Quand, au 17e siècle, les voyageurs russes atteignirent le «plus à l'est», où, à leur avis, finissait le continent, une étrange image leur apparut. Au milieu de l'océan sans fin se dressaient de vastes et nombreuses îles habitées par des gens.
L'apparition des extraterrestres a frappé les explorateurs au cœur: des gens envahis par des barbes épaisses avec de larges, comme celles des Européens, des yeux, avec de grands nez saillants, des lèvres épaisses, en caftans, chapeaux de fourrure, chuns et avec une tabatière rentrée dans leur ceinture.
Voyant un tel miracle, les découvreurs russes ont d'abord décidé qu'il s'agissait d'hommes de quelque part dans la région de la Volga ou de la Sibérie, ou, dans les cas extrêmes, des gitans, mais certainement pas des Mongoloïdes, que nos cosaques rencontraient partout au-delà de l'Oural. Les voyageurs ont surnommé les aborigènes à fourrure Kuril, mais ces gens se sont appelés «Ainu», ce qui signifie «homme».
De nombreux siècles se sont écoulés depuis, mais les chercheurs sont toujours aux prises avec les innombrables mystères de ce peuple et ne sont toujours pas parvenus à une conclusion définitive. En effet, d'où venaient des gens si semblables aux Russes sur les Kouriles et les Sakhaline?
Pourquoi «poilu», entouré de peuples mongoloïdes, différait-il nettement d'eux en apparence? Pourquoi leurs hommes portaient-ils une barbe aussi saine que les vieux croyants russes? Après tout, tous les peuples voisins, y compris les Kamchadals, les Yakoutes, les Japonais, les Coréens et les Chinois, ne portaient jamais de barbe.
Où, enfin, sont-ils venus sur ces îles accidentées? Pas de réponse. Si nous supposons que les Ainu venaient de Russie, alors la question se pose: comment les gens de l'âge de pierre pouvaient-ils surmonter de si grandes distances?
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Les représentants de la science alternative ont proposé leur propre version plutôt inattendue: dans les temps anciens, les extraterrestres ont réinstallé les Russes sur ces territoires à titre expérimental, leur conférant des capacités spéciales.
Plus les voyageurs russes regardaient les Ainu, plus ils étaient étonnés de leur commande. Il s'est avéré que les habitants sont de grands fans de l'ours. L'ours figurait presque dans tous les contes et légendes Ainu.
La fête la plus importante de l'année était également consacrée à l'ours. Il est curieux qu'exactement le même culte du toptygin ait été observé en Russie, ou plutôt chez les peuples du Nord russe et de la Sibérie. Autre coïncidence qui fait penser à la parenté de nos peuples, mais seuls les Aïnous nourrissaient le petit ourson avec le lait d'une nourrice.
Comme les peuples qui habitaient la taïga et la toundra russes, les Aïnous allaient dans la forêt chercher des proies, d'où ils apportaient un petit pied bot. Mais si des représentants d'autres peuples placent le bébé dans une caisse en bois spéciale, les Ainu l'ont laissé dans la maison d'une mère qui allaite. Et elle a «fourni» du lait non seulement à ses propres enfants, mais aussi à l'adoptant de la forêt.
La masse pelucheuse était traitée comme un enfant - ils se baignaient, se promenaient, s'occupaient. En regardant de tels miracles, les voyageurs russes ont levé la main, parce que les Ainu étaient si adroits avec l'ours, comme s'ils connaissaient un langage secret des animaux.
Mais le sort de l'ours a été décidé dès le début. En grandissant, il a été tué lors d'une fête qui lui était dédiée. Les os du toptygin ont été placés dans une grange spéciale, dans laquelle, au fil des décennies, de nombreux restes d'ours tués à la chasse et lors de célébrations similaires ont été recueillis.
Les Ainu s'excusèrent sincèrement auprès de l'ours: s'ils ne l'avaient pas tué, comment son âme remonterait-elle vers les esprits de la montagne et leur dirait-elle que les Ainu sont infiniment fidèles aux divinités?
Au festival de l'ours Sakhalin Ainu.
Lorsque les Russes ont découvert les «fumeurs à fourrure», ils ne se sont pas beaucoup épuisés de main-d’œuvre - ils ne faisaient que chasser et pêcher du poisson. Mais avant de travailler la terre, ils étaient engagés dans la céramique - des traces de ces activités pouvaient être trouvées sur les îles. Dans les temps anciens, les Ainu créaient des cruches et des assiettes incroyablement belles, des figurines dogu mystérieuses et décoraient leurs maisons avec des motifs en spirale uniques.
On ignore ce qui les a poussés à abandonner presque toutes leurs activités traditionnelles, prenant ainsi du recul dans le développement culturel. Les légendes des Aïnous parlent de trésors fabuleux, de forteresses et de châteaux, mais les Japonais puis les Européens ont trouvé cette tribu vivant dans des huttes, des pirogues et des grottes inconfortables.
Les Aïnous n'avaient pas de langue écrite, leur langue n'était pas comme les autres et le système de comptage était très original: ils en comptaient vingt. Lorsque les Japonais ont colonisé les îles Kouriles et Sakhaline, ils ont commencé à enseigner la langue japonaise aux aborigènes, de sorte qu'ils se sont rapidement assimilés.
Les Ainu apprirent difficilement l'alphabétisation japonaise, mais peu à peu la langue Ainu commença à être supplantée par les Japonais et, au milieu du 20e siècle, elle était presque tombée dans l'oubli, comme la plupart des Ainu.
Après la Seconde Guerre mondiale, les «fumeurs à fourrure» habitant Sakhaline se sont retrouvés à Hokkaido et se sont mêlés à la population locale. Les quelques représentants de ce peuple ont préféré ne pas faire saillie, il était donc plus facile de s'adapter à une nouvelle vie.
Dans les années 1990, au pays du soleil levant, ils ont essayé de faire revivre la langue ainu, mais, comme vous le savez, il n'est pas possible de la briser - rien n'est venu de l'idée. Les gens qui se considèrent encore Ainu peuvent être comptés d'une part.
Matériaux utilisés de l'article de Vladimir Strogov du site oracle-today.ru