M. Veliky Novgorod a joué un rôle clé dans la géopolitique de l'ancienne Rus. Notre première "fenêtre sur l'Europe", une ville avec un gouvernement national, qui a conservé son indépendance jusqu'à ce qu'elle soit pacifiée par Ivan le Terrible …
Quand a-t-il été créé?
La date officielle de l'apparition de Novgorod est 859. Cette date a été proposée par l'historien soviétique Mikhail Tikhomirov lors d'une conférence scientifique à la veille de 1959, qui a permis de marquer le 1100e anniversaire de Novgorod.
Cette date est basée sur la Nikon Chronicle, qui indique que Gostomysl est décédé cette année, mais cela ne dit pas que Novgorod a été fondée cette année.
D'après les données archéologiques, on sait que les terres de Priilmenye étaient habitées dès le Ve siècle. La population d'origine de la terre de Novgorod était les finno-ougriens, comme en témoignent les noms de lieux. Au VIe siècle, les tribus des Slaves-Krivichi sont venues sur ces terres, au VIIIe siècle - les Slovènes.
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Les chroniques russes ne clarifient pas la question. Plutôt le contraire. Selon le "Tale of Bygone Years", Novgorod existait déjà au moment de l'arrivée de Rurik en 862 et a été fondée par les Slovènes d'Ilmen. Selon Ipatievskaya: "Les Slovènes ont été sellés près du lac Ilmera et se sont appelés par leur nom et ont fait une ville et narekosha et Novgorod."
Le problème avec la datation de l'époque de l'émergence de la ville est que le renouvellement presque surpeuplé de la colonie près d'Ilmen pourrait être confondu avec la naissance d'une «ville nouvelle».
Selon les données dendrochronologiques, les premières chaussées de Novgorod remontent aux années 930. La couche culturelle du IXe au début du Xe siècle n'a pas encore été découverte ici.
Dans les sources étrangères, la première mention de Novgorod (Nemogard, Νεμογαρδάς) est contenue dans la composition 949 de l'empereur byzantin Constantin Porphyrogenitus «Sur l'administration de l'empire». Selon T. N. Jackson et E. A. Rydzevskaya, Novgorod dans les sagas scandinaves s'appelle Holmgard (Holmgarðr) - la capitale de Gardariki.
Y a-t-il eu trahison?
Le tournant dans l'histoire de Novgorod a été la campagne de Novgorod d'Ivan le Terrible en 1570, lorsque le tsar de Moscou a mené une opération punitive, soupçonnant les Novgorodiens de collusion avec le prince de Lituanie Sigismond.
Y a-t-il eu une conspiration? Les historiens modernes qui tentent de répondre à cette question sont confrontés au problème du manque d'informations fiables.
Les principales sources du pogrom sont le très douteux "Le Conte de la défaite de Veliky Novgorod", créé pendant les années de l'occupation suédoise de la ville (1611-1617), les mémoires d'un certain Albert Schlichting, qui affirmait avoir servi d'oprichnik, et l'aventurier Heinrich Staden, l'auteur des "Mémoires de Moscou", qu'il a écrit en Hollande. Il a également insisté sur le fait qu'il était un oprichnik.
Aucun document n'a été conservé sur Staden ou Schlichting en Russie.
En principe, la trahison était plus que probable. Le commerce de Novgorodian n'était pas rentable de la politique de Grozny, qui cherchait à percer dans la Baltique. De plus, ils étaient mécontents de l'anglophilie du prince de Moscou, qui accordait à l'Angleterre de bonnes préférences. L'Angleterre a ouvert une nouvelle route commerciale Kholmogory-Vologda-Moscou. La décision logique fut l'entrée de Novgorod dans l'Union de Lublin, créée en 1569 par l'unification de la Lituanie et de la Pologne.
La base de la campagne était une lettre confirmant la collusion, signée par l'archevêque Pimen et les nobles Novgorodiens. De nombreux historiens doutent de l'authenticité des signatures, mais personne n'a pu prouver qu'elles étaient falsifiées.
Y avait-il une démocratie à Novgorod?
Aujourd'hui, lorsqu'ils parlent d'exemples de système démocratique, ils aiment se souvenir de la République de Novgorod. En effet, après l'expulsion du prince Vsevolod Mstislavovich en 1136, un veche populaire commença à régner à Novgorod. Formellement, tous les hommes adultes libres pouvaient y participer, mais en fait, plus de 300 à 500 personnes ne pouvaient pas tenir sur la place de la veche.
Veche choisit l'évêque de Novgorod, le maire, le mille-homme, à volonté, invita et expulsa le prince. L'idée était bonne. Peut-être, au départ, la veche avait un caractère national, mais à l'apogée de la République de Novgorod, il y avait 30 à 40 familles les plus nobles qui ont fait pression pour les décisions de la veche et ont forcé les habitants de la ville à voter dans leur propre intérêt. Ils sont appelés "300 ceintures d'or".
