Depuis l'Antiquité, les croyances païennes étaient répandues en Russie, plaçant avant tout la relation entre l'homme et la nature. Les gens croyaient et adoraient divers dieux, esprits et autres êtres. Et bien sûr, cette croyance s'est accompagnée d'innombrables rituels, fêtes et événements sacrés, dont les plus intéressants et insolites que nous ayons rassemblés dans cette collection.
1. Nom
Nos ancêtres ont abordé le choix d'un nom très sérieusement. On croyait que le nom était à la fois l'amulette et le destin d'une personne. Dans la vie d'une personne, le rite de nommer peut se produire plusieurs fois. Pour la première fois, le père donne un nom à un bébé né. En même temps, tout le monde comprend que ce nom est temporaire, enfantin. Lors de l'initiation, lorsqu'un enfant atteint l'âge de 12 ans, une cérémonie de dénomination est effectuée, au cours de laquelle les prêtres de l'ancienne foi lavent leurs anciens prénoms dans les eaux sacrées. Le nom a également été changé au cours de la vie: à des filles qui se mariaient, ou à des soldats, au bord de la vie ou de la mort, ou lorsqu'une personne faisait quelque chose de surnaturel, d'héroïque ou d'exceptionnel.
La cérémonie de baptême des jeunes hommes n'a eu lieu que dans l'eau courante (rivière, ruisseau). Les filles pouvaient subir ce rite à la fois dans l'eau courante et dans l'eau calme (lac, marigot), ou dans les temples, dans les sanctuaires et autres lieux. La cérémonie s'est déroulée comme suit: le nommé prend une bougie de cire dans sa main droite. Après les paroles prononcées par le prêtre en état de transe, le doublé doit plonger sa tête dans l'eau, tenant une bougie allumée au-dessus de l'eau. Les petits enfants sont entrés dans les eaux sacrées, et des personnes sans nom, renouvelées, pures et immaculées en sont sorties, prêtes à recevoir des noms d'adultes des prêtres, commençant une toute nouvelle vie indépendante, conformément aux lois des anciens dieux célestes et de leurs familles.
2. Rite de bain
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Le rituel du bain doit toujours commencer par une salutation du maître du bain ou de l'esprit du bain - Bannik. Cette salutation est aussi une sorte de conspiration, une conspiration d'espace et d'environnement dans laquelle se déroulera la cérémonie du bain. Habituellement, immédiatement après avoir lu une telle conspiration de salutation, une louche d'eau chaude est introduite sur la pierre et la vapeur qui monte du poêle est uniformément répartie par les mouvements circulaires d'un balai ou d'une serviette dans tout le hammam. C'est la création de vapeur légère. Et le balai de bain s'appelait dans le bain le seigneur, ou le plus important (le plus important), de siècle en siècle ils répètent: «Le balai de bain est plus vieux que le roi, si le roi fume»; "Le balai dans le bain est tout le patron"; «Dans les bains publics, un balai vaut plus que de l'argent»; "Un bain public sans balai est comme une table sans sel."
3. Trizna
Trizna est un rite militaire funéraire parmi les anciens Slaves, qui consiste en des jeux, des danses et des compétitions en l'honneur du défunt; le deuil du défunt et une fête commémorative. Initialement, la fête consistait en un vaste complexe rituel de sacrifices, de jeux de guerre, de chants, de danses et de gémissements en l'honneur du défunt, de deuil, de lamentations et d'une fête commémorative avant et après l'incendie.
Après l'adoption du christianisme en Russie, pendant longtemps, le service funéraire a été préservé sous la forme de chants commémoratifs et d'une fête, et plus tard, cet ancien terme païen a remplacé le nom de «commémoration». Lors de la prière sincère pour les morts, dans l'âme de ceux qui prient, il y a toujours un profond sentiment d'unité avec le clan et les ancêtres, qui témoigne directement de notre relation constante avec eux. Cette cérémonie aide à retrouver la tranquillité d'esprit des vivants et des morts, contribue à leur interaction bénéfique et à leur entraide.
4. Blanchiment des terres
Selon la légende, Yegoriy Veshniy possède des clés magiques, dont il déverrouille la terre printanière. Dans de nombreux villages, des cérémonies ont eu lieu, au cours desquelles le saint a été invité à «ouvrir» la terre - pour donner de la fertilité aux champs, pour protéger le bétail. L'acte rituel lui-même ressemblait à quelque chose comme ça. Tout d'abord, ils ont choisi un type nommé "Yury", lui ont donné une torche allumée, décorée de verdure et lui ont mis une tarte ronde sur la tête.
Puis la procession, conduite par "Yury", a fait le tour des champs d'hiver à trois reprises. Puis ils ont fait un feu et ont demandé une prière au saint.
