Même au 21ème siècle, de nombreuses personnes ressentent les intrigues du diable, se livrent à des visions apocalyptiques, croient avec ferveur aux prophéties sur la fin imminente du monde et font face à des phénomènes mystérieux et inexplicables. Presque chaque jour, une autre personne malheureuse vient à telle ou telle église pour se plaindre "des forces obscures qui l'oppriment vicieusement".
Une telle explosion de visions et de fantasmes cauchemardesques est compréhensible. Le fait du nouveau millénaire a ébranlé de nombreux esprits faibles, sapant la santé mentale de personnes impressionnables et instables.
Cependant, la croyance au mal et à son pouvoir indéracinable est aussi vieille que le monde. C'est l'une de ces peurs primordiales qui hantent l'humanité depuis l'Antiquité. Tant que les gens se souviennent d'eux-mêmes, ils ont toujours attribué la responsabilité des catastrophes naturelles, de la maladie, de la pauvreté et de la mort à toutes sortes de démons, démons et autres messagers du mal.
Dans l'Égypte ancienne, ils craignaient Set, un dieu tueur qui portait un mauvais penchant.
Ensemble.
Les Grecs considéraient l'incarnation des forces du mal Typhon - le terrible fils du pays de Gaïa et du Tartare. Ses jambes ont été remplacées par des anneaux de serpents. Le corps était couvert de plumes et le corps ignoble de centaines de têtes de dragon couronné. Typhon a donné naissance à de nombreux monstres: l'hydre de Lerne, la chimère, le chien infernal Kerberus et le destructeur des voyageurs - le Sphinx. Pendant des milliers d'années, les gens ont souffert de ces créatures et des milliers d'années ont essayé de les vaincre.
Si des démons, des démons, le diable entrent dans ce monde, ces ennemis de la race humaine doivent apprendre à chasser. C'est ainsi qu'est né l'exorcisme (du mot grec exorkizen - conjurer) - l'art de faire face aux mauvais esprits. Presque toutes les religions du monde savaient de quelle manière vous pouvez invoquer les mauvais esprits ou, au contraire, les chasser.
Les gens qui savent chasser le diable, désenchanter les pauvres possédés par lui, ou les habitations dans lesquelles il a emménagé, sont toujours à l'honneur aujourd'hui. Quelle que soit la complexité de la culture, sur sa ligne de front, de l'avis de beaucoup de gens ordinaires, il y a toujours les mêmes personnages: le diable et l'homme, qui se livrent une bataille incessante.
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Dans la Bible, le diable apparaît avant le genre humain, dès sa création. C'est lui, sous la forme d'un serpent, qu '«il était plus rusé que toutes les bêtes des champs», convainc Ève, et par elle et Adam, de manger le fruit défendu de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Les résultats de la dégustation sont connus de tous: Adam et Eve ont été expulsés du paradis en disgrâce. Ainsi, selon les chrétiens, le péché originel a été introduit dans le monde.
Depuis lors, pour tout croyant, il n'y a pas de figure plus détestée que le diable - «instigateur» et «écouteur», «contredisant» et «obstruant», «adversaire au tribunal, en conflit et en guerre», «ennemi de la race humaine». Il se dispute les gens, leur fait du mal et les incite à faire le mal.
Il a tenté et séduit même Jésus-Christ. L'un des apôtres - Judas, surnommé Iscariot, qui a trahi le Christ, était possédé par le diable, ou (en hébreu) Satan. «Satan est entré dans Judas», a ainsi noté l'un des évangélistes (Luc 22: 3).
Les théologiens médiévaux sont sophistiqués pour décrire le diable et les démons, ainsi que les intrigues qu'ils commettent contre des âmes humaines instables. Ce n'est pas un hasard si les premiers chrétiens tentent déjà de se défendre de ce sombre fléau.
Ils voient des ennemis partout. Ainsi, l'un des apologistes du christianisme tatien (né vers 120-130) déclare l'ensemble de la culture classique un instrument du diable. Les partisans de la foi insistent sur le fait que chaque personne depuis sa naissance est possédée par le diable et ses serviteurs. Par conséquent, avant le baptême, il est nécessaire de nettoyer à la fois l'âme et le corps du converti des forces perverses qui jusqu'alors jouaient avec lui. Le sacrement du baptême, premier sacrement chrétien, devait être reçu dans la pureté. Il a été précédé d'un long test.
Lorsque ceux qui devaient être baptisés ont été identifiés, leur vie a été étudiée avec soin et partialité. Chaque jour, l'évêque posait la main sur le peuple élu et jetait des sorts de mauvais esprits. Ce n'est qu'après s'être assuré qu'une personne est pure qu'elle a été admise au baptême. À la veille de cet événement le plus important dans la vie de chaque chrétien, l'évêque a de nouveau imposé les mains à des gens qui étaient prêts à accepter la foi, et a ordonné à chaque esprit étranger de les quitter et de ne jamais revenir.
