- Deuxième partie -
Shambhala est un pays mystique au Tibet. De tous les royaumes mythologiques, qui peuvent contenir les clés de la domination mondiale, le pays mystérieux de Shambhala a acquis une popularité particulière dans la perception de masse dans le passé.
Pour la première fois, Shambhala est mentionné dans un texte bouddhiste classique du 10ème siècle. De plus, les légendes de ces temps lointains regorgent d'options quant à l'emplacement du pays de la sagesse universelle. Les adeptes de Gautama conviennent que la victoire totale des forces du bien s'exprimera dans l'apparition du cinquième Bouddha - Maitreya après la bataille, qui sera remportée par Rigden Djyepo, le 25e roi de Shambhala.
Les premières informations sur Shambhala ont pénétré en Europe à la fin du Moyen Âge grâce aux histoires de voyageurs en Asie orientale.
Les premiers à parler de ce pays mystérieux ont été les missionnaires jésuites portugais Esteban Cachella et João Cabral. En 1628, en essayant de passer du Bhoutan à Cathay, c'est-à-dire à la Chine, sur laquelle à l'époque les informations étaient plutôt rares, ils apprirent l'existence d'un pays inconnu d'eux - "Xembala".
Le dirigeant bhoutanais leur a dit que c'était un pays très célèbre et qu'il était limitrophe d'un autre État appelé Sogpo.
De cette réponse, Kachella a conclu que Ksembala était Katay, puisque les informations qui lui avaient été communiquées - l'énorme taille de Ksembala et sa proximité avec les possessions mongoles - correspondaient à la façon dont Kate-Chine était représentée sur les cartes géographiques.
Après cela, Kachella a fait un voyage à Xembala, et il a réussi à atteindre la ville de Shigatse dans le domaine du Panchen Lama (c'est-à-dire au Tibet). Ici, au début de 1629, son compagnon Cabral est arrivé du Bhoutan.
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Les voyageurs, cependant, se sont vite rendu compte qu'ils n'étaient pas à Katay, mais dans un pays qui s'appelait Big Tataria sur les cartes européennes de l'époque.
Un autre voyageur européen, le Hongrois Chema de Keresy, qui a visité le Bhoutan et le Tibet au début du XIXe siècle, a complété les informations des moines portugais. Dans un court article publié par lui en 1833 dans le journal de la Société asiatique du Bengale, Kereshi, en particulier, rapporte que Shambhala est un "pays mythique situé au nord" et que sa capitale est Kalapa - "une belle ville, la résidence de nombreux rois célèbres de Shambhala ".
Qualifiant Shambhala de "pays mythique", de Keresy indique néanmoins ses coordonnées géographiques relativement précises - "entre 45 et 50 degrés de latitude nord, au-delà de la rivière Sita ou Yaxart".
Toutes ces rares informations sur Shambhala sont longtemps restées la propriété d'un cercle restreint de géographes et orientalistes. Et ce n'est que dans la seconde moitié du XIXe siècle, grâce à l'enseignement théosophique d'Helena Petrovna Blavatsky, que la légende de Shambhala est devenue connue du grand public.
Composant une seule doctrine ésotérique - "la révélation initiale donnée à l'humanité" - Blavatsky s'est tourné vers les cultes et enseignements mystérieux les plus anciens, qui, à son avis, ont conservé les vestiges d'une ancienne tradition. Dans son ouvrage majeur The Secret Doctrine, Helena Blavatskaya (en référence aux publications de Chema de Kereshi et aux messages des frères Schlagintweit, voyageurs allemands au Tibet) mentionne Shambhala et le livre sacré Dus-Kyi-Horlo (Cycle of Time).
Le système du mysticisme tibétain contenu dans ce livre, selon Blavatsky, est aussi ancien que l'homme, a été pratiqué en Inde et au Tibet bien avant que l'Europe ne devienne un continent (!), Bien que les premières informations à son sujet ne soient apparues qu'il y a environ un millénaire.
«Dans le désert du Trans-Himalaya», écrit Blavatsky, «trop communément appelé Tibet, dans les endroits les plus inaccessibles des déserts et des montagnes, vit à ce jour la« bonne loi »ésotérique -« le sceau du cœur »- dans toute sa pureté originelle».
Pour Blavatsky et ses adeptes, Shambhala n'est plus le «pays mythique» de Dejung (la source du bonheur), mais une sorte de vraie fraternité ou communauté de mahatma yogis dévoués.
