Il y a trois ans, dans les pages d'Ufolenta, nous rapportions déjà un cas extraordinaire de poltergeist découvert parmi des matériaux folkloriques qui a eu lieu en 1923 sur le territoire de la Mongolie. Cela semble extraordinaire non pas tant à cause de l'éloignement des événements, mais à cause de l'environnement ethno-confessionnel inhabituel dans lequel ce phénomène s'est manifesté. Cette fois, nous parlerons d'un autre cas similaire qui a eu lieu à la fin du 19ème siècle sur le territoire de la Yakoutie.
Ces événements se sont déroulés en décembre 1899 à Nemyuginsky nasleg, qui est maintenant une colonie rurale avec un centre administratif dans le village d'Oy, situé dans les ulus Khangalassky de la République de Sakha. Les rumeurs qui en sont issues ont attiré l'attention d'ethnographes, qui non seulement se sont rendus sur place pour collecter des informations, mais sont eux-mêmes devenus des témoins directs du poltergeist, en dévoilant en cours de route son secret. Cette histoire a été publiée sur les pages de la revue scientifique "Ethnographic Review":
À propos des mauvais esprits qui possédaient la fille
Publication dans la revue ethnographique.
Dans le Kangalaskiy ulus occidental, Nemyuginsky nasleg, une rumeur s'est répandue selon laquelle un diable s'est installé dans la yourte de Yakut Kucharai, qui lui a survécu, et il a migré vers son voisin Dmitry Esya. Le troisième jour après cela, les mauvais esprits ont survécu à tous et ont battu 8 Yakoutes avec des bûches, qui sont venues s'en assurer. Cette rumeur avait un certain intérêt ethnographique, et compte tenu du fait que peu de temps auparavant, comme si un chaman, dans une extase de perspicacité, disait qu'il avait vu le fils et la fille du diable descendre du ciel à Nemyuginsky, nous avons décidé de vérifier personnellement cette incroyable nouvelle.
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Lorsque nous sommes arrivés à la yourte d'Esya, la courte journée d'hiver était terminée et le crépuscule était déjà venu; Le propriétaire lui-même nous a rencontrés au poste d'attache et, lorsqu'on lui a demandé comment il vit, il a dit: "Abasy bulan kyeyda - un démon enragé vaincu!" C'était le crépuscule dans la yourte; ils y trouvèrent, en plus du propriétaire, le vieil homme Kucharai, plusieurs petits enfants nus et la femelle - l'hôtesse, la vieille aveugle Kucharai et sa petite-fille - se trouvaient dans le khoton, traitaient les vaches.
Ils nous ont dit que les mauvais esprits sont apparus dans la yourte de Kucharai récemment, il y a 10 jours; Il manifeste sa présence par le fait qu'une force inconnue écrase des plats avec des bûches, renverse des miettes d'écorce de bouleau avec du lait et bat la vieille aveugle Kucharai. Les mêmes phénomènes se sont répétés dans la soirée de ce 21 décembre; en conséquence, ils ont tous été contraints de fuir leur maison, ont passé la nuit avec leurs voisins, ont fait savoir à leurs ancêtres, qui ont envoyé chercher le prêtre, et en l'attendant, l'ancien, les anciens du clan et les personnes rassemblées se sont assis avec leurs voisins, n'osant pas aller vers eux. En ce qui concerne le passage à tabac de 8 Yakoutes avec des bûches, il est devenu clair que cette foule est vraiment venue, mais ils ne sont pas entrés dans la yourte, ils se sont tenus dans l'entrée, un seul d'entre eux, l'homme fort Kurtila, ouvrant les portes, a commencé à interroger Kucharai; à ce moment, derrière le feu, une bûche vola vers lui; ça a tellement effrayé l'homme fortqu'il poussa un cri et se mit à courir, et le reste de ses camarades suivit son exemple.
