Dans une petite vallée parmi les montagnes, cachée du monde entier, se trouve le saint des saints de l'Islam - la ville de La Mecque. C'est vers lui que le regard des musulmans du monde entier se tourne cinq fois par jour.
Contrairement à d'autres villes de l'Est, La Mecque n'était pas entourée d'un mur, mais les montagnes ont toujours servi de clôture naturelle. La large rue de Massai s'étend à travers la ville, vers laquelle les maisons - grandes et petites - descendent des montagnes sur de nombreux niveaux. Au milieu de la rue, tout en bas de la vallée, il y a une place avec la célèbre mosquée Haram ash-Sherif, qui signifie "Maison de Dieu". Les musulmans sont sûrs que c'est à cet endroit que se situe le centre de l'univers, car ce n'est même pas la terre, une partie du ciel renversée au sol. Et au dernier jour de l'existence du monde, elle retournera au ciel.
Le territoire de la mosquée interdite est un lieu sacré pour les musulmans du monde entier. Cela est répété à plusieurs reprises dans le deuxième chapitre du Coran: «Et où que vous sortiez, tournez votre visage vers la mosquée; et où que vous soyez, tournez vos visages vers elle."
La place ressemble à une cour orientale traditionnelle, mais de très grande taille. Il est entouré en trois, et parfois en quatre rangées de colonnes de marbre, de granit et de pierre ordinaire. Au sommet, les colonnes sont reliées par des arcs en ogive et sont couvertes de petits dômes blancs, et sept minarets élancés s'élèvent au-dessus d'elles.
Mais pourquoi exactement la Mecque est-elle considérée comme une qibla - le côté où la prière des musulmans doit être dirigée et le mihrab - la niche sacrée de la mosquée, où que se trouve cette mosquée? Après tout, il semblerait qu'une prière à Allah devrait être montée au ciel.
Même les anciens Arabes se sont tournés vers la Mecque, car leurs dieux païens étaient également dans la Kaaba. Ce temple était un véritable panthéon des dieux et pouvait satisfaire toutes les demandes. Il contenait environ 360 idoles et images sculpturales différentes de personnes déifiées. Parmi eux se trouvent les dieux arabes Ilat, Uzza, Hubal et autres; Assyro-babylonien Marduk, Assor, Sin, Samas et Astarté; Le patriarche juif Abraham et la Vierge Marie avec l'enfant Christ dans ses bras.
Selon la légende arabe, la Kaaba a été érigée comme un autel de prière par l'ancêtre du peuple, Adam. Adam a beaucoup souffert du fait qu'il a perdu non seulement le paradis, mais aussi le temple dans lequel il avait l'habitude de prier au paradis. Alors Dieu eut pitié, et une copie du temple fut abaissée au sol.
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Pour rendre la Kaaba plus facile à construire, l'ange Jabrail a apporté à Ibrahim (Abraham) une pierre plate qui pouvait pendre dans les airs et servir d'échafaudage. Cette pierre est toujours dans la Kaaba, et les croyants peuvent y voir les empreintes de pas de leur ancêtre.
Au centre de la place se trouve un grand cube de pierre d'environ treize mètres de haut avec un toit plat. C'est la Kaaba, autrefois un sanctuaire païen, et maintenant le temple principal du monde musulman.
Il n'y a pas de fenêtres dans la Kaaba et la porte recouverte de feuilles d'argent est soulevée du sol à une hauteur d'environ 120 centimètres, de sorte que le temple ne peut être atteint que par un escalier en bois, qui est spécialement enroulé pendant le Hajj.
D'en haut, environ les trois quarts de sa hauteur, la Kaaba est recouverte d'un kiswa, un tissu de soie noir cousu à partir de huit pièces. Sur elle sont brodées des dictons du Coran en lettres d'or et d'argent. Pendant longtemps, cette affaire a été préparée en Égypte et
et a été envoyé à La Mecque, et une seule famille a le droit de le broder, ce qui le transmet de génération en génération.
Le souverain Curb ibn Esed fut le premier à fermer les murs de la Kaaba sous la forme d'une révérence particulière. Sous le calife de Bagdad Mamun, ce voile était fait d'un matériau léger et changé trois fois par an. Mais en I 149, le calife égyptien Salih Ismail a commencé à expulser la kiswah d'Egypte de la matière noire, et cela ne se faisait qu'une fois par an. Depuis, cette coutume a été préservée jusqu'à nos jours.
Sur le côté est de la Kaaba, il y a la porte Bab-e-sheyb. Un pèlerin entrant dans cette porte par le côté droit se trouve à côté de Makam el-Ibrahim (place d'Ibrahim) - un kiosque en treillis épais de Chunzova, à l'intérieur duquel, dans un coffre de fer recouvert de soie brodée d'or, se trouve la pierre même qui a servi à Ibrahim de scène pendant construction de la Kaaba. À la demande du constructeur, il peut monter ou descendre.