Il existe de nombreuses confréries mystiques qui préservent les vestiges de l'ancienne science universelle sur Terre, mais elles n'ont rien à voir avec les pays dits civilisés. De plus, leur localisation devrait rester un mystère pour le reste du monde - jusqu'à ce que «l'humanité en masse se réveille de la léthargie spirituelle et ouvre ses yeux aveugles pour rencontrer la lumière aveuglante de la vérité».
En feuilletant la "Doctrine Secrète", nous rencontrons d'autres références à Shambhala. Dans la chronologie assez complexe de l'histoire de la Terre, décrite par Blavatsky, ce pays, caché dans des grottes souterraines, a également trouvé une place.
Voici quelques citations d'Helena Blavatsky: "… Seule une poignée de ces Élus, dont les mentors divins se sont retirés sur" l'île sacrée ", d'où viendra le dernier" sauveur ", ont maintenant empêché la moitié de l'humanité d'exterminer son autre …"
«… De nombreuses grottes et ruines trouvées dans les Amériques, ainsi que dans les Antilles, sont toutes associées à l'Atlantide engloutie. Alors que les hiérophantes de l'Ancien Monde à l'époque de l'Atlantide étaient reliés au Nouveau Monde par des routes terrestres, les magiciens du pays désormais inexistant disposaient de tout un réseau de couloirs souterrains divergeant dans toutes les directions …"
«… Nous ne faisons pas allusion aux grottes connues de tous les Européens, que ce soit en réalité ou par ouï-dire, malgré leur immense antiquité, bien que même cela soit contesté par l'archéologie moderne; mais au fait connu de tous les brahmanes initiés de l'Inde et surtout des yogis - à savoir qu'il n'y a pas un seul temple caverne dans ce pays qui n'ait ses passages souterrains, divergeant dans toutes les directions, et que ces grottes souterraines et couloirs sans fin, dans leur tourner, avoir leurs propres grottes et couloirs …"
Selon Blavatsky, Shambhala est le dernier refuge de la race Atlante qui a survécu à la catastrophe mondiale.
Les théosophes modernes partagent ce point de vue, en parlant de Shambhala comme suit (nous citons le recueil d'ouvrages des théosophes modernes, préparé par Nadezhda Urikova):
«Des milliers de légendes de tous les peuples depuis des siècles ont été transmises de bouche en bouche à propos de la légendaire Demeure de la Grande Fraternité Blanche - Shambhala. Shambhala n'est pas une rumeur, elle existe vraiment. «Ne pensez pas que Notre Fraternité est cachée à l'humanité par des murs infranchissables. Les neiges de l'Himalaya, nous cachant, ne gênent pas ceux qui marchent dans la vérité, mais pas les chercheurs. C'est ce que dit le Seigneur de Shambhala dans les pages de Living Ethics.
La science a établi qu'il n'y a pas de fausses légendes. L'humanité petite, insignifiante, pitoyable ne fait pas de légendes. Les légendes ne sont pas des abstractions, mais la réalité elle-même. Ils disent que la Fraternité Blanche, les grandes âmes sont venues sur Terre à l'aube de l'existence humaine des planètes supérieures - Jupiter et Vénus, où le développement spirituel de l'humanité s'est accéléré. Ils ont achevé leur évolution, mais ont fait un sacrifice conscient afin de garder la planète de la destruction, afin de faciliter le progrès spirituel de l'humanité.
De grandes connaissances, de vraies valeurs sont stockées dans les dépositaires de livres géants de la Confrérie, situés dans des grottes inaccessibles sous la Terre pour protéger le trésor des cultures non seulement des voleurs, mais aussi des catastrophes géologiques.
Il contient l'héritage de l'Atlantide engloutie, les réalisations étonnantes de civilisations éteintes qui existaient il y a des millénaires. … Les professeurs de Shambhala envoient constamment des pensées, des idées visant à la croissance de l'esprit des gens, de grandes découvertes. L'humanité reçoit tout dans le développement mental, moral et culturel d'une source unique, elle tire toujours le pouvoir de la Grande Fraternité Blanche. Le travail des Frères de Shambhala est énorme.
Une lutte est menée contre l'égoïsme ignorant, la pensée négative dans la masse inerte de l'humanité afin de la transformer en les formes les plus élevées des lois de l'évolution. Ils neutralisent partiellement l'aura sombre de la Terre, contenant les pensées néfastes des premiers jours de l'existence humaine."
Mais ici, l'image heureuse est soudainement remplacée par des menaces manifestes:
«… Les Maîtres de Shambhala, qui ont reçu des connaissances avant nous et en savent beaucoup plus, préviennent que la crise actuelle sera plus forte que les cataclysmes précédents, car la population de la planète augmente et sa spiritualité diminue.
