Cette version est rejetée par la plupart des scientifiques, mais de nouvelles preuves plaident en sa faveur.
En avril, SpaceX lancera une fusée Falcon 9 transportant un télescope de la NASA appelé TESS. Son but est de rechercher des planètes en dehors du système solaire par la méthode de la photométrie de transit. Les astronomes pensent qu'il existe d'innombrables exoplanètes. Le nombre de ceux déjà connus a dépassé les 3700, et une grande partie d'entre eux ont été découverts par le télescope spatial Kepler.
Ironiquement, le scientifique allemand Johannes Kepler lui-même n'a pris en compte aucune exoplanète dans sa théorie de la structure de l'Univers. Contrairement au philosophe italien Giordano Bruno, brûlé vif à Rome en 1600 pour hérésie.
Giordano Bruno a fait valoir que l'univers n'a pas de centre et que les étoiles ne sont rien de plus que des soleils lointains autour desquels tournent les planètes et les lunes. Il est à noter que ce faisant, il a décrit les principales dispositions de la cosmologie moderne, tandis que Copernic et Kepler considéraient à tort l'Univers comme un objet sphérique avec un Soleil stationnaire au centre. Les étoiles, à leur avis, ont une nature différente du Soleil et ne sont pas entourées de planètes.
Je travaille comme professeur d'histoire et par la nature de mon travail, j'ai réfuté à plusieurs reprises divers mythes historiques. Mais on ne m'a jamais cédé. On pense que l'Inquisition romaine a condamné à mort Giordano Bruno pour ses idées sur la structure de l'univers. Les historiens pensent que ce n'est pas vrai. Découvrons-le. Dans le prétendu différend entre l'Église chrétienne et la communauté scientifique, c'est une question brûlante. Les chercheurs réduisent l'intensité des passions, rappelant que Bruno n'était pas un scientifique, et l'Inquisition l'a condamné pour avoir nié les dogmes de l'Église. L'Encyclopédie catholique adhère à la même position: "Bruno n'a pas été condamné pour avoir défendu le système astronomique de Copernic et pas pour avoir enseigné la pluralité des mondes habités."
L'historienne Frances Yates a écrit qu '"il est impossible de croire au mythe selon lequel Bruno a été persécuté en tant que philosophe et brûlé pour ses idées audacieuses sur d'innombrables mondes ou sur le mouvement de la Terre". Un autre historien, Michael Crowe, a également rejeté «le mythe selon lequel Giordano Bruno est devenu un martyr à cause de ses croyances pluralistes».
Tout le monde n'est pas d'accord avec cela. En 2014, des millions de personnes ont regardé le premier épisode du redémarrage de la série documentaire Cosmos, écrite par Carl Sagan. L'animateur du programme, Neil DeGrasse Tyson, a déclaré sans détour que Bruno a attiré l'attention de l'Inquisition précisément par sa persistance dans la question de l'existence d'un nombre incalculable de planètes. «La punition pour une telle chose à son époque», expliqua Tyson, «était l'une des formes les plus terribles d'exécutions cruelles et rares». Les plaintes venaient des téléspectateurs: sans même lire une seule œuvre de Bruno, les blogueurs se sont fait l'écho de la croyance populaire selon laquelle le philosophe était un hermétiste, et l'entêtement et de nombreux blasphèmes l'ont amené au feu.
En effet, le verdict ne dit rien sur la croyance de Bruno dans les idées de Copernic. Mais l'Inquisition n'aimait pas son idée que la Terre était en mouvement - bien avant que Galilée ne doive être mis en garde contre la diffusion d'idées similaires. En 1597, les inquisiteurs ont condamné l'affirmation de Bruno sur le mouvement de la terre. Sa théorie de l'existence des systèmes étoiles-planétaires, qu'il appelait «d'innombrables mondes» est également mentionnée dans les archives judiciaires qui ont survécu jusqu'à ce jour. Néanmoins, les experts nient que de telles opinions aient été considérées comme une hérésie. En particulier, en 2002, Lin Spruit, un expert de Giordano Bruno, a déclaré que la croyance du philosophe en de nombreux mondes n'était pas formellement considérée comme une hérésie, mais pouvait être qualifiée de «erronée», «scandaleuse» ou «blasphématoire». Pas la meilleure note, mais l'accusation d'hérésie était bien pire.
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Cependant, après avoir étudié les anciens ouvrages sur l'hérésie et la loi canonique de l'Église, j'ai réalisé que la situation était différente. Dans les années 90 du XVIe siècle, la déclaration de Bruno était en effet considérée comme hérétique. À un moment donné, il a été condamné par beaucoup: des théologiens, des juristes et des évêques; un empereur, trois papes, cinq pères de l'Église et neuf saints. En 384, l'évêque Philastrius de Brixia classa la foi dans de nombreux mondes comme hérétique dans son livre sur les hérésies. Cette décision est également partagée par des sources ultérieures, en particulier les écrits des saints Jérôme de Stridon, Augustin d'Ipponis et Isidora d'Egypte.
