Les personnes dont les proches meurent se posent souvent la question: qu'est-ce qu'une âme? Existe-t-il du tout? Une personne est confrontée à un manque de compréhension des lois selon lesquelles l'âme vit. La recherche de preuves de l'existence de l'âme commence, la collecte de diverses informations provenant de diverses sources. L'expérience de nos ancêtres montre que l'âme existe, mais nous ne pouvons pas la voir, la toucher …? Ces contradictions sont souvent déroutantes.
Nous pouvons observer la vie extérieure autour de nous de manière expressive et distincte. Il est accessible à tous. Actuellement, il y a un développement actif des connaissances scientifiques et objectives. Dans le même temps, une personne a le désir et le désir d'en savoir plus sur l'âme, alimentés par des exemples de la possibilité de son existence. Et si nous savons quelque chose sur notre âme, nous ne pouvons que deviner celle de quelqu'un d'autre. Une grande partie de ce qui concerne l'âme est cachée. L'âme est d'une autre région. Vous n'avez pas besoin de ressentir l'âme, de déterminer la couleur. Et même s'il y a des paramètres par lesquels quelque chose peut être déterminé (par exemple, les méthodes des médiums), alors c'est secondaire, sans importance et inutile … Vous devez savoir quelque chose de complètement différent sur l'âme. Parce que le Seigneur a dit: "… Lequel des gens sait ce qu'il y a dans une personne, à part l'ESPRIT humain qui vit en elle?"
Quand nous pensons à nous-mêmes, nous ne pensons pas à la couleur de notre âme, telle qu'elle est perçue par les autres. Cependant, lors de la communication, il y a la capacité de SENTIR l'autre. On ne sait pas quel genre de sentiment, mais la capacité de ressentir est là. Plus une personne est développée, plus elle est mature, plus elle peut saisir les différentes nuances des particularités de l'âme d'autrui. Par exemple, les voyants peuvent en dire beaucoup plus sur les autres que sur la personne moyenne. Le Seigneur leur révèle ce qui est inaccessible à l'esprit ordinaire. Il s'agit de la perception de l'âme, lorsqu'une âme perçoit l'autre.
Et même si nous comparons la naissance d'un enfant, qui a lieu dans l'agonie, dans les douleurs du travail, et observons la mort et l'agonie, alors une analogie peut être établie ici. Autrement dit, le corps semble donner naissance à une âme qui quitte le corps. En effet, après la mort, tout s'arrête, tout comme une femme après l'accouchement.
C'est ce qui est ouvert à l'homme. Ce que nous voyons, observons et savons.
Mais en outre, apparemment, pas par hasard, Dieu se cache plus loin de nous, nous met un obstacle. Il y a des choses que tout le monde peut savoir, et il y a des connaissances qui nécessitent un certain niveau de maturité. Par exemple, ce qui se passe dans la vie de famille n'est pas révélé aux enfants, mais est révélé à un certain âge. C'est donc ici. La connaissance de l'âme est donnée à une personne au fur et à mesure qu'elle grandit spirituellement. Et ainsi les saints, qui ont vraiment grandi dans la mesure de l'âge du Christ, en savent beaucoup sur l'âme. Ils savent et ressentent, mais ils ne cherchent pas. Je suis convaincu que le chemin de la connaissance de l'âme, la conviction qu'elle est vraiment, n'est pas le chemin de la lecture, pas d'étudier la question sur les exemples de quelqu'un d'autre … C'EST LA VOIE DE VOTRE PROPRE CROISSANCE.
Peu importe combien nous donnons des arguments sur la vie adulte à un enfant, il ne peut toujours pas comprendre cette information correctement. S'il grandit, il comprendra certainement. Nous devons donc lutter pour la croissance spirituelle. Alors tout sera clair pour nous.
Qu'est-ce qu'une personne devrait subir un grave traumatisme psychologique de perte, qui n'a pas auparavant pensé à l'âme? Que pouvez-vous conseiller - assurez-vous, comprenez, acceptez?