La seule chose qui peut sauver est l'enseignement du cœur - Éthique vivante, amélioration spirituelle. L'humanité doit choisir. Si les gens continuent à suivre le même chemin «matériel», alors la tête rayonnante de Shambhala détruira tout le mal sur la planète.
Les dirigeants de Shambhala parleront avec la foudre. L'ère de Shambhala est venue ».
Des idées comme celle-ci nous sont familières. Beaucoup de théosophes n'aiment pas la science et la vision matérialiste du monde - d'où la noble fureur »et la promesse de montrer« la mère de Kuzka »aux opposants.
Mais laissez-les, théosophes - à la fin, ils ont une relation très éloignée avec Shambhala. Et ils ne donnent aucune réponse satisfaisante aux questions sur le pays mystérieux dans lequel vivent les porteurs des connaissances anciennes. Parlons mieux de ceux qui ont tenté de le faire sans attendre l'arrivée de Rigden Djyepo.
La légende de Shambhala dans sa version européenne s'est développée après la publication à l'automne 1933 du roman d'utopie de l'écrivain anglais James Hilton "The Lost Horizon".
Dans ce travail, Hilton a décrit de manière inhabituellement fascinante et crédible le monastère bouddhiste - "Lamaseria" Shangri-la, situé dans l'une des vallées montagneuses inaccessibles de l'ouest du Tibet, habité par des représentants de divers peuples, y compris des Européens.
Grâce à des connaissances secrètes et des techniques occultes, les habitants du monastère ont pu subjuguer le cours du temps, ralentissant son cours.
Ils vivent dans une communauté fermée - pacifiquement et joyeusement, plongés dans la science et l'art, inconscients des inquiétudes et des préoccupations qui tourmentent le reste de l'humanité.
Le roman de Hilton a rapidement gagné en popularité en Occident, a été réimprimé plusieurs fois et en 1937 a été filmé.
Avec la main légère de Hilton, le mot «Shangri-la» est entré fermement dans la langue anglaise dans le sens de «un paradis terrestre imaginaire, un refuge contre les soucis de la civilisation moderne». Ce nom est généralement donné aux hôtels de luxe, aux restaurants, aux stations de montagne et à d'autres «paradis» sur Terre, et le président Roosevelt a même nommé sa résidence d'été dans les montagnes du Maryland (rebaptisée plus tard Camp David).
Est-il possible à notre époque, quelque part dans la vallée montagneuse inaccessible du Tibet, d'une telle fraternité ésotérique, gardant le savoir inconnu du reste de l'humanité?
À peine…
En tout cas, on peut fortement douter qu'une telle fraternité existe sur le territoire de la région autonome du Tibet, qui est soigneusement contrôlée par la Chine. Et c'est pourquoi les ésotéristes et les chercheurs d'aujourd'hui sur les phénomènes anormaux parlent de plus en plus de Shambhala "invisible" - caché dans des grottes souterraines ou dans un "monde parallèle" …
Dans le même temps, les scientifiques continuent de rechercher le pays qui a servi de prototype au mythique Shambhala. Aujourd'hui, il existe plusieurs hypothèses concernant la localisation possible du «paradis» bouddhiste sur les cartes du monde antique.
Par exemple, certains chercheurs associent Shambhala aux cités-états bouddhistes du bassin de Tarim dans le Turkestan oriental (chinois), où courait autrefois la Grande Route de la Soie, qui a prospéré aux 7e et 10e siècles après JC.
Une autre région de recherche est le vaste territoire entre l'Iran et l'ouest de l'Inde. Selon l'hypothèse du tibétologue russe B. I. Kuznetsova, Shambhala est l'ancien Iran de l'ère achéménide (VI-IV siècles, avant JC).
Le scientifique est arrivé à une conclusion si inattendue après avoir déchiffré une ancienne carte géographique du dictionnaire tibétain-Shanshun de 1842. Le terme Shambhala, selon Kuznetsov, a été utilisé par les Indiens pour nommer l'Iran et peut être traduit par «détenteurs du monde (bon)».
De l'Iran, les Indiens ont également emprunté la doctrine du Temps Infini (Zervan Akarana), qui a ensuite été prise comme base du système bouddhiste Kalachakra. On suppose qu'un tel enseignement a été créé par des magiciens iraniens occidentaux sous l'influence de l'ancienne tradition babylonienne, selon laquelle l'histoire est divisée en grands cycles de temps et à l'intérieur de chacun d'eux tous les événements sont périodiquement répétés.