Il était impossible d'entrer dans leurs rangs de l'extérieur, les «ceintures d'or» gardaient jalousement leur statut et leur prospérité, et pas seulement avec l'aide de l'assemblée populaire.
La veche se réunissant de manière irrégulière, un organe directeur permanent était nécessaire. Il est devenu un Conseil des Lords oligarchique dans son essence (c'est-à-dire composé des mêmes citoyens riches), dont le nombre de membres a atteint 50. Le Conseil n'avait formellement pas son propre vote à la veche, mais ce sont les aristocrates de Novgorod qui ont pris les décisions, et le vote à la veche ne leur a donné que la légitimité aux yeux des citoyens.
Était-ce une ville hanséatique?
Novgorod était l'un des principaux partenaires de la Ligue hanséatique. Grâce à elle, des marchandises ont été exportées de partout dans le pays russe: miel et cire, résine et cuir, céréales et fourrures.
Au tournant des XIe et XIIe siècles, les marchands hollandais fondent leur comptoir commercial à Novgorod. Il porte le nom de "Cour gothique". Sur l'île de Gotland, à son tour, il y avait un comptoir de marchands de Novgorod avec une église orthodoxe, dont les ruines ont survécu à ce jour.
Dans la seconde moitié du XIIe siècle, des marchands allemands fondèrent Petershof - l'enceinte de Saint-Pierre à Novgorod. Avec la formation de la Ligue hanséatique, tous les postes de traite sont réunis sous une direction commune. C'étaient des «États dans un État». Les comptoirs avaient leur propre gestion, indépendante de la ville, les autorités de Novgorod ne s'immiscaient pas dans les affaires des marchands étrangers.
Chaque poste de traite était entouré d'une palissade et d'un tyn. Ils n'avaient pas de population permanente, les "Allemands" - les étrangers y venaient deux fois par an - en hiver et en été. Ils sont venus et ont apporté des métaux non ferreux, des tissus coûteux, des vins français et du hareng néerlandais en Russie.
Les marchands de Novgorod ne sont pas à la traîne de leurs partenaires occidentaux. Pour protéger leurs intérêts, ils ont fondé les Merchant Hundreds - des associations de marchands qui faisaient le commerce des mêmes marchandises.
Les marchands de Novgorod ont conclu des accords commerciaux avec leurs collègues étrangers, dont le point le plus important était la fourniture d'un "chemin propre", c'est-à-dire une route sûre le long de la Baltique et de la terre de Novgorod.
L'une des preuves que Novgorod était une ville hanséatique se trouve dans les documents commerciaux récemment étudiés en bas allemand.
Selon l'historienne Catherine Squires, au 14ème siècle, le bas allemand de la Hanse fonctionnait déjà comme une langue internationale de commerce et de diplomatie dans toute l'Europe du Nord, de Novgorod et Pskov à l'Angleterre et à l'Écosse, en passant par la Scandinavie et les États baltes. Documents conservés dessus et à Novgorod.
Où les clans de Novgorod ont-ils disparu?
La confrontation des familles boyards, têtues, féroces, jusqu'aux affrontements et aux effusions de sang, fait partie intégrante de l'histoire de Veliky Novgorod. Gyuryatinichi contre Zavidichi, Mikulchichi contre Ivankovichi, Zakharyinichi contre Yakunichi, Mikhalchichi contre Nezdinichi, et ainsi de suite - la lutte a continué pendant six siècles, jusqu'à la défaite de Novgorod par Ivan le Terrible.
Où sont donc passés ces clans? Certains d'entre eux ont été détruits lors des massacres, mais beaucoup sont finalement devenus nobles. Ainsi, la famille des nobles Avinovs retrace sa lignée des boyards de Novgorod.
Ils faisaient partie du parti de Martha Boretskaya, ont participé activement à la consolidation avec la Lituanie et, en conséquence, les deux frères Avinov, les posadniks Zakhary et Kuzma, ont été tués par une foule en colère.
Après l'annexion de Novgorod à Moscou et surtout après la défaite des Novgorodiens par Ivan le Terrible, ils déménagent dans la province de Ryazan.
L'énigme des armoiries
Les armoiries modernes de la ville reprennent en fait les armoiries de Veliky Novgorod, approuvées en 1781 par le décret de l'impératrice Catherine II, mais elles ont été créées encore plus tôt. Les armoiries de Novgorod sont basées sur le sceau du gouverneur de Novgorod, fabriqué en 1565 sur ordre d'Ivan le Terrible.
Mais il n'y avait qu'un seul ours sur le sceau, destiné à sceller la lettre de trêve entre Novgorod et le roi de Suède. Le deuxième animal n'a jamais été identifié: certains pensent qu'il s'agit d'un chien, d'autres d'un lynx.