Il arrive que les gens vont au Temple, allument des bougies, se considèrent comme membres de l'Église, mais dans le chagrin, ils ont des réactions comme des athées - incrédulité, murmure, doute de sa justice. Avec quoi il peut être connecté?
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Lorsque nous perdons des êtres chers, tout d'abord, nous sommes confrontés à l'absurdité de la situation. L'absurdité réside dans le fait que nous ne pouvons pas croire que la personne n'est plus … Nous ne pouvons même pas penser que nous aussi nous serons un jour partis. Cela ne rentre pas dans nos esprits. Et il est impossible de se réconcilier avec cette absurdité. Puisque la personne n'était pas prête pour cela, n'y avait pas pensé auparavant, pour lui cela devient une douleur réelle et tangible.
Les gens qui vont au temple, qui ont un état d'esprit philosophique, qui ont pensé à la mort, qui ont eu une certaine expérience, ils ne perçoivent généralement pas la perte si douloureusement. Ils commencent à se poser des questions, à chercher des réponses en eux-mêmes … Et le Seigneur se révèle à eux. Et ça s'ouvre …
Les gens qui ont l'habitude de vivre avec des stéréotypes mondains, qui ont peur, ne veulent pas, ne savent pas penser aux choses spirituelles, s'arrêtent souvent à la cérémonie. Le prêtre comprend que ce sont des choses secondaires, qu'il faut penser à l'âme, à la prière. Mais ceux qui ne sont pas parvenus à cette connaissance, ou ne sont pas encore prêts, accordent plus d'attention au côté extérieur, pour eux la cérémonie devient plus importante. Mais la cérémonie elle-même n'aide ni leur âme ni celle des défunts.
Il est important de noter que le point n'est pas combien de fois aller au Temple, mais ce qu'une personne va découvrir en elle-même.
Pourquoi une personne va-t-elle au cimetière si elle ne croit pas?
En effet, il y a adhésion à toutes les traditions, normes humaines, coutumes. Généralement, les incroyants sont retenus captifs par l'ordre humain. Ce qui est considéré comme généralement accepté. Mais, en règle générale, ce sont des personnes qui n'ont pas leur propre noyau intérieur. En fait, si une personne va dans une tombe et ne sait pas pourquoi elle s'y rend, elle suit certains schémas. S'il ne marche pas, il sera condamné … En effet, pourquoi aller au cimetière pour quelqu'un qui ne croit pas à la résurrection de l'âme? Et il ne croit pas en l'âme même! Beaucoup disent que c'est tellement accepté, mais on ne sait jamais quoi d'autre est accepté qu'une personne ne joue pas! Il est de coutume, par exemple, d'aller à l'église le dimanche. Il est accepté depuis 2000 ans de confesser ses péchés. Et il est de coutume de prier pendant plusieurs millénaires. Mais cela n'est pas fait par tout le monde! Mais la tradition d'aller au cimetière est suivie par tout le monde. Parce que cela ne nécessite pas d'efforts internes de votre part,ne te change pas. Le paradoxe est que les gens, néanmoins, vont au cimetière, et quelque part à un niveau subconscient, ils croient qu'il y a quelque chose là-dedans. Et pourtant, ils nient la foi.
Souvent, une personne a peur de l'Église en tant qu'organisation. Une personne ne craint pas de parler d'un esprit supérieur, mais ne veut aucun engagement.
Après tout, si vous venez à l'Église, alors vous devez suivre certaines règles, obéir à certaines lois spirituelles, changer votre vie conformément à ces lois. Certaines personnes ont vraiment peur de cela. Ils ne veulent pas changer leurs normes de comportement. Ils ont peur de changer d'avis sur eux-mêmes, leurs habitudes. Se changer, rechercher ses péchés est très difficile, douloureux et désagréable. Maintenant, une personne est tellement plongée dans l'agitation de la vie extérieure qu'elle prête une attention minimale à sa vie spirituelle. Il reste très peu de force pour regarder à l'intérieur.