L'explorateur anglais moderne Charles Allen place Shambhala dans le coin ouest du Tibet, près du mont sacré Kailash - où la première civilisation tibétaine est née et avec elle la mystérieuse religion de la croix gammée gauche "Bon".
C'est dans ces lieux que se développa la légende de Bon sur la terre paradisiaque d'Olmo-lunrin, que les Indiens baptisèrent plus tard Shambhala.
Quant à la doctrine Kalachakra, Allen pense qu'elle vient de l'ancien Gandhara (la zone couvrant le nord du Pakistan et l'est de l'Afghanistan).
L'une des régions du Gandhara - Oddiyana, qui est généralement identifiée à la pittoresque vallée de Swat, située parmi les contreforts sud de l'Hindu Kush au nord du Pakistan, est considérée comme le berceau du bouddhisme tantrique.
Le pèlerin chinois Xuan Zang, qui visita cette vallée en 629, fut surpris d'y trouver les restes de près d'un millier et demi (!) De divers monuments bouddhistes (monastères, stupas) et colonies, témoignant du fabuleux épanouissement du bouddhisme en Uddiyana à l'époque précédente (II-V siècles).
«On peut imaginer», écrit Allen, «quel paradis cette vallée a dû sembler aux moines bouddhistes qui y vivaient».
Après la conquête du Gandhara par les Huns blancs, le Kalachakra Tantra s'est déplacé vers la région de l'ouest de l'Himalaya. La version d'un scientifique anglais qui relie habilement les anciennes légendes bouddhistes et bon à des faits historiques réels et brosse un tableau très fiable des «errances» du Kala Chakra Tantra à travers les pays d'Asie centrale et de sa transformation progressive, est très intéressante, tout en faisant attention au fait que Allen localise Shambhala exactement là où divers ésotériques le placent habituellement - dans la partie occidentale du Tibet.
Quant aux lamas tibétains eux-mêmes, ils adhèrent à des points de vue très différents: certains pensent que Shambhala est (à ce jour!) Au Tibet ou dans le système montagneux de Kunlun, dominant le plateau tibétain, d'autres - dans le Xinjiang voisin (Chine occidentale), mais la majorité d'entre eux pensent que Shambhala est situé dans des latitudes beaucoup plus septentrionales - en Sibérie, ou dans un autre endroit en Russie, ou même dans l'Arctique (?!).
Cependant, la plupart des chercheurs d'aujourd'hui préfèrent affirmer que Shambhala n'a rien à voir avec l'histoire ou la géographie. Shambhala est une croyance en un avenir meilleur. Et comme un symbole de cette foi peut être utilisé pour combattre le présent.
Selon l'ancienne carte tibétaine dans le dictionnaire tibétain - Zang Zung. Delhi, Tibetan Bon Foundation », que le tibétologue soviétique B. I. Kuznetsov et l'orientaliste L. N. Gumilyov ont pu interpréter, un tel pays existait. La carte remonte à la tradition cartographique irano-tibétaine.
Selon cette interprétation, l'auteur était un contemporain des Séleucides et reflétait sur la carte l'époque de la domination syrienne, menée par les conquérants macédoniens. La Syrie en persan s'appelle Sham, et le mot «bolo» signifie «haut», «surface». Par conséquent, Shambhala est traduit par «domination de la Syrie», ce qui correspond à la réalité du III-II siècle. avant JC e.
Dans la tradition théosophique, Shambhala est le siège des Grands Enseignants qui font progresser l'évolution de l'humanité. Il est situé dans des vibrations plus élevées, et est donc invisible et inaccessible à une personne non éclairée.
Il est décrit en détail dans les travaux de Nicholas et Helena Roerich - "Enseigner l'éthique vivante (Agni Yoga)".
Selon l'une des légendes, la Grande Fédération mondiale des nations a dominé la Terre pendant 144 mille ans. Grâce aux connaissances accumulées en elle, l'âge d'or a régné sur notre planète. Mais, ayant maîtrisé la connaissance universelle, ayant appris à faire des miracles, les gens ont commencé à se considérer au-dessus de Dieu. Ils ont créé des idoles géantes et les ont forcées à se servir eux-mêmes, puis ont permis aux idoles d'épouser leurs filles.
«Et le Seigneur a vu que la corruption des gens sur Terre était grande et que toutes les pensées et pensées de leur cœur étaient mauvaises en tout temps. Et le Seigneur se repentit d'avoir créé l'homme sur la terre, et affligé dans son cœur »(Genèse, ch. B, verset 5, 6).