À certains endroits, des femmes se sont allongées nues sur le sol en disant: «Pendant que nous roulons à travers le champ, laissons le pain se transformer en tube». Parfois, un service de prière avait lieu, après quoi tous ceux qui étaient présents montaient sur les récoltes d'hiver - pour que le pain pousse bien. Saint George a relâché la rosée sur le sol, qui était considérée comme la guérison «de sept maux et du mauvais œil». Parfois, les gens montaient sur "la rosée de Saint-Georges" pour être en bonne santé, ce n'était pas pour rien qu'ils souhaitaient: "Soyez en bonne santé comme la rosée de Saint-Georges!" Cette rosée était considérée comme bénéfique pour les malades et les faibles, et à propos des désespérés, ils disaient: "Ne peuvent-ils pas sortir à la rosée de Saint-Georges?" Le jour de Yegori Veshniy, la bénédiction des rivières et autres sources a eu lieu dans de nombreux endroits. Les cultures et les pâturages ont été aspergés de cette eau.
5. Commencez à construire une maison
Le début de la construction d'une maison chez les anciens Slaves était associé à tout un complexe d'actions rituelles et de rituels, empêchant une éventuelle opposition des mauvais esprits. Le déménagement dans une nouvelle hutte et le début de la vie y étaient considérés comme la période la plus dangereuse. On a supposé que les «mauvais esprits» chercheraient à interférer avec le bien-être futur des nouveaux colons. Par conséquent, jusqu'au milieu du XIXe siècle, dans de nombreux endroits en Russie, l'ancien rituel protecteur de la pendaison de crémaillère a été préservé et exécuté.
Tout a commencé par trouver un lieu et des matériaux de construction. Parfois, un pot avec une araignée était placé sur le site. Et s'il commençait à tisser une toile pendant la nuit, cela était considéré comme un bon signe. À certains endroits du site proposé, un récipient contenant du miel a été placé dans un petit trou. Et si la chair de poule y entrait, l'endroit était considéré comme heureux. En choisissant un endroit sûr pour un chantier de construction, souvent au début, ils lâchent la vache et attendent qu'elle repose sur le sol. L'endroit où elle s'est couchée était considéré comme un succès pour la future maison. Et à certains endroits, le futur propriétaire a dû collecter quatre pierres de différents champs et les étendre sur le sol sous la forme d'un quadrilatère, à l'intérieur duquel il a posé un chapeau sur le sol et lu l'intrigue. Après cela, il a fallu attendre trois jours, et si les pierres restaient intactes, alors l'endroit était considéré comme bien choisi. Il faut également noter que la maison n'a jamais été construite au même endroit,où des os humains ont été trouvés ou où quelqu'un s'est coupé un bras ou une jambe.
6. Joyeuse semaine
Selon la croyance populaire, toute la semaine avant Trinity, les sirènes étaient sur le sol, se sont installées dans les forêts, les bosquets et vivaient non loin des gens. Le reste du temps, ils sont restés au fond des plans d'eau ou sous terre. On croyait que les bébés décédés non baptisés, les filles décédées de leur plein gré, ainsi que celles décédées avant le mariage ou pendant la grossesse, devenaient des sirènes. L'image d'une sirène avec une queue de poisson au lieu de pattes a été décrite pour la première fois dans la littérature.
Les âmes agitées des morts, retournant sur terre, pourraient détruire le pain qui pousse, envoyer des maladies au bétail, nuire aux gens eux-mêmes et à leur économie.
De nos jours, il était dangereux pour les gens de passer beaucoup de temps dans les champs, de s'éloigner de chez eux. Il n'était pas permis d'aller seul dans la forêt, de nager (c'était d'une nature particulière). Même le bétail n'était pas autorisé à sortir sur les pâturages. Pendant la semaine de la Trinité, les femmes ont essayé de ne pas s'engager dans leurs tâches quotidiennes, telles que laver les vêtements, la couture, le tissage et autres travaux. La semaine entière était considérée comme festive, alors ils ont organisé des festivités générales, des danses, dansé en rond, des momies en costumes de sirène se faufilaient jusqu'à la bouche, les effrayaient et les chatouillaient.
7. Rites funéraires
Les coutumes funéraires des anciens Slaves, en particulier les Vyatichi, Radimichi, les habitants du Nord, Krivichi, sont décrites en détail par Nestor. Un festin funéraire a été célébré sur le défunt - ils ont montré leur force dans des jeux militaires, des compétitions équestres, des chants, des danses en l'honneur du défunt, ont fait des sacrifices, le corps a été brûlé sur un grand feu - vol. Chez les Krivichi et Vyatichi, les cendres ont été enfermées dans une urne et placées sur un pilier à proximité des routes afin de soutenir l'esprit guerrier du peuple - ne pas avoir peur de la mort et s'habituer immédiatement à la pensée de la corruption de la vie humaine. Le pilier est une petite maison funéraire, une maison en rondins, une domina. Ces dominos ont survécu en Russie jusqu'au début du 20e siècle. Quant aux Slaves de Kiev et de Volyn, ils ont enterré les morts dans le sol depuis l'Antiquité. Avec le corps, des échelles spéciales ont été enterrées, tissées à partir de ceintures.
Un ajout intéressant sur le rite funéraire du Vyatichi peut être trouvé dans l'histoire d'un voyageur inconnu, exposée dans l'une des œuvres de Rybakov. «Quand quelqu'un meurt avec eux, son cadavre est brûlé. Les femmes, lorsqu'un homme mort leur arrive, se grattent les mains et le visage avec un couteau. Lorsque le défunt est brûlé, ils se livrent à des amusements bruyants, exprimant leur joie à la miséricorde que Dieu lui a montrée."