Lorsque, selon la légende, la construction de la Kaaba était presque terminée, Ibrahim avait besoin d'une autre pierre visible pour marquer sur le mur l'endroit à partir duquel commencer la procession rituelle autour du temple. Au paradis, Adam et les anges, enseignés par Dieu lui-même, ont fait le tour du temple sept fois, et Ibrahim voulait que l'idolâtrie soit correcte aussi sur terre. C'est alors que l'ange Jabrail lui apporta le célèbre Hedger el-Eswad - la Pierre Noire.
Selon une version, c'était l'ange gardien d'Adam, transformé en pierre après avoir laissé sa pupille tomber dans le péché. Lorsque la pierre noire a été abaissée du ciel, elle était d'un blanc éclatant et brillait de sorte qu'elle pouvait être vue quatre jours de voyage jusqu'à La Mecque. Mais progressivement, il s'est assombri et s'est assombri des péchés des hommes, jusqu'à ce qu'il devienne complètement noir.
La nature de la pierre noire est encore inconnue. Certains scientifiques la considèrent comme une très grosse météorite, d'autres la voient comme un gros morceau de roche volcanique inconnue, car l'Arabie pierreuse regorge de nombreux volcans éteints.
Lorsqu'en 1630, Mohammed revint de Médine à La Mecque, il chassa toutes les idoles païennes de la Kaaba, mais vénéra respectueusement la Pierre Noire avec son bâton. Mais avant même que Muhammad ne prêche, à La Mecque, ils ont décidé de réparer la Kaaba gravement délabrée. Lorsqu'il fut nécessaire de déplacer la Pierre Noire à un autre endroit, une dispute éclata entre les familles Koreish pour savoir laquelle d'entre elles méritait le plus cette mission sacrée. Et puis Mohammed a résolu ce problème très habilement: il a étalé son manteau sur le sol de la Kaaba, y a mis la pierre noire, puis les anciens de toutes les familles nobles ont soulevé le manteau avec la pierre.
"Selon la légende", a écrit le capitaine d'état-major russe Davletshin, "en 929, la pierre noire a été emmenée au Yémen, mais en 951, elle a été renvoyée à La Mecque". Maintenant, la pierre noire, située dans la Kaaba au-dessus du sol et légèrement en dessous de la hauteur humaine, est enfermée dans un cadre argenté massif. La partie visible de la pierre mesure environ 36 centimètres de diamètre.
Chaque musulman devrait effectuer le Hajj au moins une fois dans sa vie - visitez la Mecque. Au cours des siècles passés, ce n'était pas une affaire facile, pénible, parfois même dangereuse. Le Hajj était effectué à condition qu'il y ait suffisamment de fonds pour visiter la Mecque et subvenir aux besoins de la famille jusqu'au retour du pèlerin. S'il y a toutes les conditions et que le Hajj n'est pas accompli, la charia menace le contrevenant d'un châtiment très sévère dans le monde à venir, et ceux qui négligent ce devoir sont assimilés à des incroyants. Au contraire, on promet à ceux qui ont accompli le hajj l'absolution complète des péchés commis avant cette époque, et ceux qui ont fait ce pèlerinage portaient fièrement leurs turbans blancs - le signe du hajj.
Dans le passé, tous ceux qui venaient à La Mecque devaient trouver un matwaf - un guide qui fournissait au pèlerin non seulement le logement et la nourriture, mais s'assurait également qu'il ne commettait pas d'erreurs dans l'exécution des rituels et des prières rituels. Il y a tellement de subtilités dans la procédure du Hajj qu'il est difficile pour un seul musulman (même le plus pieux) de s'en occuper seul.
Le Hajj est basé sur le tawaf - une circumambulation sept fois plus importante autour de la Kaaba. Cette procession symbolise l'ordre divin selon lequel tous les êtres sont subordonnés à un seul centre - le système solaire, incarné en Dieu. Pendant la circumambulation de la Kaaba, les pèlerins embrassent pieusement la Pierre Noire, car ils croient profondément qu'au jour du Jugement Dernier, il parlera et nommera devant Allah les noms de tous les fidèles qui l'ont embrassé avec des lèvres propres.
Un autre rituel - «sai» - oblige les pèlerins à courir sept fois (aller-retour) le long de la rue principale de La Mecque, longue de plus de 400 mètres. Sai est une répétition du douloureux lancer du Hajar à travers le désert chaud à la recherche d'eau.
Le huitième jour du hajj, une immense procession est envoyée de La Mecque à la colline d'Arafat pour écouter le sermon de l'imam et les prières spéciales. En approchant de la colline, tous les pèlerins prient et s'exclament sans cesse: "Lyabbike!" ("Je vous obéirai!"). Dans la vallée, au pied de la colline Arafat, les croyants doivent passer la nuit, et seuls les pèlerins qui visitent cette colline reçoivent le titre de «Hajj».
Extrait du livre: "Série" 100 Grands ": Cent Grands Trésors". L'ESPOIR D'IONIN