Et il a fait en sorte que les eaux sombres et rapides nettoient la Terre de la crasse et de l'orgueil humain. Le seul endroit qui n'a pas été touché par le déluge était une petite zone de sommets montagneux.
Et il y a neuf mille ans, ceux qui ont survécu ont tenté de relancer la Fédération. C'est ainsi que la terre des sorciers Shambhala, la terre des mahatmas («grande âme»), est apparue dans les profondeurs de l'Asie, à la frontière de l'Afghanistan, du Tibet et de l'Inde. Huit pics de neige, comme des pétales de lotus, l'entourent.
Les grands chefs des sorciers ont caché le pays de l'œil qui voit tout du Seigneur avec un anneau de brumes épaisses, et aux nouveaux terriens qui habitaient la planète, ils ont dit: «Que le géographe se calme - nous prenons notre place sur Terre. Vous pouvez fouiller toutes les gorges, mais l'intrus ne trouvera pas le chemin."
Plusieurs fois, mais sans succès, les gens ont essayé de trouver un pays mystérieux, de prendre possession de connaissances secrètes. Les gouvernements de nombreux pays - Angleterre, France, Allemagne, Chine - ont équipé des expéditions profondément en Asie. Mais le scout de la Russie soviétique s'est rapproché de Shambhala.
À la fin de la soirée de novembre 1924, quatre vêtus de noir sont entrés dans l'appartement d'Alexandre Barchenko, un employé de l'Institut du cerveau et de l'activité nerveuse supérieure. L'un des visiteurs, se présentant comme Konstantin Vladimirov (pseudonyme de travail de Yakov Blumkin), a déclaré au propriétaire que ses expériences sur la télépathie intéressaient les organes de l'OGPU et, avec un sourire significatif, lui a demandé d'écrire un rapport sur son travail adressé à Dzerjinsky.
Barchenko, décontenancé, essaya de s'opposer à quelque chose, mais la voix douce et flatteuse d'un homme souriant le fit non seulement accepter la proposition, mais aussi parler fièrement de ses nouvelles expériences. Les hommes en noir étaient particulièrement impressionnés par la fixation des pensées à distance et la table volante - la table même à laquelle les visiteurs étaient assis se détachait du sol et était suspendue en l'air!
Yakov Blumkin a remis personnellement le rapport sur les expériences de Barchenko à Dzerzhinsky. Le grand chef, intrigué par le récit oral d'un témoin oculaire, a remis le rapport à un employé du département secret, Yakov Agranov. Il a commencé à examiner le document immédiatement.
Quelques jours plus tard, Agranov et Barchenko se sont rencontrés. Le scientifique a parlé au Tchékiste non seulement de ses expériences, mais aussi de la connaissance unique du pays de Shambhala.
Le protocole d'interrogatoire de A. V. Barchenko du 23 décembre 1937 saisit ce moment historique: «Dans une conversation avec Agranov, je lui ai expliqué en détail la théorie de l'existence d'une équipe scientifique fermée en Asie centrale et le projet d'établir des contacts avec les propriétaires de ses secrets.
Agranov a réagi positivement à mes messages."
De plus, Agranov a été choqué …
Pendant ce temps, Blumkin, qui a suivi de près les événements, a élaboré des plans de grande envergure. Le fait est que Yakov Grigorievich lui-même voulait devenir le premier propriétaire de cette connaissance secrète et pour cela, il a développé un plan d'action.
À propos, en ce qui concerne la personnalité de Blumkin: en 1921, Yakov a bloqué le canal de fuite de bijoux de Gokhran à travers l'Estonie vers l'Ouest. L'épisode Revel a presque complètement formé la base du roman de Yulian Semyonov «Diamants pour la dictature du prolétariat».
Considérant que Blumkin avait des pseudonymes d'agent Isaev et Vladimirov, et que son année de naissance et son signe du zodiaque coïncidaient avec les données correspondantes du protagoniste de l'épopée d'espionnage Semyonov, il ne fait aucun doute que Blumkin a été l'un des principaux prototypes du légendaire officier du renseignement soviétique Stirlitz.
Comme le montre l'histoire plus poussée, les événements se sont développés selon le scénario de Jacob. Pour commencer, il semblait à Blumkin que seuls Dzerzhinsky et Agranov connaissaient Shambhala, et il a convaincu Barchenko d'écrire une lettre au collège de l'OGPU.