Après le sortilège, il leur a soufflé au visage, a baptisé leurs fronts, leurs oreilles, leurs narines et, finalement, les a exhortés à se lever de leurs genoux. Toute la nuit, les gens ne fermaient pas les yeux, s'attendant au baptême et craignant dans la faiblesse corporelle de laisser les démons en eux-mêmes. Il en fut ainsi aux premiers siècles du christianisme, jusqu'à ce que cette religion devienne la religion officielle de l'empire romain. Plus tard, la «prévention» a été remplacée par le «traitement chirurgical» le plus sévère.
Eh bien, lorsque tous sont devenus croyants sans discernement, le diable et les démons ont eu accès à des âmes baptisées, mais faibles.
Les premiers chrétiens savaient comment le diable et les démons comme lui séduisaient les âmes humaines, mais leur apparence leur restait inconnue. Cela ne semblait pas les intéresser. Les premières images du diable n'apparaissent qu'aux VI-XI siècles. Cependant, même alors, ils étaient très rares. Ce n'est qu'au XIIe siècle que les artistes, encouragés par l'église, ont commencé à peindre des visages cauchemardesques et terrifiants des ennemis du genre humain.
Au cours des siècles suivants, des toiles et des miniatures de livres, des fresques et des sculptures apparaissent, représentant soit un dragon à sept têtes et dix cornes, soit une silhouette noire sombre avec la tête d'un chien ou d'un oiseau de proie. Ou même toute une armée (ou, pour mieux dire, un troupeau) de démons galopant pour tuer des gens.
Avec une démarche victorieuse, «le pire ennemi du genre humain», et derrière lui, les démons se faufilent dans la littérature. «Ce monstre terrifiant n'avait pas moins de mille bras, et chaque bras faisait environ cent coudées de long et dix coudées d'épaisseur», dit la célèbre «Vision de Tnugdalla» (milieu du XIIe siècle).
"Et je suis devenu stupide d'étonnement quand j'ai vu trois visages dessus … Deux grandes ailes ont poussé sous chacune, comme devrait être un oiseau si grand dans le monde." C'est ainsi que Dante Alighieri voit le diable (début du XIIIe siècle): une trinité impie de visages couronnant un corps gigantesque figé dans la glace.
Pour l'avenir, disons que les portraits du diable et de ses serviteurs-démons sont d'une expressivité particulièrement réaliste dans les œuvres d'écrivains décadents de la fin du 19e et du 20e siècle.
Voici l'un des fantasmes laissés par D. Joyce: «Certaines créatures errent sur le terrain: une, trois, six. Ils errent sans but ici et là. Des créatures caprines avec des visages humains mortels, des cornes, des barbes fines … Leurs vieux visages osseux brillent faiblement d'un sourire de jubilation malveillante. L'un est enveloppé dans un gilet de flanelle déchiré, l'autre gémit de façon monotone lorsque sa petite barbe s'accroche aux bottes de mauvaises herbes. Des mots indistincts s'échappent de leurs lèvres desséchées."
Ainsi, à leur malheur, les gens ont vu à quoi ressemblaient les messagers du mal, prêts à les confondre et à les tourmenter. Leurs images vacillaient, effrayantes et se rappelant ennuyeusement. Les gens du Moyen Âge vivaient sous la surveillance constante de démons (mais aussi d'anges!), Observant chacun de leurs pas, de leurs actes.
"Y a-t-il des démons qui guettent les gens?" - demande Honorius d'Augustodunus, théologien allemand du XIIe siècle, et lui-même donne la réponse suivante: «Chaque péché est commandé par des démons, qui avec leurs rangs sont innombrables. Ils inclinent constamment les âmes des gens au vice et informent leur prince de leurs méfaits."
Au début du XIIIe siècle, la peur du diable s'était progressivement répandue dans toute la chrétienté. Le diable a séduit et persécuté les gens, leur apparaissant sous la forme d'une jeune fille ou d'un bel homme majestueux, puis sous sa vraie forme, les regardant de ses yeux noirs, bougeant ses lèvres épaisses, faisant claquer les dents de chien, secouant la barbe de sa chèvre ou ses oreilles poilues et pointues.
La peur de ce tentateur, peu importe qui il se présentait - voluptueux ou monstre, était si grande que les gens oubliaient l'amour pour leur prochain et soumettaient leurs semblables aux exécutions les plus cruelles, dès qu'ils étaient soupçonnés d'avoir même le moindre rapport sexuel avec le diable.
Partout en Europe, des feux de joie commencent à brûler, sur lesquels ils brûlent des «hérétiques», des «sorciers», des «sorciers» - ceux qui, pour des gains prodigues et terrestres, concluent un accord avec les mauvais esprits, acceptant le baptême du diable. Ils sont faciles à distinguer, car sur leur corps le diable imprime sa marque - une tache de naissance rouge ou noire, dure comme un pois.