C'est le choix de chaque personne.
Quand il n'y a pas de foi, quand il n'y a pas de confirmation de la présence d'une âme dans la matérialité, quand il n'y a pas d'expérience, une personne commence à méditer sur ses rêves, à écouter les conseils des autres. Commence à souffrir encore plus, sombrant dans un chaos de pensées et d'incertitude. Que pouvez-vous recommander dans ce cas?
Lorsque des événements critiques se produisent pour nous, nous nous trouvons à la croisée des chemins. Il existe différentes manières de penser. Vous devez décider quelle route prendre. Et lorsqu'une personne est clairement confrontée à un choix, «croire - ne pas croire» ou «CE QUE croire», ce choix devient très critique. Nous avons peur de faire des erreurs. Nous voulons une définition précise de la façon dont c'est correct. Mais il n'y a pas de connaissance exacte et définitive en ce moment.
C'est important ici:
HUMILITÉ.
Alors que ce qui est déjà ouvert, la connaissance qui est - à accepter. Souffrez que vous n'en savez pas plus. Si une personne a besoin de connaissances évidentes pour se calmer complètement, cette exigence peut entraîner des conséquences et des souffrances encore plus graves.
Par conséquent, le christianisme parle d'humilité. Ce que nous avons, c'est d'apprécier. Une personne appréciera, elle sera plus récompensée. Comme le Seigneur l'a dit: "A celui qui a, il sera donné et augmentera, mais à celui qui n'a pas, ce qu'il a sera enlevé." Il est très important d'accepter ce qui est déjà ouvert et de ne pas en demander plus.
NE PAS VOS PENSÉES EXTÉRIEURES, NE CROIRE PAS AU VIDE.
En outre, une personne doit choisir ce qu'elle doit croire. Croyez qu'il y a une âme et qu'elle est immortelle; ou qu'après la mort, tout se termine et il n'y a rien d'autre. Vide. C'est aussi la foi. Croyance au vide. Je veux démontrer cela avec un exemple. Il y a beaucoup de nombres sur l'axe des nombres, jusqu'aux nombres fractionnaires, il y en a un nombre incalculable. Une personne, pour représenter ces nombres, a besoin de penser, de les dessiner dans l'imagination. Et il y en a zéro. Il est tout seul. Et vous n'avez pas besoin d'y penser et d'y réfléchir. C'est ce vide.
Je peux recommander aux personnes qui ne croient pas en l'existence de l'âme, qui n'ont pas assez de force pour croire que l'âme est immortelle, du moins ne pas croire en la seconde, qui dit que tout se termine. Vous ne pouvez pas laisser cette seconde foi prendre le dessus. Ne croyez pas au vide. Cela aggravera considérablement la situation.
Depuis 70 ans de philosophie matérialiste, nous nous sommes habitués à certains jugements. Il y a de la matière et il y a des propriétés. Les propriétés sont secondaires. La matière elle-même est importante, comme on le croit généralement. Par conséquent, nous traitons les propriétés comme quelque chose de plus léger. Mais en fait, la situation est différente. Cela peut être illustré par un exemple de physique:
Il y a des objets matériels. Mais ce qu'on appelle simplement des fonctions qui n'ont pas de signification indépendante, dans la religion ces fonctions portent la vie. Ils ne sont pas moins réels que les objets matériels. En religion, ils sont appelés anges.
Et donc le ratio est complètement différent. Ces fonctions, les anges, ne sont pas moins réelles que les objets physiques.
Il en découle que l'âme est beaucoup plus proche des Anges que de certains objets matériels. L'âme ne peut être mesurée, observée, mais nous voyons son action.
Le thème des phénomènes qui se produisent dans la vie terrestre, décrit dans la littérature orthodoxe, le thème de la mort clinique, le thème de la vie après la mort … - peut-il être lié aux questions de l'âme? Après tout, il arrive souvent qu'après que de tels événements soient arrivés à une personne, elle se transforme intérieurement, commence à croire et ne doute pas?