Pendant qu'on nous racontait ces détails, tout à coup une bûche est tombée au milieu du plancher de la yourte; dans le sens de son vol, nous avons conclu qu'il avait été jeté de la partie sombre de la yourte, où les femmes continuaient à traire les vaches. J'ai ordonné d'enlever tout ce qui pouvait servir d'outil de lancer, mais mon ami y a mis 2 bûches, jugeant indécent de laisser les mauvais esprits sans outil, et lui-même a commencé à surveiller avec vigilance la partie sombre de la yourte, d'où toutes les femmes sont sorties après avoir traire les vaches. En 1/4 d'heure, une bûche a volé vers nous, et mon camarade s'est précipité pour regarder derrière la cheminée et y a attrapé la petite-fille de Kucharai. Elle, bien sûr, n'a pas avoué, mais a expliqué que lorsqu'elle est allée derrière la cheminée pour boire de l'eau, la bûche volait d'elle-même.
A ce moment, le prêtre arriva, le chef et le contremaître entrèrent avec une foule de gens. Bien que nous ayons, avec l'aide du prêtre, convaincu les Yakoutes que c'était une farce de la fille, ils sont restés avec leurs assurances qu'un démon s'est installé dans la fille, ce qui fait peur à son peuple, et probablement un chaman en sortira plus tard, car son grand-père Kucharai est un petit chaman - attendant, et donc les ancêtres ont décidé: de donner Kucharai à la repentance de l'église, afin qu'il communie les Saints Mystères là-bas, et serve un service de prière dans sa maison, et donne sa petite-fille sous la surveillance d'une personne de confiance.
Depuis ce temps, les farces du démon ont cessé, mais l'homme fort Kurtila est devenu un grand émur: il arrive maintenant, avec des coups et des cris soudains, à un état nerveux.
Le village d'Ulakh-Anskoe.
31 déc. 1899 g.
Source: N. Pripuzov. À propos des mauvais esprits qui ont infiltré une fille // Revue Ethnographique. 1900. N ° 1. P.186.
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Une histoire très révélatrice qui nous démontre que même au XIXe siècle, lorsque le mot «poltergeist» n'était pas encore connu dans l'immensité de l'Empire russe, le problème des enfants farceurs imitant les actions de la diable et des adultes trompeurs était déjà là. Bien sûr, sur la base des données présentées, il est difficile de déterminer qui a raison et qui a vraiment tort, et quelle était vraiment la nature de ce poltergeist sans prétention. Mais le fait de la cessation des "farces du démon" après le retrait de la jeune fille "sous la surveillance d'une personne de confiance" est éloquent en soi.
Pour compléter la présentation du cas décrit, plusieurs clarifications ethnographiques doivent être apportées. Cette histoire dit que les événements ont eu lieu dans une yourte, mais cela ne signifie pas le bâtiment traditionnel à notre avis, qui est une habitation à ossature portative avec un revêtement en feutre, typique des peuples turc et mongol. À cette époque, les Yakoutes avaient une résidence d'été "urasa" - une structure conique de poteaux recouverts d'écorce de bouleau. Mais celui d'hiver, connu sous le nom de «yourte» ou «stand», était un bâtiment en rondins de forme trapézoïdale avec un toit plat et un sol en terre. L'entrée était aménagée du côté est. Les murs étaient recouverts d'argile et le toit était recouvert d'écorce et recouvert de terre. Le logement était divisé en deux moitiés droite (homme) et gauche (femme).
Yakut-stand (à gauche) et kamelek (à droite).
Kamelek (du mot «kemullee», qui signifie «ronger»), à cause de laquelle, dans l'histoire décrite, le poltergeist jetait des bûches, était un foyer primitif de poteaux et de bûches recouvert d'une épaisse couche d'argile. Il y avait une cheminée dans le coin nord-est. Du côté nord, les Yakoutes attachaient généralement une étable ("khoton") au stand-yourte, dont l'entrée était située derrière le foyer. Maintenant, il devient plus clair comment les femmes peuvent traire les vaches dans une yourte et comment, en même temps, une fille peut tranquillement lancer des bûches derrière le foyer.
On peut supposer qu'au XIXe siècle, les poltergeists n'étaient pas très rares, les descriptions relativement complètes d'entre eux sont rares. Les documents ethnographiques sont parfois une source précieuse de telles informations.
Victor Gaiduchik