Vous pourriez vivre riche ou pauvre, être beau ou laid, stupide ou sage, mais votre fin est inévitable … La mort impitoyable ne connaît pas de frontières, la mort n'est pas une blague. Cette mort plaisante avec tout le monde, danse sur les cimetières, montre les dents et agite ses mains osseuses.
La mort en Europe est désordonnée, marche dans un linceul pourri, ou, au mieux, est déclarée au seuil de la vie dans une robe noire. Elle peut monter à cheval ou en charrette, tirant sur les gens avec un arc. Elle dirige le spectacle, c'est une triomphante.
La mort tient une épée, une faux, un sablier, parfois un cercueil en laisse. Dans chaque pays, la mort est représentée à sa manière. Les traditions et la langue influencent cela. Ainsi, en Angleterre et en Allemagne, la mort du masculin est le Grim Reaper, squelette, cavalier, vainqueur.
Il n'est pas opposé à flirter avec une belle fille, mais ses blagues sont grossières et froides. Et il n'est pas nécessaire pour un mort de penser à des aventures amoureuses, il a d'autres projets.
Il n'est pas venu d'un pays où il n'y a pas de temps, pas d'amour, pas de joie, pas de repentir - tout cela reste sur terre. Le Grim Reaper arrive soudainement - et fauche les gens ordinaires et les rois comme de vieilles oreilles, les sort de leur vie habituelle, les entraîne à danser avec lui, malgré les larmes, les supplications et le désespoir.
En Russie, en Espagne, en France et en Italie, la mort est féminine. Cependant, l'essence est toujours la même: la forme du crâne ne se ramollit pas du tout, les os ne deviennent pas plus attrayants. Néanmoins, l'horreur et la peur de la mort n'ont pas toujours fait pression sur la culture européenne. La mort faisait autrefois partie intégrante de la vie. Quiconque est né doit grandir et mourir, c'est aussi normal que l'hiver après l'automne.
L'homme a dit au revoir à sa famille, a licencié ses fonctions et s'est endormi jusqu'à ce qu'il se réveille à la fin des temps. L'historien Philippe Bélier, dans son ouvrage «L'homme face à la mort», appelle une mort aussi paisible «la mort apprivoisée». Tout change au XIIe siècle. Des épitaphes apparaissent sur les tombes, des messes funéraires sont ordonnées, le mourant explique en détail comment et où l'enterrer.
L'humilité des âges précédents par rapport à la mort a pris fin, maintenant les âmes pécheuses ont besoin de la rédemption. L'homme ne se repose plus en prévision de la résurrection, quand tout le monde, à l'exception des goules et des méchants notoires, ira au paradis. Désormais, depuis le lit de mort, l'âme du défunt fait la queue pour le jugement inévitable et juste devant Dieu.
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Ici, il y a de quoi paniquer et demander la clémence à l'avance, il y a quelque chose à demander de l'aide aux vivants. Que la famille et les amis prient plus fort pour celui qui ne peut plus prier pour la miséricorde. Mais l'Europe a appris la véritable horreur mortelle en 1347, lorsque des navires infectés par la peste sont arrivés dans les ports méditerranéens en provenance de l'Est.
L'épidémie s'est propagée à grande vitesse, les gens sont morts en masse en quelques jours. La peste s'est lancée dans une marche victorieuse à travers l'Europe, suivie de la famine, de la guerre et de la mort - les cavaliers de l'Apocalypse, ces hérauts sans hâte de la fin de la vie ne voyagent pas seuls.
Les gens émaciés étaient impuissants devant la maladie, l'ampleur de la catastrophe a grandi. Les villages étaient en feu, les villes ne pouvaient pas accueillir tous ceux qui avaient besoin d'un abri. Les cadavres sont restés sans sépulture pendant plusieurs jours, les vivants n'ont pas reposé leurs morts, il n'y avait simplement personne pour les enterrer.
Dans la peinture et la littérature de l'époque, un sujet règne: la danse de la mort. Elle s'appelait Totentanz en Allemagne, danse macabre en France, danza de ia muerte en Espagne. La file des gens est dirigée par des squelettes joyeux, certains jouent des instruments de musique, de nouveaux danseurs effrayants dans des linceuls flottants s'élèvent vers les cercueils.
La mort est suivie d'enfants en pleurs, de femmes, de rois, d'avocats, de cardinaux et du pape lui-même, de musiciens de rue, de marchands itinérants, de nobles dames et de chevaliers - personne ne peut échapper au sombre carnaval. Les premières images avec des files de danseurs sont venues de la ville allemande de Würzburg en 1350, et depuis lors, elles ont fait le tour du pays.
La popularité de ce complot est associée à son universalité et à une certaine justice sadique: vous pourriez vivre riche ou pauvre, être un bel homme ou un monstre, mais votre fin est inévitable.
Les tableaux étaient facilement achetés, ils étaient utilisés pour décorer les manuscrits, des fresques avec des rangées de danseurs étaient conservées sur les bâtiments. Parfois, les dessins étaient accompagnés de vers: les morts se plaignaient que leurs espoirs et leurs rêves s'étaient effondrés, ils ne pouvaient plus se corriger, la mort les avait coupés à la faux, et seul le Jugement dernier les attendait. Et sa grandeur, la mort, soit a soufflé sur l'air et a battu le tambour, soit a calmement conduit le cortège. Ses messagers squelettiques ont humilié ceux qui ont résisté, les attirant dans les rangs.
L'origine du mot «macabre» n'est pas tout à fait claire. Il est érigé soit au maqabir arabe (cercueils), soit aux guerriers de l'Ancien Testament des Maccabées, ou les croisés ont apporté ce mot, ou par quel moyen il est venu en Europe - mais cela n'a plus d'importance. Le mot est resté - et le "Danemacabras" continu s'est précipité.
D'ailleurs, le mot danse au Moyen Âge signifiait, en plus de la danse, un combat et un carnage. Ainsi, la mort a cessé d'être pure et honnête. Les tombes de pierre austères et les belles statues ont été remplacées par un désordre dégoûtant de corps nus, gonflés, éclatants, suintants de sang et de pus, aux entrailles ouvertes, où pullulent les vers.
Telle est la mort à laquelle personne ne peut échapper. On ne peut pas dire que le Moyen Âge n’avait jamais vu de cadavres auparavant ou qu’on ait eu peur des «endroits les plus calmes». Les cimetières à cette époque étaient bondés, les gens vivaient ici, marchaient, faisaient du commerce, y compris leurs propres corps, et même du pain cuit au four.
Personne n'était gêné par les tas d'ossements des tombes creusées, l'odeur lourde et les cadavres en attente d'inhumation. Mais c'est pendant les pandémies de peste que l'humanité a vu d'une manière nouvelle la terrible image de la mort dansant et riant - et depuis lors, elle ne s'est pas remise du choc. Ce n'est pas une question de rire - vous êtes pitoyable et impuissant devant l'étape écrasante de la mort, et où cela conduira les pécheurs, c'est son affaire. Et ici, peu importe que vous soyez plein ou un voyou, un imbécile ou un roi.