Depuis des temps immémoriaux, une personne a peur de deux choses: les grands prédateurs et diverses créatures venimeuses. Et si vous combinez les sources de ces deux peurs en un seul être? D'ailleurs, attribuer à la nouvelle «race» une tendance au cannibalisme? De toute évidence, une telle bête ne devrait plus causer de peur, mais de l'horreur. Et un tel monstre est connu des gens depuis 25 siècles sous le nom de "manticore".
Le manticore a le corps et les pattes d'un lion. La tête d'un homme. Dents de requin - sur trois rangées. Une queue de scorpion se terminant par une piqûre venimeuse fatale. Des deux côtés de la queue, il y a des épines de combat avec lesquelles le monstre peut tirer sur la victime.
Ces "flèches" sont minces, longues et également toxiques. Lorsque l'un d'eux quitte le "clip", un nouveau se développe immédiatement à sa place. Tous ces outils sont donnés à la chimère afin d'obtenir facilement leur nourriture préférée - la viande humaine. Il se déplace par grands sauts rapides. Il existe également des variétés ailées.
Parmi les représentants de la civilisation européenne actuelle, les habitants de la Grèce antique ont été les premiers à se familiariser avec le manticore. Un tel "cadeau" leur a été fait par un homme qui a parlé du mystérieux âne à une corne, qui par la volonté du destin est devenu plus tard une licorne. Les lecteurs réguliers de notre chronique se souviennent que le nom du conteur bavard était Ctesias of Cnidus.
Il a vécu au 4ème siècle avant JC. e. Il est né et a fait ses études en Grèce, mais s'est ensuite retrouvé en Perse, où il a été médecin royal personnel pendant dix-sept ans. D'abord - avec Darius II, puis - avec Artaxerxes Mnemon.
La Perse d'alors était une puissance énorme. Ses possessions s'étendaient du fleuve Indus à l'est à la mer Égée à l'ouest, de l'Arménie au nord au premier seuil du Nil au sud. Ctesias a traité non seulement un monarque, mais le «seigneur du monde», le dirigeant du plus ancien empire de l'histoire de l'humanité, qui a réuni des dizaines de pays et de peuples sous la domination des rois persans de la dynastie achéménide.
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De différentes parties de la Perse, les impôts, les marchandises, les gens, les rumeurs et les légendes ont afflué vers ses principales villes - Susa et Persépolis. Ctesias, possédant, en plus des compétences d'un guérisseur, également un talent littéraire, écouté, mémorisé et noté. De retour dans son pays natal, il a déclaré ses impressions sur papier - il a publié plusieurs livres, deux d'entre eux - "Peach" et "Indica" - sont devenus très populaires.
Le deuxième livre contenait des descriptions de créatures fantastiques qui, selon les rumeurs, atteignant les chambres du palais où travaillait Ctésias, envahissaient l'Inde. Bien sûr, le guérisseur lui-même n'a pas eu le temps de se promener dans ce pays. Le manticore semble également avoir été le produit de l'une de ces rumeurs. (On suppose cependant que le Grec lui-même a «fourni» à cette créature des racines indiennes.)
Cependant, l'image de la diva est toujours inspirée non pas des légendes orientales, mais de l'art impérial pompeux du pays achéménide. Qu'il suffise de dire que l'intrigue «Le roi-héros conquiert le monstre» a souvent été trouvée dans les bas-reliefs de Persépolis, et que les sceaux d'état en pierre sculptée représentaient souvent des animaux fantastiques d'apparence effrayante. De plus, avec toute l'incroyable diversité du panthéon hindou, il n'y a pas de créature semblable au manticore. Et le nom même du monstre est une version déformée du mot persan "martikora" (de martiya - homme et khvar - dévorer). En termes simples, "manticore" est un "cannibale".
UN SOIN DE NUIT DANS LA PEAU DE TIGRE?
Avec toute la popularité des essais de «voyage» de Ctesias, un scepticisme sain envers notre héros est apparu peu de temps après leur publication. Aristote fut le premier à exprimer le doute avec prudence. Dans son "Histoire des animaux" (IVe siècle avant JC), il écrit: "Quelque chose de semblable existe si vous croyez Ctésias." Aristote était un pratiquant.
Disséquant de sa propre main divers représentants de la faune, il connaissait bien leur apparence. Il lui était difficile de croire en l'existence d'une bête au visage humain et à la piqûre de scorpion. Cependant, en vrai scientifique, Aristote ne pouvait ignorer les informations disponibles. Par conséquent, j'ai inclus le manticore dans mon résumé, donnant un lien exact vers la source d'information.
Plus ouvertement exprimé sa méfiance au IIe siècle après JC. e. Voyageur et écrivain grec Pausanias (Pausanias). Il est né à Lydia (Asie Mineure) et dès son plus jeune âge, il a beaucoup voyagé dans le monde. Visité l'Egypte, l'Arabie, la Syrie, l'Italie, la Corse et la Sardaigne.
J'ai parcouru toute la Grèce. Pausanias a publié ses notes de voyage sous la forme d'un volumineux ouvrage en dix volumes intitulé "Description de Hellas". Ce livre peut être considéré comme le premier guide de voyage au monde. Pausanias a accordé beaucoup d'attention aux sites historiques, à l'architecture, à l'art, aux légendes et aux mythes. La "Description de Hellas" a été compilée de manière si approfondie et fiable que le célèbre archéologue Schliemann, lors de la fouille des tombes royales de Mycènes, a utilisé cette édition comme ouvrage de référence.
Malgré son amour pour les légendes et les traditions, Pausanias a traité le manticore de manière plutôt irrespectueuse: il a déclaré que ce mangeur d'hommes venimeux à visage humain n'était … qu'un tigre. Les Indiens, selon l'auteur, ont tellement peur de la bête rayée qu'ils lui attribuent des propriétés surnaturelles.
Eh bien, Pausanias a peut-être raison. En tout cas, il est difficile d'imaginer un animal plus digne d'être le prototype du manticore que ce prédateur.
Malgré la «correspondance incomplète» avec le statut d'une vraie créature, le monstre n'a pas disparu à l'époque antique. De retour au Ier siècle après J.-C. e. dans l '"Histoire naturelle" de Pline l'Ancien, à partir de là, au IIIe siècle, elle a migré vers le livre de l'écrivain romain Gaius Julius Solin, qui s'appelait "Collectanea rerum memorabilium", ou "Collection de choses dignes de mention".
Écrit de manière très vivante, le livre était une lecture divertissante pour les personnes instruites. Il y avait rassemblé de nombreuses curiosités, des descriptions de phénomènes inhabituels et d'animaux invisibles. Au fil du temps, le travail de Solin a complètement éclipsé les œuvres de Pline et Pausanias en popularité.
C'est la "Collection …" qui a donné à la manticore un billet pour le Moyen Âge, dont elle, bien entendu, n'a pas manqué de profiter. D'ailleurs, c'est pendant cette période que la créature, avide de gens, a reçu un "enregistrement". Elle a été "installée" au sud-est des rives nord de la mer Caspienne, c'est-à-dire sur le territoire de l'actuel Kazakhstan et du Turkménistan.