de leurs tombes, jugés, exécutés, puis suspendus à des chaînes à Tyburn.
La tradition de massacrer les morts existait en Angleterre depuis longtemps. Ainsi, au début du 19ème siècle, un certain John Williams était considéré comme le principal méchant en Angleterre. Sa cruauté et son pouvoir ont été débattus dans tout le pays après avoir battu à mort deux familles avec un maillet de charpentier en décembre 1811 sur la route East End Ratcliff Highway.
Sur ce maillet, il fut bientôt compris. Les habitants de Londres comptaient littéralement les jours jusqu'à son exécution publique pour l'admirer. Cependant, le méchant Williams a trompé les attentes de la population et à la veille de son exécution, il s'est pendu dans une cellule de prison.
Pour éviter les troubles populaires, les autorités ont décidé de ne pas annuler l'exécution. Avec une grande foule de personnes sur la place devant la prison de New Gate, le mort Williams a d'abord été pendu, puis abaissé sur l'échafaudage, retiré du nœud coulant et enfoncé dans son cœur avec un pieu de tremble. Et pour garantir pleinement que ce méchant ne se relèvera plus jamais, son corps a été brûlé.
Souvent, en Angleterre, les gens étaient condamnés à une exécution combinée. Au début, ils ont été pendus, puis ils se sont moqués de leurs cadavres. Par exemple, au milieu du XVe siècle, le prêtre Roger Bolinbroke a d'abord été pendu, puis décapité, puis écartelé pour sa participation à la conspiration de la duchesse de Gloucester. La décapitation des cadavres des pendus en Angleterre s'est poursuivie jusqu'au 19e siècle.
Par exemple, en 1817, un trio de rebelles connus sous le nom de Pentrich Martyers a été exécuté de cette manière. Ils ont d'abord été pendus, puis le bourreau a à son tour coupé les têtes des cadavres et les a soulevés avec les mots: "Voici la tête du traître!" C'était la dernière utilisation d'une hache en Grande-Bretagne.
Contrairement à l'Angleterre, en France, les dirigeants décédés n'étaient pas exécutés, mais là ils traitaient cruellement le meurtrier décédé du roi. Le 1er août 1589, un moine dominicain de 22 ans, Jacques Clément, a enfoncé un poignard empoisonné dans l'estomac du roi Henri III de France à la périphérie de Paris Saint Cloud.
Clément était convaincu que le meurtre du roi resterait impuni pour lui, car immédiatement après la tentative d'assassinat, par la volonté de Dieu, il deviendrait invisible, ce qui signifie qu'il éviterait la punition.
Il est clair que Clément n'est pas devenu invisible après ce crime, mais il est mort. Les serviteurs du roi l'ont immédiatement poignardé à mort.
Le lendemain, 2 août 1589, un procès eut lieu … sur le cadavre d'un moine. Le verdict lui fut annoncé: "Déchirer le cadavre de Clément précité en quatre parties avec quatre chevaux, puis les brûler, et verser les cendres dans la rivière, afin de détruire enfin tout souvenir de lui." Le même jour, la condamnation a été exécutée.
Mort du faux Dmitry
En Russie, les morts n'ont pas été officiellement exécutés, mais parfois ils ont été lynchés. Par exemple, au début du XVIIe siècle, les gens ont exécuté le cadavre de l'imposteur Grishka Otrepiev, qui est resté dans l'histoire sous le nom de tsar Faux Dmitri I.
Un comptoir a été apporté des stalles et le cadavre de False Dmitry a été placé dessus. Puis les nobles quittèrent le Kremlin et fouettèrent le cadavre avec des fouets, après quoi ils prirent le masque préparé pour la mascarade festive, le jetèrent sur l'estomac déchiré de False Dmitry et lui enfonça une pipe dans la bouche.
Mais ils ne se sont pas reposés non plus sur cela. Quelque temps après l'enterrement de False Dmitry, son corps a été déterré de la fosse, brûlé et les cendres ont été chargées dans un canon et tirées.
Un autre massacre célèbre d'un cadavre a été l'exécution posthume du chef en marche des cosaques de Don, Kondraty Bulavin. Il a soulevé un soulèvement après le prince Yuri Dolgoruky, par décret tsariste, dans huit villages cosaques saisis et déportés jusqu'à 3 mille serfs fugitifs vers leur ancien lieu de résidence.
Cela a provoqué l'indignation parmi les cosaques. Et puis cette indignation a été menée par Stepan Bulavin. La nuit, il a attaqué le prince Dolgoruky, l'a tué ainsi que tous les officiers et soldats qui étaient avec lui, soit environ un millier de personnes.
Le 7 juillet 1708, les cosaques fidèles au tsar encerclent la maison où Bulavin et ses plus proches collaborateurs se réfugient et décident d'y mettre le feu. Bulavin, voyant que la maison était entourée de roseaux, décida de ne pas attendre la mort dans le feu et se tira avec un pistolet. Plus tard à Azov, son cadavre a été mis à mort, sa tête a été coupée, puis il a été pendu. Les prêtres ont refusé d'enterrer le corps du rebelle dans le cimetière local.
De nos jours, le clergé protège les morts. Ainsi, à quelques kilomètres au sud de la ville polonaise de Gdansk, à flanc de montagne, une crypte a été abattue où repose le glorieux chevalier Kazimierz Pitsaluski, qui a participé à la première croisade.
Dans sa patrie, il est devenu plus célèbre pour le fait qu'avec le feu et l'épée, il a planté la foi du Christ parmi les tribus païennes. Pan Casimir a torturé les prisonniers de la manière la plus sévère jusqu'à ce qu'ils commencent à croire en Jésus. Dans l'une des batailles avec les païens, il est tombé sur le champ de bataille. Les ennemis ont traîné son corps jusqu'à leur camp et là ils l'ont coupé en morceaux et l'ont brûlé.
Plus tard, ses compagnons d'armes ont rassemblé ses restes et se sont fortifiés dans une crypte de montagne. Les archéologues ont depuis longtemps hâte d'entrer dans le dernier refuge du chevalier et ont même annoncé une récompense de 25 mille dollars à ceux qui les y aident.
En apprenant leurs intentions, le pape Urbain II est venu en Pologne et a annoncé que celui qui ose troubler la paix de Casimir Pitsaluski fera face à de terribles châtiments sur terre et à des tourments infernaux dans l'au-delà. Tandis que la menace papale protège la crypte du chevalier des invités indésirables.
Oleg ALEXANDROV