Puis il organise une rencontre de Barchenko avec tous les dirigeants de l'OGPU, y compris les chefs de départements, où le scientifique expose son projet.
Ayant une bonne compréhension de la psychologie pratique, Yakov demande que le rapport de Barchenko soit inclus à l'ordre du jour de la réunion du conseil en dernier point - les gens fatigués des réunions interminables seront prêts à résoudre positivement toute proposition.
C'est ainsi que Barchenko se souvient de sa rencontre avec le conseil: «La réunion du conseil a eu lieu tard dans la nuit. Tout le monde était très fatigué, ils m'écoutaient sans attention. Nous étions pressés de terminer les questions le plus rapidement possible.
En conséquence, avec le soutien de Bokiy et Agranov, nous avons réussi à prendre une décision généralement favorable de demander à Bokiy de se familiariser en détail avec le contenu de mon projet, et s'il est vraiment possible d'en tirer un bénéfice, faites-le."
Ainsi, avec la main légère de Blumkin, le laboratoire secret de neuroénergétique a commencé à fonctionner.
Le laboratoire de neuroénergie était situé dans le bâtiment de l'Institut de génie énergétique de Moscou et il s'occupait de tout: de l'étude des ovnis, de l'hypnose et du "Bigfoot" aux inventions liées à l'espionnage radio. Pour commencer, le laboratoire avait un objectif spécifique: apprendre à lire par télépathie les pensées de l'ennemi à distance, être capable de supprimer des informations du cerveau d'un simple coup d'œil.
L'existence du laboratoire neuroénergétique était l'un des principaux secrets d'État de la Russie soviétique. Il a été financé par le Département spécial de l'OGPU - jusqu'en mai 1937.
A la toute fin de 1924, des membres de la société secrète "United Labour Brotherhood" se rassemblèrent dans la plus stricte confidentialité dans l'appartement sécurisé de Gleb Bokiy, chef du département spécial du GPU.
Il convient de noter que Gleb Bokiy connaissait bien Barchenko. En 1909, Alexander Barchenko, biologiste et auteur de romans mystiques, recommanda Bokii aux membres de l'Ordre rosicrucien.
Ils avaient donc tous deux une expérience de travail dans des organisations secrètes. "Fraternité syndicale unie", qui comprenait Barchenko, Bokiy, Kostrikin, Moskvin et plusieurs autres scientifiques et agents de sécurité, devenant l'objectif - atteindre Shambhala et établir un contact avec lui. Mais notre héros - Yakov Blumkin - n'est pas entré dans la société secrète. Ce n'était pas inclus dans ses plans …
La «Fraternité syndicale unie» a commencé à préparer une expédition scientifique à Shambhala. Les propositions du collège de l'OGPU ont été soigneusement élaborées et diverses méthodes de pression ont été utilisées sur les membres de ce collège afin d'aboutir à une décision positive sur le financement de l'expédition.
Et Yakov Grigorievich s'est déplacé en même temps en parallèle dans la même direction, mais plusieurs pas en avant.
Une brune de taille moyenne s'est arrêtée dans un magnifique manoir de la ruelle Sheremetevsky. Après avoir terminé sa cigarette, il entra résolument dans l'entrée et, après un moment d'hésitation, appuya sur le bouton de la cloche, à côté duquel se trouvait une plaque en laiton avec une gravure: «Professeur de l'Académie RKKA AE Snesarev». Ce professeur était l'expert russe le plus compétent de la région nord-ouest de l'Inde britannique. Des documents ont été conservés qui témoignent de manière éloquente qu'il était engagé dans l'étude de la région et en tant qu'officier du renseignement.
Snesarev rencontra Blumkin avec suspicion. Mais le ton et les manières courtoises du visiteur ont convaincu l'hôte méfiant. Yakov s'est mis au travail sans plus tarder.
Il s'intéressait à la carte de la région où, selon des données approximatives, se trouvait le mystérieux Shambhala. Snesarev a invité l'invité dans son bureau et, fermant soigneusement la porte derrière lui, a posé une carte du Pamir sur une table massive.
«Devant vous se trouve le mur blanc de l'Hindu Kush oriental. De ses sommets enneigés, vous devrez descendre dans les bidonvilles du nord de l'Inde. Si vous apprenez à connaître toutes les horreurs de cette route, vous vivrez une expérience incroyable.
