On sait que presque toutes les nations ont des gens avec des connaissances d'un autre monde. Ils sont appelés différemment: sorciers, sorcières, sages, etc. Pour de nombreuses tribus et peuples du Nord, ces gens sont des chamans.
On pense que des personnes spéciales de la tribu, entrant en transe, se rendent dans la demeure des forces surnaturelles. Là, ils reçoivent le patronage d'entités supérieures, des connaissances secrètes et un pouvoir spécial qui les aide à résoudre une variété de problèmes et les protège également de diverses vicissitudes du destin.
Mais en même temps, lorsque cette personne est dotée d'un Pouvoir spécial, elle s'engage à suivre les règles établies et à observer très clairement certains tabous, brisant lesquels lui-même peut soudainement, sans raison apparente, mourir.
Le chaman a toujours joué un rôle très important dans la tribu. Les forces qui l'entourent et les esprits qui le fréquentent peuvent avoir un impact sérieux sur la vie de la communauté dans son ensemble et les affaires de chaque personne individuellement. Et tant que les membres de la tribu sont en harmonie avec eux-mêmes et avec le monde qui les entoure, ils ne dérangent pas le chaman. Sinon, le chaman essaie de sauver ses camarades de la tribu des difficultés qui sont survenues.
Par conséquent, la connexion du chaman avec les forces surnaturelles, vitales pour la tribu, qu'il a réalisée à l'aide de techniques spéciales, a toujours été l'idée principale du chamanisme.
Le chaman remplit de nombreuses fonctions différentes. C'est un guérisseur car il est approché en cas de maladie ou de blessure, il est prévisionniste car on lui demande de prédire la météo, il est futurologue car il sait prédire l'avenir.
En outre, il est également un spécialiste de divers types de magie: par exemple, dans la chasse et l'amour, ainsi qu'un enquêteur local qui peut retrouver des choses ou des personnes perdues, résoudre un meurtre ou, si nécessaire, blesser l'ennemi lui-même à distance.
De plus, certains chamanes d'un certain nombre de peuples du Nord utilisent une pratique particulière de revitalisation. Avant le début de cette session, le chaman retire tout le monde de la peste et se trouve à terre à côté du défunt. Il est dans cette position pendant trois jours, et pendant tout ce temps personne ne devrait entrer dans le copain. Lorsque le temps imparti est écoulé, un chaman et une personne décédée peuvent apparaître au seuil de la peste. Certes, il arrive aussi que l'effet magique n'apporte pas le résultat attendu.
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En général, le chaman est le créateur des conditions de la vie normale de toute la communauté des personnes qui l'entourent.
Cependant, il faut garder à l'esprit qu'un chaman n'est pas seulement un porteur de bonté et de noblesse. Le chaman pourrait également utiliser son pouvoir surnaturel pour infliger le mal, par exemple, blesser quelqu'un ou une maladie grave.
Dans ce cas, il faut se tourner vers un autre chaman, qui pourrait vaincre son rival maléfique dans l'espace astral et ainsi sauver la victime de la sorcellerie.
Il convient de noter que les conversations sur le pouvoir surnaturel des chamans ne sont pas seulement des légendes, mais un phénomène très réel. Il existe de nombreux exemples de manifestations difficiles à expliquer du pouvoir des chamans, qui sont confirmés par les observations d'ethnologues, d'historiens, de voyageurs et d'autres chercheurs célèbres. De plus, ces données ne sont pas contestées par la science moderne.
Par exemple, Edwin Denig, qui a fait du commerce avec les Indiens du nord des Grandes Plaines de 1833 à 1855, a décrit l'histoire étonnante suivante: «Il y a plusieurs années, un homme de la tribu Assiniboine était entouré de trois Pieds-Noirs. Trois ennemis lui ont tiré dessus et les trois balles ont touché la cible. L'un s'est cassé la cuisse, le second la jambe inférieure de l'autre jambe et le troisième a percé l'abdomen et est sorti par le rein et la colonne vertébrale.
Les Pieds-Noirs se sont précipités vers lui, avec l'intention de scalper, l'ont poignardé à la tête avec un couteau et même partiellement arraché le cuir chevelu, mais l'Assiniboine a continué à riposter farouchement. Puis les Pieds-Noirs le frappèrent de haut en bas avec une longue lance dont la pointe transperça profondément le misérable sous la clavicule. De plus, ils ont percé son corps avec leurs couteaux à plusieurs reprises.
Résistant, l'assiniboine a réussi à arracher la lance des mains du pied-noir et, en la piquant aux adversaires, les a forcés à reculer de quelques pas. Pendant ce temps, les gens du camp, entendant les coups de feu et soupçonnant le pire, se sont précipités à la rescousse. Les ennemis se sont enfuis et les assiniboins ont transporté le blessé qui saignait jusqu'à sa tente.