De plus, la plus haute autorité ecclésiastique a reconnu cette pensée comme une hérésie. En 1582 et 1591, dans l'édition officielle du Corps de droit canonique, publiée par ordre du pape Grégoire XIII, il était considéré comme une hérésie de «tenir l'opinion d'innombrables mondes». Le droit canonique était un système de normes juridiques de l'Église catholique: tous les tribunaux inquisitoriaux et ecclésiastiques étaient tenus de lui obéir.
J'ai analysé toutes les accusations et j'ai constaté que la preuve la plus convaincante de la culpabilité de Bruno était, contrairement à l'opinion établie, sa croyance en l'existence d'autres mondes. Cette accusation est mentionnée plus souvent que d'autres. En particulier, l'un des accusateurs a témoigné que, dans son enfermement, Bruno "a amené Francesco le Napolitain à la fenêtre et lui a montré une étoile, en disant que c'est le monde, et que toutes les étoiles sont des mondes".
Dans dix témoignages, six témoins accusent treize fois Bruno de croire en de nombreux mondes. Aucune autre accusation n'a été répétée deux fois moins. Trois ont déclaré que Bruno niait la transsubstantiation du pain et du vin dans le Corps et le Sang du Christ, mais ce péché n'était guère passible de mort, puisque le Pape a décrété que les luthériens de Rome ne devraient pas être offensés. De plus, Bruno lui-même a admis qu'il croyait à la transsubstantiation. Bruno a qualifié les blasphèmes qui lui sont attribués de calomnie. Il a adhéré avec zèle aux principes de la foi catholique.
Nous ne serions pas d'accord avec certaines de ses idées maintenant. Entre autres choses, il croyait que la Terre était une créature vivante avec une âme. Cependant, Kepler et William Hilbert - des scientifiques célèbres et adeptes de Copernic - adhéraient également à ces vues.
Les inquisiteurs se sont demandé si Bruno remettait en question l'intégrité de la Vierge Marie, s'il disait que le Christ accomplissait des miracles imaginaires et était un magicien. Bruno a répondu par la négative, et il n'a jamais écrit cela dans ses œuvres. Mais sa cosmologie a été décrite dans pas moins de neuf livres. Elle apparaît dans une liste de dix dispositions que les inquisiteurs reconnaissent comme hérétiques: "Elle croit aussi qu'il y a beaucoup de mondes, de nombreux soleils, dans lesquels il y a nécessairement des choses semblables en nature et en forme à celles de ce monde, et même des personnes."
En 1597, Bruno comparut devant le tribunal de l'Inquisition, auquel l'éminent théologien Roberto Bellarmin agissait comme procureur en chef. Bruno a été «exhorté à renoncer à l'illusion des autres mondes». Dans dix-neuf ans, l'inquisiteur Bellarmin dirigera le procès contre Galileo.
Dans au moins quatre témoignages, Bruno refuse de renoncer à ses croyances et insiste sur le fait que la Terre est un corps céleste ordinaire et que tous les corps célestes constituent d'innombrables mondes. Les inquisiteurs précisent: "Concernant cette réponse, interrogé au dix-septième interrogatoire, mais n'a pas répondu de manière satisfaisante, car il est revenu sur le même témoignage." Selon les instructions de l'Inquisition, seuls les hérétiques sont renvoyés au même témoignage.
Après l'exécution de Bruno, un témoin oculaire de l'exécution, Kaspar Shoppe, a écrit deux lettres dans lesquelles il a noté à quatre reprises la foi de Bruno dans d'innombrables mondes. Shoppe a utilisé la forme latine de mundos esse innumerabilis, qui a été répertoriée comme hérétique.
La question se pose de savoir pourquoi les catholiques considéraient ces vues comme une hérésie. Les théologiens expliquent: «de même qu'il ne peut y avoir d'autre Christ, de même il ne peut y avoir d'autres mondes».
Giordano Bruno a été accusé de plusieurs hérésies, mais la principale était son enseignement sur les nombreux mondes. Il a défendu non pas une sorte de croyance ésotérique dans les mondes non matériels, mais des composants intégraux de la cosmologie moderne: les dispositions sur l'absence d'un centre dans l'Univers, sur la myriade de soleils autour desquels tournent d'autres corps célestes, et que parmi eux il peut y avoir un habité semblable à la Terre. planète.
Bruno a dit qu'il est venu à l'idée d'autres mondes, en réfléchissant à la toute-puissance du Seigneur. Ils disent que, possédant une puissance infinie, Dieu a créé un nombre infini de mondes. Ironiquement, les vues dépassées de Bruno de l'univers - plus proches de la vérité que la version de Copernic - sont enracinées dans des croyances religieuses.
Traduction de projet Nouveau
Alberto Martínez