Ce sont des falaises et des rochers sauvages sur lesquels les gens marcheront avec une charge sur le dos. Le cheval ne passera pas ces chemins. J'ai parcouru une fois ces chemins. Le traducteur de mon ami est passé d'une personne fraîche et joyeuse à un vieil homme. Les gens deviennent gris à cause de l'anxiété, commencent à avoir peur de l'espace.
À un endroit, j'ai dû prendre du retard, et quand j'ai de nouveau rattrapé les satellites, j'ai trouvé deux traducteurs en train de pleurer. Ils ont dit: «C'est effrayant d'y aller, on y mourra» »(B. Lapin« L'histoire du pays du Pamir »).
Une expédition secrète de tchékistes et de scientifiques déguisés et déguisés en pèlerins devait quitter la région de Rushan dans le Pamir soviétique. À travers les chaînes de montagnes de l'Afghan Hindu Kush, il était censé entrer dans l'un des canyons de l'Himalaya - pour atteindre le mystérieux Shambhala.
Barchenko et Bokiy ont réussi à faire approuver l'itinéraire par les plus hautes autorités. L'expédition, en plus de l'Afghanistan, devait se rendre en Inde, au Tibet, au Xinjiang.
Nous avons reçu 600 mille dollars de dépenses (le montant était colossal à l'époque). L'argent a été alloué par le Conseil suprême de l'économie nationale par ordre personnel de F. E. Dzerzhinsky.
L'expédition comprenait plusieurs membres de la United Labour Brotherhood. La base de préparation était l'une des datchas du département spécial du village de Vereya près de Moscou. Ici, les participants à l'événement ont appris l'anglais, l'ourdou et maîtrisé l'équitation. Tout était gardé dans la plus stricte confidentialité, car cela pouvait être en danger.
On apprit que les services de renseignement d'Angleterre, de France et de Chine menaient une surveillance externe de Jacob, sans qui l'expédition avait beaucoup perdu. Tous ses mouvements étaient soigneusement consignés dans les rapports de renseignement: tant était grand le désir des services de renseignement de recruter le super-agent soviétique. Notre héros, avec l'aide de l'OGPU, a proposé un geste original.
Le Tchékiste était déguisé en lui, qui commença à suivre la route habituelle de Yakov Grigorievich - de la maison de Denezhny Lane au Commissariat du Peuple au Commerce. Selon l'OGPU, la substitution n'a pas été remarquée …
Comme prévu, Barchenko a été nommé chef de l'expédition. Et le commissaire est le polyglotte et maître du combat au corps à corps oriental Yakov Blumkin. En plus de la recherche fondamentale, le Comité central a chargé Blumkin de mener un certain nombre d'opérations de renseignement.
Yakov Grigorievich le savait: tout se passe selon son plan, il arrivera seul à Shambhala, sans aucun regard indiscret. Ayant contacté le chef du renseignement étranger M. Trilisser, il l'a convaincu d'entraver l'expédition: puisque le Comité central a donné le feu vert aux travaux de recherche, alors toute information sur la "mystérieuse connaissance de Shambhala" contournera le service du renseignement étranger. Trilisser pensa …
Les préparatifs de l'expédition étaient terminés. Il ne restait plus qu'à conduire une série de documents sur les institutions bureaucratiques.
Le 31 juillet 1925, Bokiy et Barchenko visitèrent la salle de réception de Chicherin. Ils ont parlé du projet et ont demandé d'accélérer la procédure de délivrance des visas. Chicherin a donné un avis positif, mais a demandé au tout dernier moment si Trilisser, le chef du renseignement étranger, était au courant de ce projet.
Gleb Ivanovich Bokiy a répondu que le projet avait été approuvé par le collège de l'OGPU et le Comité central. Pour une raison quelconque, la réponse a alerté Chicherin. Immédiatement après le départ des invités, le commissaire du peuple a contacté Trilisser par téléphone. Le chef du renseignement étranger attendait cet appel.
Il a crié hystériquement dans le combiné du téléphone: "Que se permet ce scélérat Bokiy?!" - et a exigé de retirer la conclusion. Chicherin hésita. Puis Blumkin et Trilisser ont connecté Heinrich Yagoda. Et le 1er août, Chicherin a donné une critique négative. L'expédition a été annulée.
Bokiy n'est pas resté endetté. Un laboratoire secret qui a commencé à créer des dispositifs techniques - localisateurs, radiogoniomètres et trackers mobiles
stations, - réussi à attraper un message envoyé par un chiffrement inconnu. En quelques secondes, le code a été résolu: "Veuillez m'envoyer une boîte de vodka."