Quelques jours plus tard, le camp passa devant le fort et j'aperçus un homme blessé. Il était dans un état si déplorable qu'on ne pouvait rien attendre d'autre que sa mort. Le temps était extrêmement chaud, ses blessures étaient violettes, sentaient mauvais et avaient tous les signes de gangrène. Le camp s'est éloigné et au bout d'un moment, le blessé s'est rétabli.
Le cuir chevelu à moitié déchiré a été mis en place, et il a repris racine … Cet homme est toujours en vie, et maintenant ses camarades de la tribu l'appellent Celui qui a reçu de nombreuses blessures …
Bien sûr, sauver une personne qui a subi tant de blessures, dont beaucoup sont presque incompatibles avec la vie, même aujourd'hui, avec le succès incontestable de la médecine, serait une affaire assez difficile.
Les résultats étonnants du traitement que certains chamans ont montrés ont été rapportés par de nombreux officiers américains. L'un d'eux, John Burke, a écrit: "Je peux mentionner, parmi de nombreux autres cas, deux chefs Apache qui se sont remis du traitement de leurs chamans après que nos médecins militaires les ont abandonnés."
Et cette histoire, qui confirme encore une fois très clairement le pouvoir spécial du chaman, s'est déjà produite à notre époque, en 1958. Puis une femme âgée de la tribu Apache a été admise à l'hôpital. Les médecins lui ont diagnostiqué une forme mortelle de tuberculose. Ne voulant pas mourir à l'hôpital, la femme a demandé à être autorisée à rentrer chez elle.
Dès que la patiente était à la maison, son mari a conclu un accord avec un chaman célèbre pour qu'il conduise un rituel de guérison très puissant des Esprits de la Montagne. Il a fallu quatre nuits au chaman.
Le premier soir, le patient, qui a été amené dans la maison sur une civière, a pu se lever et, assis, bu du bouillon. Le deuxième soir, elle voulait manger. Et bien que la troisième nuit, son état ne se soit pas amélioré, la nuit suivante, elle sortit du lit et fit quelques pas prudents dans la pièce.
Douze ans plus tard, en 1970, une femme de 70 ans considérée comme désespérément malade par les médecins américains était toujours en vie, bien qu'elle souffre de tuberculose.
Et voici une autre histoire racontée par l'ethnographe et voyageur américain Fred Reiser. Ce scientifique a passé plusieurs mois dans les forêts du Kenya, dans un village de la tribu Maasai.
Raiser a été témoin d'une procédure de guérison incroyable qu'un sorcier local nommé Mpayo a effectué avec un membre de la tribu souffrant d'un grave trouble mental.
Les assistants du sorcier ont rapidement creusé un trou d'un mètre et demi de profondeur, où ils ont ensuite placé le patient attaché et, avec lui, également la chèvre attachée.
La fosse fut rapidement recouverte de terre et un énorme feu de joie fut allumé au-dessus de la «tombe». Pendant l'heure suivante, Mpayo fit les cent pas autour du feu, agitant un bâton incrusté de motifs mystérieux et scandant des sorts magiques. Lorsque le feu s'est éteint, le rituel s'est terminé et la tombe a été déterrée. La personne qui a suivi la «thérapie» s'est non seulement avérée saine et sauve, mais en même temps s'est débarrassée de tous les signes de maladie mentale. La chèvre enterrée avec l'homme était "moins chanceuse" - il est mort par suffocation.
Choqué par ce qu'il a vu, Raiser a essayé de découvrir auprès du sorcier comment une personne qui s'était allongée à une profondeur d'un mètre et demi sous une épaisse couche de terre pendant une heure avait réussi non seulement à survivre, mais aussi à se remettre. Mpayo a refusé de révéler son secret à l'homme blanc, mais a expliqué que le patient, lorsqu'il est enterré vivant dans la «tombe», est dans un état particulier. Le patient s'y plonge après avoir bu une boisson magique et une danse rituelle spéciale à laquelle il a participé.
«Alors que le corps du patient repose dans la tombe, son âme reste au paradis», a déclaré le sorcier africain. - Au cours de la cérémonie, la maladie passe à la chèvre et l'animal meurt.
Comme tout scientifique, Raiser critiquait les paroles de Mpayo, mais le fait était évident: l'homme a survécu sous terre et s'est rétabli, et la chèvre est morte soit par manque d'air, soit pour une autre raison inconnue.
En général, les chamans expérimentés pensent que seules deux causes principales provoquent des maladies. Premièrement, quelque chose entre dans le corps humain qui ne devrait pas y être présent. Ce «quelque chose» est une énergie qui n'appartient pas au patient. En le retirant, le chaman guérit le patient. Deuxièmement, quelque chose qui devrait être là disparaît du corps. En rendant ce «quelque chose» au corps, le chaman soulage le patient de la maladie.