Oui, bien sûr, le phénomène est présent. Il existe de nombreuses histoires, recueillies auprès de diverses sources, de recherches sérieuses sur cette question. Il existe de nombreux ouvrages sur la mort clinique, sur la sortie de l'âme du corps, lorsqu'une personne se voit de l'extérieur.
Mais nous ne connaissons pas beaucoup d'histoires. Parce que les gens eux-mêmes, en règle générale, sont silencieux sur certaines choses phénoménales qui leur sont arrivées, car il s'agit d'une expérience très personnelle qui ne reste qu'avec eux.
Mais si nous nous fixons pour objectif de collecter des informations, de comprendre ce qui se passe après la mort, bien sûr, nous en trouverons beaucoup de confirmation. Une preuve très sérieuse de la véracité des expériences peut être considérée comme le fait que, en effet, beaucoup de gens qui ont vécu la mort clinique, en viennent spirituellement au point qu'ils ne peuvent plus vivre à l'ancienne, ils vont à l'Église, le mondain ne les inquiète pas autant qu'avant. Ce sont des exemples que tout cela n'est pas de la fantaisie.
Si nous parlons de l'âme, vous vous demandez parfois comment l'apparence d'une personne change de son état mental et spirituel. Nous distinguerons toujours une personne mauvaise d'une bonne. L'intérieur se reflète toujours dans l'extérieur. Et une personne qui était mauvaise, puis se repentit, commença à s'engager dans des activités justes, devint gentille et son apparence changea en même temps. N'est-ce pas une preuve du lien entre l'âme et le corps? Le cerveau ne change-t-il pas son apparence?
Oui, seulement j'appellerais ça justification, pas preuve
Les mêmes saints pères, comme des individus comme Séraphim de Sarov, Serge de Radonezh, Kirill Belozersky, c'étaient des gens très critiques et indépendants, ne cédant pas à la foule, avec une façon de penser critique, sobre … Ils ne doutaient pas, ils étaient sûrs qu'il y avait une âme
Oui, bien sûr, non seulement ils y croyaient, mais ils savaient aussi. Mais pour de nombreux non-croyants, ce n'est pas une preuve concluante.
Si une personne veut être convaincue, elle essaie de comprendre, de comprendre. S'il ne le veut pas, peu importe combien vous le lui prouvez, il a quand même «couvert ses oreilles», fermé les yeux. Vous ne pouvez rien lui montrer ni lui expliquer. La mort est une sorte de stimulus qui vous fait réfléchir et vous ouvre les yeux sur la réalité. Réalité spirituelle en particulier. Et la personne ne voudrait pas, mais vous ne pouvez aller nulle part.
Mais si une personne désactive certains de ses sentiments et ne veut pas les diriger là où c'est nécessaire, rien ne peut être expliqué. En tant que professeur à l'Académie théologique de Moscou A. I. Osipov aime donner un exemple, «essayez d'expliquer à un aveugle à quoi ressemble le rose ou le jaune», vous ne pouvez rien lui prouver.
Comment croire à cette vie s'il est impossible d'expliquer par quelles lois cela se passe, du point de vue de notre perception et de notre compréhension? Autrement dit, tout le monde essaie de transférer certaines propriétés de cette vie à cette vie
J'ai déjà dit que la vie de l'âme suit d'autres lois. Si nous revenons à la physique, alors il y a un champ électrique, il y a un champ magnétique. Les lois sont différentes, mais néanmoins liées les unes aux autres. Le champ électrique génère des particules statiques. Et lorsque ces particules se déplacent, un champ magnétique se produit. Et puis il s'avère que le champ magnétique se produit non seulement lorsque les particules se déplacent, mais existe également sans aucune particule. Ce sont des mondes différents mais liés. Et il est impossible d'expliquer avec précision les propriétés d'un autre monde tout en étant dans celui-ci.
