À Iakoutsk, il y a une légende sur l'esprit bruyant d'une chamanesse qui hantait les sentinelles qui gardaient le Musée uni de Yakutsk de l'histoire et de la culture des peuples du Nord du nom de Yemelyan Yaroslavsky pendant la nuit. La momie d'une femme chaman y a été exposée de 1937 à 1998.
Des rapports sur le poltergeist du musée ont été publiés dans les journaux locaux, des détails incroyables d'événements mystiques ont été transmis de bouche en bouche. L'auteur de l'article a entendu un article sur une pièce troublante numéro 2104 de la part d'employés du Département de la sécurité privée de l'ATC …
Enterrement requis
La nuit, les gardiens du musée entendaient des bruits de pas, du bruit, des coups, des soupirs et même des plaintes de l'ancien défunt dans le bâtiment car son corps «n'est pas enterré, torturé l'âme, moqué». Parfois, des tambourins de chaman se mettaient à gronder dans les couloirs. Les gardiens effrayés ont catégoriquement refusé de travailler la nuit et le service de sécurité du musée a été transféré sous la juridiction de la police. Mais même aux policiers chevronnés, le service du musée ne ressemblait pas à du sucre.
La momie gisait sous verre dans une vitrine en bois. Cela a mal fonctionné sur les visiteurs particulièrement impressionnables: les orbites et la bouche enfoncées, les mains flétries, les doigts noircis ont fait une impression déprimante … Et comment était-ce pour les gardiens solitaires la nuit quand ils ont entendu des pas et des cris retentissants dans un bâtiment vide! Selon l'un des gardiens, il "s'enferma dans sa petite chambre et rappela fébrilement toutes les prières à Dieu!"
En outre! Il s'avère que dans ses rêves, elle est apparue à certains des visiteurs du musée et a exigé de l'enterrer. Il y a des enregistrements à ce sujet dans le "Livre d'or". En 1998, à la demande de critiques d'art et de l'administration du village de Suola, dans le district de Megino-Kangalassky en Yakoutie, une commission d'experts a été créée. Le ministère de la Culture a émis un ordre de radiation de l'exposition du musée "… en relation avec l'obsolescence physiologique, le nombre croissant de réactions négatives des visiteurs". La cérémonie d'inhumation des restes du chaman a eu lieu le 14 avril 1998.
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Le silence des ouvriers du musée
L'auteur de l'article a commencé à mener sa propre enquête sur cette histoire et s'est rendu au musée. La caissière, ayant appris ce qui m'intéresse, m'a conseillé de contacter le chercheur principal, elle l'a transmis au gardien en chef, puis au directeur adjoint. Il y a eu une pointe de résistance administrative: on a estimé que les employés du musée ne voulaient pas partager d'informations. On m'a même demandé de rédiger une candidature adressée au réalisateur - disent-ils, laissez-moi me familiariser avec les matériaux concernant la mystérieuse momie.
Exposition du musée
Finalement, je me suis retrouvé avec le directeur du musée, Yegor Spiridonovich Shishigin, un historien et muséologue local, chercheur sur l'histoire de l'Église orthodoxe russe, ainsi que sur la culture spirituelle des peuples de Yakoutie. À ma grande surprise, Yegor Spiridonovich m'a accueilli chaleureusement. Lors d'une conversation avec lui, il s'est avéré que la momie agitée, dérangeant les gens la nuit, «pièce n ° 2104», n'est pas du tout un chamane!
Pour l'avenir, je noterai: malgré l'ordre du directeur, le personnel de l'administration du musée a trouvé diverses excuses pour m'empêcher de me familiariser avec les matériaux liés à la mystérieuse exposition! Pas de photos, pas de documents, pas de fichiers! Ils m'ont simplement conseillé de rechercher indépendamment dans les bibliothèques la littérature pertinente sur l'histoire de la région. Et pourtant, j'ai quitté le bâtiment administratif avec un solide bagage d'informations - l'expérience de travail au ministère de l'Intérieur m'a influencé. Maintenant, tout est en ordre …
La femme était une païenne, mais pas un chaman
En 1937, le musée régional de Yakutsk. Yemelyan Yaroslavsky, sur la crête de la vague de lutte contre la religion au pays des Soviets, a organisé une expédition archéologique athée. Le but de l'expédition était la fouille de trois tombes du XVIIIe siècle, situées sur le territoire du premier Moyuruk (aujourd'hui Megino-Kangalassky ulus) et Chalginsky naslegs, dans la région de Kisterbit. Là, dans des temps immémoriaux, ont été enterrés l'ancêtre des Myruk Yakuts, Aga Uos D'orho, sa belle-fille, son grand-père Idelya et son oncle Akatta.
Non loin de l'enterrement, les archéologues ont fouillé une structure funéraire massive, sous laquelle deux sépultures ont été découvertes - le fils de Gyorho Muruku et sa femme. Au total, l'expédition a découvert neuf tombes. Des objets bien conservés et la momie de la belle-fille d'Aga Uos Diorho - numéro d'inventaire 2104 - sont devenues des expositions du musée Yakut.