La place centrale sur l'emblème était occupée par le degré du veche (une tribune pour un discours, par exemple un maire) sous la forme d'un bâtiment à trois niveaux avec des ouvertures en arc. Le personnel est mis au diplôme. Deux poissons peuvent être vus sous le degré. Autour du cercle, il y a une inscription: "Sceau du gouverneur de Veliky Novgorod".
Il existe de nombreuses interprétations de ce symbolisme. En règle générale, les savants conviennent que le degré de veche symbolise l'ancienne forme républicaine de gouvernement, et le personnel est un symbole du pouvoir du gouverneur royal, qui, pour ainsi dire, abolit le veche. Plus difficile avec les animaux et les poissons.
Dans les sceaux de Novgorod de la période pré-Moscou, il y a cinq images: le Sauveur le Tout-Puissant, un guerrier à pied avec une lance (probablement André le Premier appelé), un cavalier, un oiseau assis et la soi-disant «bête féroce», qui est généralement associée à un lion. Il n'y a pas de poisson, pas de chien, pas d'ours.
Il faut dire qu'il n'y avait pas de «culte» de l'ours à Novgorod indépendant. Comme, cependant, et les chiens. Mais dans le «symbolisme» d'Ivan le Terrible, ces animaux occupaient une place particulière. Le harcèlement par les chiens et les ours était l'une des formes d'exécution les plus appréciées du souverain de Moscou.
Ainsi, selon la tradition du livre russe, dont Ivan Vasilyevich était un expert, on croyait qu'un ours ne pouvait attaquer une personne et la manger qu'avec la permission de Dieu. Comme punition pour un péché commis. Par conséquent, le pied bot en Russie a été utilisé comme une sorte de «juge désintéressé»: s'il ne le touche pas, il est sans péché, s'il se brise, il est coupable.
Les chiens avaient une histoire similaire. En Russie, comme dans de nombreuses autres traditions, ils étaient considérés comme des animaux infernaux, des guides de démons. Les gens croyaient que celui qui était mort des dents d'un chien était voué à une éternelle souffrance après la mort. Ce n'est pas un hasard si les symboles «chien» ont été activement utilisés par les gardes.
Armoiries de Veliky Novgorod
L'apparition de ces symboles plutôt ambigus sur le sceau de Veliky Novgorod en 1565 peut être vue soit comme une manifestation du sens de l'humour particulier d'Ivan le Terrible, soit comme une menace revêtue de symboles.
La menace qu'Ivan IV fit naître cinq ans plus tard, en 1570, après l'approbation du sceau - pendant la campagne contre Veliky Novgorod. Puis les Novgorodiens ont été empoisonnés avec des ours et des chiens, brûlés par le feu, noyés dans la rivière. Il n'est pas exclu que la dernière exécution ait été symbolisée sur le sceau, «accordé» à Grozny Novgorod, par deux poissons. Qui, pour des raisons peu claires, est devenu quatre sous Catherine la Grande …
Pourquoi est-il divisé en cinq extrémités?
L'ancienne Novgorod s'étend sur les deux rives de la rivière Volkhov. Sur la rive droite, il y avait le côté Sophia, du nom de l'église en pierre blanche de Sainte-Sophie, et sur la gauche - Torgovaya, qui tire son nom du «marchandage» - la place du marché et les galeries marchandes.
Le côté de Sofia était divisé en trois districts - la «fin», en outre, le Kremlin de Novgorod y était situé. Le côté commercial se composait de deux «extrémités».
Ainsi, «M. Veliky Novgorod» était composé de cinq «extrémités». Chacun d'eux dans le passé était un règlement indépendant.
Lorsque les extrémités fusionnaient en une seule ville (appelée «nouvelle»), elles conservaient une relative indépendance. Les résidents de chacun sont allés à leur église, ont formé un détachement distinct de la milice populaire et ont décidé des questions les plus importantes à leur veche.
Les extrémités de Novgorod s'appelaient Zagorodsky, Nerevsky, Lyudin, Slavensky et Plotnitsky. Toutes les terres de la République de Novgorod étaient également divisées en cinq parties - «pyatins». La Vodskaya pyatina s'étend le long du lac Nevo (lac Ladoga), l'Obonezhskaya pyatina s'étend jusqu'à la mer Blanche, Bezhitskaya jusqu'à la rivière Msta, Derevskaya jusqu'à Lovati et Shelonskaya de Lovati à Luga.
L'origine de la division inhabituelle en cinq points n'est pas tout à fait claire. Les informations le concernant n'ont pas été conservées dans les annales. L'historien et ethnographe Konstantin Alekseevich Nevolin pensait que la division en cinq points provenait de la division de Novgorod en cinq extrémités et était apparue bien avant l'annexion de la République de Novgorod au territoire de l'ancien État russe.