L'ère de la Renaissance nous semble lumineuse, parfois ensoleillée, mais c'est maintenant que la chasse aux sorcières atteint son paroxysme. Au milieu du XIVe siècle, une épidémie de peste frappe l'Europe. La terrible maladie a accompli l'œuvre de la mort et de la destruction à une vitesse sans précédent.
Des villes entières se sont transformées en cimetières, des villages ont été vidés, les dons de la nature ont péri en vain, et le bétail, privé de visibilité, s'est sauvé, se dispersant à travers les montagnes et les forêts environnantes. Les prêtres n'eurent pas le temps de commettre l'absolution, et la cloche funéraire sonna de l'aube jusqu'à tard dans la soirée, jusqu'à ce qu'elle s'arrête complètement, comme s'il était lui-même atteint d'une maladie. «Dieu a envoyé une mort noire comme punition pour nos péchés, afin de nettoyer le monde des pécheurs qui ont trahi leur âme à Satan», a réitéré l'église, expliquant la calamité qui a soudainement détruit une grande partie de la population européenne.
À la fin du XVe siècle, la croyance en le pouvoir invisible du diable sur les gens a abouti à une forme d'hystérie. L'année 1500 approchait, et ces chiffres ronds inspirèrent l'idée d'une apocalypse imminente. La plupart des gens ont prévu la fin imminente du monde et se sont préparés au fait que «nous serons tous maintenant récompensés pour nos péchés».
Des millions de catholiques se préparaient au pire, quand soudain le pape Innocent VIII leur révéla «le coupable de tous nos troubles, destructeurs pour le monde entier». Voici - une femme, car tout mal vient d'elle. «Les femmes sont créées pour le mal», a assuré le pontife, qui ne les connaissait pas. «Satan séduit les hommes avec elles afin de les entraîner dans les bouches de l'enfer. La femme est la porte du diable."
L'inquisition, qui a persécuté tous les apostats de la foi, était censée protéger le monde chrétien tout entier d'un tel danger. Dans ses donjons, pendant plusieurs siècles, les hérétiques et les sorciers qui reniflaient le diable ont été brutalement traités. Les victoires sur ces méchants ont été décisives et brillantes.
L'écrivain en prose ukrainien occidental Stepan Tudor a cité comme exemple de telles batailles dans le domaine de l'esprit et de la chair les listes de personnes brûlées dans la ville de Würzburg pendant seulement trois ans du XVIIe siècle (au cours de ces années, 29 exécutions de groupe ont eu lieu ici).
«1er incendie, quatre personnes: la femme de Liebler, Anters la vieille veuve, la femme de Gutbrot, la femme enceinte de Hecker; 2e brûlure, quatre visages: le vieux Beitler, deux étrangères, le vieux Schenker … 4e brûlant, cinq visages: la femme du bourgmestre Glyazer, la femme de Brinkman, une sage-femme, le vieux Rumi, un étranger … 13e brûlant, quatre visages: le vieux forgeron, une vieille femme, une fillette de dix ans, sa sœur cadette … le 16ème brûlant, six visages: un garçon de Ratsenstein, un autre garçon de dix ans, deux filles d'un chef récemment brûlé, son ouvrier agricole, la femme de Seidler …"
Ce n'est qu'à la fin du XVIIe siècle que les prêtres qui exorcisaient le diable cessèrent de brûler simultanément les corps des malheureuses victimes, qui abritaient cet hôte invisible mais terrible. Le temps des exorcistes professionnels commence.
De nombreux livres rapportent des miracles accomplis par ces intrépides ennemis de Satan. Pendant longtemps, les propos moqueurs de certains médecins, aveuglés dans leur apprentissage, expliquant le comportement étrange de personnes possédées par le diable par une sorte de maladie mentale, n'ont pas été prises au sérieux pendant longtemps.
«Est-ce une question de maladies, peu importe comment ils les appellent - épilepsie ou mélancolie», ont demandé les prêtres de manière rhétorique, «il est clair pour tout le monde que ce sont des démons ou le diable qui règne sur eux brouille les esprits faibles des gens!»
Et pourtant, au début du XVIIIe siècle, la peur panique des forces de l'enfer s'affaiblit progressivement. Il y avait des raisons à cela. Les épidémies de peste qui frappent les Européens depuis si longtemps se sont calmées.
Les gens ont appris à prendre des mesures contre cette maladie et ont ainsi échappé au «châtiment du Seigneur». La fin du monde, tant attendue et prophétisée à maintes reprises, n'est pas venue. Les erreurs des devins effrénés ne font que décourager la croyance en des prédictions absolues.
Les progrès de la médecine, semble-t-il, ont finalement forcé le diable à se cacher, livrant le corps humain aux actes de docteurs savants. Pour eux, tous étaient pareils à des patients souffrant de maladie mentale: soit des personnes possédées par le diable, soit des mystiques qui voyaient Dieu en extase. Les exorcistes ont donc été remplacés par des médecins: psychiatres, psychothérapeutes, psychanalystes.
