Pourquoi, au milieu de la révolution numérique, le nombre de croyants sur la planète ne fait qu'augmenter.
Notre époque est devenue une ère de triomphe des connaissances scientifiques et du progrès technique. Les gens ont créé Internet, qui a complètement changé nos vies, ont fait atterrir des véhicules de recherche sur d'autres planètes … Mais en même temps, 6 milliards de personnes, soit 84% de la population mondiale, croient en Dieu. Et il ne s'agit pas de personnes originaires de pays du tiers monde. Selon des sondages en Europe occidentale - ce bastion de la société laïque, 60% des gens croient en l'existence de l'âme. Et aux États-Unis pragmatiques, 90% des citoyens sont confiants en la présence d'une «puissance supérieure». N'est-ce pas surprenant: l'éducation devient un attribut à part entière de l'homme moderne, dans la connaissance scientifique, comme vous le savez, il n'y a pas de place pour Dieu, néanmoins, les croyances religieuses sont de plus en plus populaires (voir tableau).
Pour la science, les gens sont des insectes
Naturellement, les scientifiques qui, paradoxalement, perdent la compétition pour les esprits et les âmes au profit des prêtres pendant la révolution numérique, tentent d'analyser ce phénomène du point de vue de la science. L'anthropologue Scott Atran, directeur du Centre national de la recherche scientifique à Paris et professeur à l'Université d'Oxford, estime que la science n'a aucune chance de supplanter la religion.
- L'une des principales raisons de la domination de la vision religieuse du monde est que la science considère l'homme comme un produit du développement du monde des atomes et des molécules, explique l'anthropologue. - Et pour une personne, la place principale dans l'univers est occupée par les questions de son être: la mort, l'amour, les coups du sort, la solitude, la justice … La science n'est pas très adaptée pour résoudre de tels problèmes existentiels. Mais pour la religion, l'homme est la figure centrale. Et elle s'épanouit parce qu'elle explique comment vivre, répond aux besoins des gens, établit des normes morales.
Je sais exactement que l'impossible est possible
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Mais il y a des raisons historiques plus profondes pour le triomphe de la religion. Selon Scott Atran, la croyance au surnaturel est absolument naturelle, même pour une personne éduquée, puisque l'idée de Dieu est apparue à la suite de l'évolution du cerveau humain.
Les gens se sont démarqués du monde animal grâce à leurs capacités intellectuelles. Nos ancêtres étaient bons pour reconstruire une image de la réalité basée sur des données fragmentaires: à partir des empreintes de pattes dans le sable, ils pouvaient deviner qu'un lion se promenait dans leur camp, bien qu'ils n'aient pas vu le prédateur lui-même. Une telle observation aide à éviter les ennemis par des signes à peine perceptibles, à chercher de la nourriture, à prédire le temps. Mais d'un autre côté, le désir constant de rechercher des relations de cause à effet, même là où elles n'existent pas, a souvent conduit les gens dans la jungle. Par exemple, à partir de là, faites pousser des oreilles pour la bonne aventure sur du marc de café ou dans la paume de votre main, des superstitions sportives et bien plus encore. Par exemple, en 2004, un toast au fromage a été vendu sur eBay pour 28 mille dollars, du côté grillé duquel les passionnés ont vu le visage de la Vierge Marie.
Régulièrement, comme Sherlock Holmes, perfectionnant la méthode déductive (et cela consiste en la capacité de reconstruire le grand sur la base de petits détails), les gens ne pouvaient s'empêcher de voir des traces de la providence divine dans leur vie quotidienne.
Les scientifiques croient que ce désir de discerner toutes les relations causales a en partie créé Dieu!
Est-ce rentable de croire?
- La religion, probablement, est apparue avec l'homme, - dit le professeur Atran. - Partout où nous fouillons les sites d'un homme ancien, nous en voyons les traces partout. Tout d'abord, les enterrements en parlent: à côté du défunt, ses camarades de la tribu ont déposé de la nourriture, des armes, des plats qui étaient censés lui être utiles dans l'au-delà. Et c'est un grand mystère: les gens voient que le corps est en train d'être détruit, mais, néanmoins, ils croient que la personne existera toujours. Ceci est contraire à la logique et à l'expérience de la vie.
De plus, de nombreuses pratiques religieuses n'offrent aucun avantage pratique pour la survie. Par exemple, il n'y a aucun avantage pour un chasseur-cueilleur à sacrifier une partie de sa proie à une divinité. Mais il le fait avec enthousiasme!
Les psychologues canadiens Azim Sharif et Ara Norenzayan semblent avoir compris de quoi il s'agit. La religion pousse une personne à se soucier davantage du bien-être de la communauté, même si elle se fait du mal. Le fait est que dans n'importe quel groupe de personnes, il y a, d'une part, des ouvriers et des altruistes, et de l'autre, des égoïstes et des mocassins. Si le premier l'emporte, l'équipe est viable, si le second, n'importe quelle équipe s'effondrera. La présence d'un Dieu tout-puissant et tout-puissant aide à contenir les renégats voyous (après tout, ils sont maintenant toujours en vue!) Et à motiver le héros pour de nouveaux exploits. Cela rend l'équipe plus forte. À titre de preuve, les auteurs ont comparé la capacité de survie de 200 communautés fermées qui fonctionnaient en Amérique au 19e siècle. Parmi eux se trouvaient à la fois des sectes religieuses de tous bords et des communautés laïques - en particulier, des communes qui essayaient de mettre en œuvre les idées des socialistes utopiques. Il a révélé,que les associations religieuses se sont révélées plus stables: une communauté sur cinq a existé pendant environ 80 ans - c'est une période solide. A titre de comparaison, l'Union soviétique a cessé d'exister après 70 ans. Mais pas les communes religieuses, presque sans exception, se sont effondrées après 40 ans. Leurs participants n'étaient pas prêts à sacrifier leurs intérêts jusqu'au bout pour le bien commun.
La taille et les perspectives de croissance des principaux groupes religieux:
YAROSLAV KOROBATOV