Expéditeur - Genrikh Yagoda, qui s'amusait sur le bateau avec la femme de son fils Alexei Maksimovich. Bokiy, dissimulant le nom de l'expéditeur, a transféré de toute urgence l'information au Département spécial, dont le chef était Yagoda lui-même. Loubianka a envoyé un chercheur de direction et une voiture avec un groupe de capture. L'affaire s'est presque terminée par une fusillade entre les employés du Département spécial.
Une guerre de groupes a commencé dans l'OGPU. Chacun d'eux voulait diriger l'expédition. Des matériaux compromettants, connus par le KGB sous le nom de «Livre noir de Bokii», ont commencé à être collectés. Dzerzhinsky a été entraîné dans la guerre.
"Iron Felix" a mené personnellement la lutte contre la conspiration des vice-présidents. Mais il ne pouvait pas mener l'affaire à la victoire: en juillet 1926, après le plénum du Comité central, il mourut d'une crise cardiaque.
Le département des renseignements étrangers, dans la plus stricte confidentialité, a ordonné à Blumkin de trouver Shambhala et d'établir un contact avec elle. Après tout, personne ne soupçonnait les intrigues de Blumkin. Et la «Fraternité syndicale unie» était convaincue que Yakov jouait de leur côté, alors quand Blumkin a dit à Bokiy qu'il allait à Shambhala seul, il lui a donné toutes les cartes et informations secrètes.
Donc Yakov Grigorievich a reçu la même tâche de deux groupes en guerre …
Début septembre, un derviche boiteux est apparu à la frontière de l'Inde britannique. Il marchait avec une caravane de musulmans de la secte ismaélienne au lieu de pèlerinage. Mais la police de la ville de Baltit a décidé d'arrêter le derviche: le mendiant s'est rendu au bureau de poste local.
Le détenu a été envoyé par un convoi britannique au renseignement militaire. On s'attendait à ce que Dervish soit interrogé et fusillé, mais les Britanniques ne savaient pas à qui ils avaient affaire: le boiteux Ismaili s'enfuit, emportant avec lui le poste diplomatique le plus important adressé au colonel Stuart et les uniformes anglais.
Un peloton de soldats l'a poursuivi. Et parmi eux, notre Blumkin, sous la forme de troupes coloniales, s'est poursuivi. Dès la nuit tombée, il y avait un soldat de moins dans la disposition des troupes coloniales britanniques. Mais encore un moine mongol …
Le 17 septembre 1925, le lama mongol rejoignit l'expédition de Nikolai Konstantinovich Roerich, qui se déplaçait vers la zone où Shambhala était censé se trouver. Voici une entrée du journal de l'artiste: «Un lama mongol arrive et avec lui une nouvelle vague de nouvelles. Notre arrivée attend à Lhassa. Dans les monastères, ils parlent de prophétie.
Excellent lama, déjà visité d'Urga à Ceylan. Comme cette organisation de lamas est pénétrante! Nous parlons avec le lama de l'ancien cas près de Darjeeling."
Et un peu plus bas avec enthousiasme: «Il n'y a pas un peu d'hypocrisie chez le lama, et il est prêt à prendre les armes pour protéger les fondements de la foi. Il chuchotera: "Ne le dites pas à cette personne - il va tout bavarder" ou: "Et maintenant je ferais mieux de partir." Et rien de superflu ne se fait sentir derrière ses motivations. Et comme il est facile de se déplacer!"
La nuit, le mystérieux moine a disparu. Je n'ai pas pu apparaître. dans le lieu de l'expédition pendant plusieurs jours, mais toujours rattraper les voyageurs.
Les mystérieuses disparitions du lama s'expliquent par son «travail mondain». Lama Blumkin a cartographié les barrages routiers, les obstacles aux frontières, les hauteurs, l'état des communications et les images des tronçons de route. Yakov n'a pas non plus oublié Shambhala, se dirigeant de plus en plus vers lui.
Ayant besoin du soutien de Roerich, Blumkin s'ouvre un peu à l'artiste. Cela est démontré par l'entrée suivante dans le journal: «Il s'avère que notre lama parle russe. Il connaît même beaucoup de nos amis. Le lama communique diverses choses importantes. Nous connaissons déjà bon nombre de ces nouvelles, mais il est instructif d'entendre comment la même circonstance se réfracte dans différents pays. Différents pays semblent être sous verre de couleurs différentes.
Une fois de plus, on est étonné de la puissance et du caractère insaisissable de l'organisation des lamas. L'ensemble de l'Asie, comme par ses racines, est imprégné de cette organisation itinérante."
- Deuxième partie -