La structure funéraire a été réalisée sous la forme d'un monument de type Chardaat. Le nom même "chardaat" signifie "grenier" ou "clôture autour de la tombe". Il s'avère que la femme enterrée n'était pas un chamane. Les chamans n'étaient pas enterrés dans le sol, mais dans un pont suspendu au-dessus du sol - les arangas. Elle était païenne - ses bras étaient étendus le long du torse. La tombe contenait un choron (plats de Yakout), une selle, des bijoux, des ustensiles de ménage - la femme était issue d'une famille riche. Selon les anciennes croyances païennes de Yakut, les défunts «de l'autre côté de la vie» avaient besoin de nourriture et de boissons, car ils continuaient à vivre dans «d'autres sphères».
Il convient de noter que traditionnellement, les enterrements de Yakout n'étaient que des arangases, mais Catherine II a interdit les enterrements en surface et les Yakoutes ont commencé à être enterrés dans le sol. Cela signifie que les sépultures trouvées ont été créées après 1763.
Et les gens ont continué à enterrer les chamans dans les arangas.
Malédiction ancestrale
Le directeur du musée, Yegor Spiridonovich, a également déclaré ce qui suit. «Avec la complicité du Ministère de la culture», malgré les vives protestations du musée, la momie de la femme et l’ensemble du complexe funéraire ont finalement été remis à ses proches, qui ont été réenterrés en 1998. Des proches ont déclaré: «Le corps de notre géniteur est exposé au public dans le musée. Par conséquent, dans notre clan, les jeunes boivent trop, les gens meurent tôt. Nous exigeons que la momie nous soit restituée afin de l'enterrer. Nous souhaitons enterrer dignement les restes de notre ancêtre afin d'éliminer la malédiction ancestrale …
Lors de la réinhumation, la famille a essayé de se conformer à toutes les traditions: sur le site de l'ancienne tombe, ils ont construit une nouvelle cabane en rondins du monument païen traditionnel - Chardaat, et ont effectué la cérémonie correspondante.
Plus tard, d'autres sources ont déclaré à l'auteur de l'article que des proches avaient initialement volé la momie du musée. Et seulement après cela, les autorités républicaines, sans rendre l'affaire largement médiatisée, ont documenté le transfert officiel des restes. La procédure scandaleuse entre l'ancien clan et le gouvernement a duré environ six mois et a été classée. C'est peut-être aussi la raison de mon refus de me familiariser avec la documentation du musée.
Le problème est inévitable
Lors de l'inhumation des reliques en avril 1998, à l'invitation des proches des descendants du défunt, Ediy Dora, un célèbre clairvoyant et guérisseur yakout, Fedora (Dora) Innokentievna Kobyakova, était présent.
Elle a informé les personnes présentes que l'esprit de l'ancêtre lui disait: «Cette source, sur les rivières et les lacs voisins, vous ne pouvez pas chasser le gibier, les canards, car ils contiendront une partie de mon âme. Si quelqu'un viole ma demande, il n'échappera pas aux ennuis!"
Les funérailles ont été suivies par un certain Vasily Yazykov, arrivé du village de Tabaga. Pour une raison quelconque, il n'a pas averti ses enfants de l'interdiction de la chasse, et ce printemps-là, son fils a quand même tiré sur un canard. Et la tragédie n'a pas hésité à suivre: sa fille - une écolière - s'est suicidée bientôt. L'ancienne malédiction de la famille a continué de fonctionner!
Diables de ferme
Le directeur du musée a suggéré qu'à l'époque post-soviétique, les Yakoutes sont devenus trop superstitieux, de nombreux médiums sont apparus, des rituels païens, le culte de divers esprits, la présentation de cadeaux aux dieux païens, et bien plus encore ont été relancés. Mais personnellement, étant chrétien, il perçoit tous ces rituels non pas comme une manifestation de religion, mais plus comme une tradition folklorique yakoute. Même les chasseurs russes, il se trouve, n'hésitent pas à attacher un morceau de tissu dans la taïga à la branche du soi-disant arbre chaman.
Néanmoins, Yegor Spiridonovich admet: il arrive que les mauvais esprits puissent se montrer d'une manière ou d'une autre. Par exemple, les habitants de la région de Byram du district de Megino-Kangalassky ont commencé à affirmer que des démons opéraient dans leur ferme. Des prêtres ont été appelés de Yakoutsk pour nettoyer la ferme. Au début, le clergé était très sceptique, mais après la cérémonie, ils ont été forcés d'admettre que les droits du village - abasiques - des démons étaient présents dans l'étable. Après les rituels de prière de purification, les mauvais esprits ont quitté cet endroit.
Cependant, à la fin de la conversation concernant la bruyante exposition n ° 2104 du musée, Yegor Spiridonovich a évoqué assez sérieusement «l'impressionnabilité excessive» de la sécurité nocturne du musée. Peut-être cachait-il quelque chose; rappelons-nous la réticence ouverte de l'administration à me mettre au courant des documents sur la «momie bruyante». Mais l'histoire est impressionnante!
Andrey EFREMOV