La vie de l'âme après la mort a été décrite par de nombreux auteurs. Il y a aussi une certaine description scientifique. Mais dans différentes cultures, nous pouvons observer la différence dans ces descriptions. Et même au sein d'une même culture, en particulier l'orthodoxie, il y a une différence dans la description des différents saints pères. Fondamentalement, ce sont des différences de détails, mais, néanmoins, toutes ces idées sont partiellement différentes. Des doutes apparaissent … La tentation de dire que tout cela est fiction
Chaque culture a ses propres différences et caractéristiques. Il est inutile d'attirer l'attention sur ces particularités et ces différences, car il s'agit d'une vision spécifique d'une personne qui essaie de nous «transmettre» quelque chose.
Je voudrais citer comme exemple les paroles d'Andrey Kuraev, qui dit que d'une manière étonnante le judaïsme et le christianisme diffèrent des autres croyances et religions. La partie de l'existence de l'âme après la mort y est peu développée. Nous savons à peine ce qui se passe après la mort.
Dans le christianisme, dans l'Évangile, il n'y a qu'une seule histoire sur l'homme riche et Lazare. Mais cela vaut la peine de prêter attention au fait qu'après la résurrection du Christ, alors qu'il avait déjà vécu beaucoup de choses, et qu'il semblait pouvoir en dire beaucoup aux gens (après tout, il était présent parmi eux pendant quarante jours), il n'a pratiquement rien dit. Le Seigneur lui-même n'a rien dit! De nombreuses légendes ont survécu à ce jour, et presque rien sur la vie après la mort. Cela signifie que nous n'en avons pas besoin. Le Seigneur lui-même a fixé des limites. C’est comme s’il nous disait: «Vous n’y allez pas, vous n’en avez pas besoin, vous êtes des bébés. Si vous grandissez, vous le découvrirez."
Si vous parlez à un enfant d'une mer qu'il n'a jamais vue, pour lui un étang avec des grenouilles dans la cour peut ressembler à une mer. Après tout, s'il n'a jamais vu, alors il ne peut pas le savoir avec certitude. Ici, l'imagination est activée et vous pouvez trouver n'importe quoi. Mais tant que l'enfant n'aura pas vu la mer, il ne comprendra pas tout le charme, peu importe à quel point ils essaient de lui expliquer.
La chose la plus importante ici est la CONFIANCE.
Vous devez apprendre à faire confiance. N'essayez pas de vous imaginer et de vous fantasmer, comment ce sera là - bon ou mauvais. Vivez cette vie. Ce sera bien là aussi si celui-ci a bien vécu. La principale chose à retenir est que la transition vers une autre vie est vraiment un secret.
Dans l'Église, tout ne se résume pas à l'idée de la vie après la mort, mais à aider. Si vous pouvez faire quelque chose pour le défunt, faites-le. Selon l'Évangile, il y a un certain lien entre la vie qui est ici et la vie qui est là. Si vous avez vécu ici de manière divine, alors ce sera bien là-bas.
Que pouvons-nous faire pour l'âme de celui qui est parti dans un autre monde?
Ici, dans la vraie vie, compléter sa vie. Faites quelque chose pour lui. Et cette aide se reflétera dans sa vie là-bas. Si pour le bien du défunt il y a l'aumône, la miséricorde, alors c'est comme s'il l'avait fait lui-même, dans cette vie. Cela lui sera récompensé. Vous pouvez prendre la communion pour un être cher qui est parti, vous changer, aller à Dieu. Les âmes des êtres chers sont liées à nos âmes.
Je veux illustrer cela avec un exemple de la physique. Deux plus petites particules qui étaient en interaction, après la séparation, continuent à se comporter comme faisant partie d'une seule réalité. Peu importe à quelle distance les uns des autres, ils se comportent de la même manière, tout en changeant simultanément, les uns par rapport aux autres, bien qu'il n'y ait pas d'échange d'informations entre eux.
Hegumen Vladimir (Maslov)