Pour le traitement des malades, le chaman n'utilise pas son pouvoir personnel, car sa propre réserve d'énergie pourrait rapidement s'épuiser et lui-même deviendrait victime du malaise qu'il allait éliminer. Par conséquent, il puise son énergie à une source inépuisable située dans les sphères supérieures et en nourrit un malade.
Parfois, le chaman entre dans un état de conscience altéré afin d'extraire de l'énergie nocive ou de restaurer la force personnelle du patient …
Parfois, les chamans et les magiciens montrent des capacités encore plus uniques. Un exemple de ceci est l'histoire suivante, qui s'est produite en 1586 pendant la guerre entre les Pays-Bas et l'Espagne. Dans l'une des batailles, un soldat espagnol a été capturé, que le prince William d'Orange a ordonné de tirer.
Ils l'ont placé près d'un arbre et ont tiré plusieurs salves. Cependant, l'Espagnol a survécu sans même recevoir une seule égratignure. Ensuite, les vêtements ont été arrachés au prisonnier, suggérant qu'il y avait une cotte de mailles en dessous. Mais seule une amulette pendait autour du cou du prisonnier. Lorsqu'il a été retiré, le premier coup a frappé l'Espagnol …
À la fin du XIXe siècle, une vague de rumeurs a balayé l'Europe au sujet d'un certain sorcier éthiopien, qui n'aurait pas non plus été pris par une balle. Une fois, un groupe de sceptiques a décidé de vérifier le degré de vérité dans ces conversations. Et le magicien, afin de dissiper leurs doutes, pour peu d'argent, leur a permis de tirer plusieurs coups de feu sur lui avec une arme à feu. Mais pas une seule balle n'a touché le magicien, même lorsqu'elle a été tirée de très près: après s'être échappées du canon, les balles ont décrit une parabole et sont tombées au sol …
Certains Indiens ont une capacité unique à échapper aux balles. Ainsi, lors de la bataille de novembre 1876 entre soldats américains et guerriers de la tribu indienne Cheyenne, au milieu de la bataille, un vieil indien escalada une butte, alluma une pipe et, assis par terre, se mit à fumer. Les balles sifflaient tout autour, mais le vieil homme n'a pas eu de griffes. Après un certain temps, il était accompagné d'un autre membre de la tribu. Sous la grêle des balles, il a également pris quelques bouffées. Et il est également resté intact.
L'histoire d'un chaman Cheyenne surnommé Mad Mule n'est pas moins curieuse. «Une fois dans le cours supérieur de la Powder River, quatre Cheyenne se sont approchés de lui et chacun lui a tiré dessus. Il se tenait le dos contre un arbre. Après le quatrième coup, le chaman s'est penché, a enlevé ses mocassins et en a versé quatre balles …"
Les Indiens ont beaucoup de cas similaires. Ainsi, dans la tribu Sioux, les gens dotés de telles capacités étaient appelés «wakan» - «mystérieux». Parfois, ils ont démontré leurs talents uniques à leurs compatriotes. Avant le début de la «performance», ils ont peint le corps d'une manière spéciale et, mettant de larges bandages sur leurs hanches et des sifflets magiques sur leur cou, le «wakan» s'est aligné en chaîne et s'est dirigé vers les personnes qui leur tiraient dessus. Et les flèches qui ont touché leur corps se sont pliées ou se sont cassées, et les balles aplaties sont tombées à leurs pieds, ne laissant aucun dommage au corps du wakan.
Bien sûr, c'est difficile à croire. Mais les faits, surtout s'ils sont nombreux, sont des choses tenaces. Par conséquent, certains scientifiques ont tenté d'étudier ce phénomène. En conséquence, il a été constaté que de nombreux "invulnérables" avaient des objets magiques spéciaux avec eux: des chapeaux, des pierres magiques, des armes sacrées, qui servaient d'équipement de protection contre les balles et les flèches.
En plus des talismans individuels, il y avait aussi ceux qui appartenaient à un groupe de personnes ou à toute la tribu. Par exemple, la tribu Sioux avait quatre boucliers dits "en toile", qui consistaient en un cerceau dont l'espace intérieur était tressé avec des sangles. Et un tel bouclier ne pouvait pas être percé de flèches ou de balles.
Peut-être, en effet, y a-t-il une force mystérieuse cachée dans les amulettes indiennes qui peuvent influencer d'autres corps d'une manière inconnue? Malheureusement, la science n'a pas encore de réponse à cette question.
À propos, les magiciens de Thaïlande et d'Inde sont bien conscients d'un fluide astral spécial appelé akashi, qui, s'il est correctement contrôlé, peut former une coquille dense autour d'une personne.
Bernatsky Anatoly